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薄荷糖家族
注册：2009-03-27 18:55:34
从四品下:中大夫|明威将军
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家园
https://www.youtube.com/watch?v=7gqIyB8XyyQ 大家好，我是史蒂芬.平克，哈佛大学的心理学教授。我的研究方向是认知心理学，也就是研究智力、理性、语言、认知、记忆、想象以及其他各种智识能力的学问。今天我想与大家谈一谈认知心理学的一个分支，也就 ...
需要这本电子书的话，这里是[URL=http://rapidshare.com/files/365430083/___ae________________________________.______7______.pdf.html]下载地址[/URL] 或[url=htt ...
牛顿、微积分、代数、几何、物理、化学、甚至金融、地理学这些，可以说，中国按照古代科技发展，是根本没有机会发展出来的 顾准在写希腊城邦史就说过，只有希腊才有，只有西方文化才有，其他的绝对不会有 这里就涉及到一个，到底现在西方的科学，能不能在其他文明中单独发展出来 这里有可以的理解： ...
人其实在历史面前是不自由的。作为掌握权力的人也同样如此。人与权力的关系并非如很多人所想那样是人去弄权，而是历史通过赋予某些个人以权柄用来实现历史自身。所以人对于权力而言只是受托者，受到历史性的委托而暂时保有权力者。如果弄权之人不能让历史实现自己，那么人就要失去权力了。 从西方近代 ...
真理就在黑白间呈现自身的张力。大白于世的东西，是人们选择后了的结果；选择变了黑白也在变。圣人们的眼力强大就在于对这种黑白游戏转换的那种洞察穿透力，对大白于世的东西不执著；对隐于暗处之物不放弃。守着平衡，把着中庸。具体到言论领域中，任何谎言都不是纯粹的谎言，任何真理也都不是纯粹的真 ...
我理解在汉语语境中实用主义的特征是在行为方式上重视局部和快速见效，忽略或不能兼顾长期及整体的效果，在思路上不相信理论和人类长期历史实践的积累，只相信自己能看见的东西。当然也不相信道德、理想、信念、文化传承等，只相信技术手段。 而实事求是则是如毛主席在实践论中说的，从实践-理论- ...
主奴关系是黑格尔在《精神现象学》中用来讨论自我意识的章节中所使用的一个主要论题。经过亚历山大·科耶夫（此公乃是参与制订了欧共体框架的一个哲人）的阐释，使之有了更多社会历史政治上的内涵。 这个论题可以一般地作为讨论各种政治现象的框架。 自我意识的本质在于自我在一个他者那里，通过与这 ...
那首先就是面对剥离资本主义全球化的大规模失业问题，这种社会成本你来承担？ 不过说回头，权贵们也不会让这一步发生的。 我现在的想法和达雅类似，先和中修帝国主义结盟，直到实现了世界政府。尔后再进行社会主义革命，那样才有建设全球化的社会主义经济体系的现实基础。[B]民族国家的世界不是社 ...
有一个狭隘的地方，就这个问题我还在weibo上和顾准先生的女儿顾秀林老师炒过架。 马克思说过的一句话，黑格尔的全部秘密就在《精神现象学》。其中黑格尔关于主奴关系辩证法的论述应该极大影响了马克思自身关于劳动的看法。主奴关系揭示的是，奴隶在劳动中获得了自我意识，在对劳动成果的享用中， ...
可见，凡人要是哪怕只是稍微看见点真理，也都要付出多大的艰辛阿。凡是首先进入眼帘的都是编排过后的谎言，可是这些谎言体系也在很大程度上拥有着高度的一致性，谎言编排者们是揣着明白装糊涂的人，罗织了一堆堆爆炸式的无用信息和误导信息，屁民真是防不胜防。 所以要读经啊，古今中外的经。当下最能 ...
说到底我也算文科生，不过咱本科是数学系出来的，算是两头通吃了
哲学王本身的最大利益就是利用理性让社会各个阶层各司其职，不让其僭越自己的职责。以自己如炬的目光穿透时代的迷雾，掌握城邦前进的方向。 但是哲学家成为王或者王成为哲学家这两件事都是极为反常的事情。没有特殊的历史条件，不可能产生这样的政治家。根本的困难就在于哲学家王需要一种历史性形成的 ...