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主题：【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 -- 橡树村
家园 【原创】祖鲁 二 鼎刚 1 鼎刚一击得手，是因为有部落长老的支持，鼎刚背后的，是鼎刚父亲时代的摄政者，Mnkabayi。
鼎刚比夏卡小至少十岁。他从小就比同龄人高了一大节，十四岁的时候，就已经比大部分的祖鲁成年人高了。也许因为从小就与众不同，鼎刚很少参与到同龄人的嬉戏之中，显得非常腼腆，甚至害羞。虽然长了一个大个子，但是鼎刚在打架的时候总是吃亏，也因此经常受到其他孩子的欺负。鼎刚几乎没有幼时的朋友，唯一的一个朋友，就是另一个被大家认为同是傻瓜的同父异母的弟弟Mpande，鼎刚继任者。
夏卡回到祖鲁部落的时候，鼎刚正在南部的Qwabe部落里面。Senzangakhona去世的消息传来，鼎刚急忙赶回部落。刚刚到达祖鲁人的领地，就听到了指定的继承者被杀，夏卡继位的消息。鼎刚带头向夏卡效忠，反而博得了部落长者的青睐，认为这是识大体。但是不久鼎刚和夏卡的后宫有染，被夏卡发现，不得不逃到了Qwabe部落。不过当Qwabe部落臣服于夏卡麾下的时候，夏卡却原谅了鼎刚。这样鼎刚就在祖鲁军队里面效力。但是鼎刚不善于征战，几乎没有什么功绩。
夏卡的崛起，改变了祖鲁人的生活方式。本来，祖鲁地居住的恩古尼人群中，祖鲁是中等偏小的一支，和其他部族一样，依靠畜牧和种植以及采集为生，生活是非常宁静的。
部落是由一个个的家庭组成的，一般一个家庭单独居住在一起。祖鲁人居住的是茅草屋。一群茅草屋围成一个圈，中间是圈养牲畜的地方。茅草屋所在的地方，肯定有水源，肯定有肥沃的土壤，也需要距离放牧的草场不远。男主人居住的茅草屋最大，他的每一位妻子，都会有自己的茅草屋，家族里面未成年的孩子们，以及成了家但是还没有分家另过的儿子们，都居住在一起，是一个大家族。家族里面最受欢迎的人物就是老奶奶，她总是有数不清的故事。当日落黄昏的时候，全家人聚在中间的院子里面吃饭的时候，她就讲述祖先的传说，英雄的事迹，还有猜谜，游戏。
外链图片需谨慎，可能会被源头改祖鲁家庭居住模型
祖鲁人进行农业生产的主要力量是妇女。男人们的日子是非常悠闲的，一群人聚在大树底下，唠唠家常，喝喝酒，或者比武弄棒，而妇女们，就要承担起清洗用具，拾柴做饭，挑水，抚养孩子，甚至修缮茅屋的任务。在土地里的耕作，仍然是妇女为主，每年春夏的时候，高粱，大豆，红薯，南瓜等等，多少还是需要照料的。男人的任务，是放牧牲畜，打猎，还有制作器皿。孩子们也有任务，女孩子们要帮着母亲做家务，男孩子参与放牧，还要挤牛奶，到天地里面驱赶小鸟。到现在，很多祖鲁人也保持了这个传统，妇女既要挣钱养家，操持家务，还要伺候老公。男人是不需要做什么事情的，连挣钱都不需要。
外链图片需谨慎，可能会被源头改祖鲁家庭
夏卡统治之后，男人们都被拉去打仗了，妇女们就承担了更加繁重的劳动。本来，男子到了成年，就会建立自己的家庭，夏卡却禁止了结婚，只有勇猛的战士才会获得夏卡的恩准，有的战士跟随夏卡征战十几年，从十几岁的少年成长为三十几岁的壮年，仍然娶妻无望。而多余出来的适龄妇女，很多就被贵族们占有，夏卡自己的后宫就有几千名。
祖鲁部落的女性有两种命运，绝大多数都是第一种，成人以后嫁人，成为某个人众多的老婆之一。另一种，是一辈子不嫁人，只有贵族里面才有这个可能，这样的女性，在部落事物中被当作男子看待，Mnkabayi就是后面一种。
Mnkabayi在夏卡的祖父Jama去世后，就接管了部落的事务。在Senzangakhona夺回大权后，Mnkabayi仍然保持着对部落事务的影响力。夏卡回到祖鲁部落夺权，既定的继任者被杀之后，Mnkabayi也不支持夏卡，她支持的，就是鼎刚，Senzangakhona第六个妻子的孩子。
外链图片需谨慎，可能会被源头改Mnkabayi
夏卡带来的对传统的冲击引起了部落的长者们的不满，特别是1827年夏卡的母亲去世的时候，夏卡以她母亲被下毒为借口，屠杀了几百个祖鲁贵族，使得部落长者们怨声更大。终于，1828年冬季，年逾八旬的Mnkabayi出面召集鼎刚，要求他策划刺杀夏卡，并许诺，刺杀成功后，Mnkabayi将支持鼎刚成为新的祖鲁王。
刺杀很顺利，但是祖鲁的大本营附近，仍然有夏卡的死党，从Dingiswayo时代就跟随夏卡的队伍。鼎刚招集了自己的亲随，在半夜偷袭了这支队伍，一个不留。
虽然刺杀成功，也控制了祖鲁中心区域，但是大军仍然在远征。大军回来之前，谁也不敢妄自称王。鼎刚只能等待。但是鼎刚很快和Mhlangana为了谁继位的问题发生了纠纷。Mnkabayi出面进行调解，要求两个人和平谈判，不许携带武器。Mhlangana老老实实的一个人空手来到了约会的地点，等来的，是全副武装的鼎刚卫兵。Mhlangana被杀。这样，在祖鲁地的核心，鼎刚取得了部落长者的支持，但是那只远征的大军如何安抚，仍然是一个难题。
北征的队伍对于祖鲁地发生的事情还一无所知。这次征讨非常艰难，从七月份出发，由于绕了很大的圈子，一直到九月份才抵达前线。而征讨的消息早就传到了敌人耳朵里面，对方准备充分，祖鲁人在战场上占不到任何便宜。而低地地区的瘟疫，又使得祖鲁士兵大量减员。虽然是远征，祖鲁人却没有给队伍提供补给的传统，士兵们需要沿途补给，特别是在占领地抢掠解决肚子问题。但是战事不顺，对方坚壁清野，不给祖鲁士并留下任何粮食，使得远征军填天饱肚子都成了问题。大军只好后撤，还好一个亲夏卡的部落收留了这支队伍，整顿以后，感觉再也没有打胜的希望，祖鲁将军们决定撤军。
在夏卡统治之下，战败的将军是活不成的，每次战败夏卡总会杀几个人。这些战败的祖鲁的将军们完全不知道如何向夏卡交待，以求保住自己的性命。忧心忡忡间，夏卡被杀的消息传来，将军们终于找到了不被杀的机会，纷纷向鼎刚效忠，鼎刚轻而易举地取得了军队的控制权。而鼎刚为了稳定军心，宣布到了年龄的士兵们可以回家成亲，同时把夏卡占有的大部分妇女释放回家。这样，跟随夏卡征战多年的士兵终于可以享受一下家庭生活了，这样的策略受到了普通士兵的欢迎，虽然他们很快就要重新被征召了。
外链图片需谨慎，可能会被源头改鼎刚
稳定了军队之后，在Mnkabayi为首的部落长老支持下，1828年底，鼎刚被宣布成为新的祖鲁王。
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家园 请教一下 先请教一下：
男女的出生率大致是一比一，而女的死亡率在以前又特别高。如果祖鲁人是一夫多妻的话。那么大部分祖鲁男人岂不是不能结婚？何况他们一个贵族还能占有几千个老婆。
再感概一下：
这会儿祖鲁应该是原始社会末期，鼎刚，夏卡兄弟几个都相同于部落联盟的头子，好比夏之前的禹，舜，尧那样。是吧？怎么定位就这么不同呢？比如尧舜禹都有很多”德行“”德政“流传下去。而这祖鲁这哥儿几个，全都是凶残，狡诈，好色。都跟野物一样。
还有，我的工作需要和非洲移民打交道。我曾经对他们的美好幻想全部破灭了。我以前以为他们很质朴。然而，我接触到的那些都给我留下非常负面的印象。是不是留在非洲的非洲人比较好一些？
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家园 男女比例问题 肯定有一些人是没有老婆的。不过因为战乱等原因，男子死亡率远高于女子，后来还有大量男性劳动力被种植业、矿业吸纳，所以在部落里面男女比例是比较低的，可能问题并不会太严重。并且祖鲁人传统上对婚前的性行为比较随便。
我感觉目前所了解的非洲的原始社会更像是真正的原始社会。传说中的中国的原始社会么，恐怕美化的成分有很多。毕竟对于中国上古的记载，是一两千年后的人所作的，不是一手资料。考察非洲原始部落的口传历史，也有历史越久远越美化的现象。
中国人对非洲人的美好印象是很有趣的问题，大约来自多年来一种奇怪的宣传，实际上情况要复杂很多。人么，哪里都有好的，都有不好的。因为普遍受教育程度低，接受现代文明少，生活习惯等也有很多不同，恐怕大多数非洲人，都不大会被中国人看得上的。非洲在外面的移民，和留在非洲的，应该都差不多吧。
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家园 【原创】祖鲁 二 鼎刚 7 以撒是跟着停泊在港口的船只离开的。其他殖民者还有回来的打算，自己整理队伍也先后撤离了纳塔港。Fynn的队伍向南撤退，即将进入科萨人的地盘的时候，遭到了祖鲁士兵的袭击。睡梦中的Fynn被吵闹声惊醒，出来一看，发现一大群祖鲁士兵已经把他的营地团团包围，和他的手下纠缠在了一起，他的随从们已经被杀了不少，也跑了不少，但多少还是暂时阻挡住了祖鲁人的攻势。Fynn兄弟和8个科伊火枪手立刻开始还击，火枪的巨大威力立刻震撼了祖鲁士兵，没几分钟就跑得无影无踪。
Fynn利用这个机会整理了营地，加固了防守。天亮了，祖鲁士兵又围了上来。祖鲁人使用的是已经成为惯例的战法，并分三路，一路正面袭击，两路分别包抄后方左右两翼。Fynn指挥手下集中火力，首先向正面的一路开火，倒下了几个祖鲁士兵后，中间这一路被击退了。后面的两路已经接近了Fynn的车队，杀死了外围的一些人，Fynn再回过头来阻击背后的敌人，祖鲁士兵仍然不是对手，又撤退了。这一次，祖鲁士兵没有再来。清点一下，Fynn一方一共死了40个人，而祖鲁人只留下了17具尸体。
Cane并不知道其他人已经撤离。他回到了纳塔港，遇到了为鼎刚打赢了战争的Ogle。很快，两个人就得到了Fynn遭到袭击的消息，也遇到了鼎刚的信使。鼎刚说，他对于Fynn遇到袭击表示抱歉，一再强调那只是他手下人的胡作非为，不是自己的本意，担保类似事情不会再发生，并希望欧洲人再次回到纳塔港来做生意。Cane亲自去见鼎刚询问情况，鼎刚把一切误会都推到了泳者身上，并许诺，如果六个月内没有白人军队袭击祖鲁，就杀掉泳者。
得到了承诺，Fynn再次回到了纳塔港。
外链图片需谨慎，可能会被源头改祖鲁战士
年底的时候，是祖鲁人的初果节，庆祝收获的第一颗果实，整个祖鲁地都沉浸在喜悦之中。初果节距离上次的袭击事件整整半年，这就到了要杀掉泳者的时候。Cane又来找鼎刚。鼎刚兴高采烈的谈论泳者怎么死合适，出乎意料，鼎刚让Cane自己动手，并承诺将泳者的所有财产都给Cane。下手的是Ogle，得到了泳者的八十头牛。
泳者死后，鼎刚和欧洲人的关系有了很大改善，但是欧洲人已经领教了鼎刚多疑善变的性格，行事非常小心。1832年，又有更多的英国人来到纳塔港，开普殖民地的司法管辖权也扩展到了纳塔港的范围。Fynn再一次向开普殖民地提出，需要派遣官员和士兵保护纳塔港的安全，殖民地派了官员来考察，来的是英国军队的高级官员Andrew Smith。史密斯是十九世纪初期的探险家，为英国军队收集南部非洲的资料，他的足迹几乎遍及了整个南部非洲。史密斯拜访了鼎刚，在祖鲁地停留了几个月，进行了详细的考察，记录了祖鲁人生活的详细资料和祖鲁纳塔地区的情况。
1832年冬季，鼎刚发动了对Mzilikazi的第二次远征。这一次，Mzilikazi的主力都在，南部非洲实力最强大的两个部族终于找到了决战的机会，厮杀在一起。但是开战不久，祖鲁人发现对方非常难缠，又不清楚对方是否留有预备队，就从最弱的老兵那边杀出了一条出口，退出了战场，劫掠了一些牲畜。Mzilikazi也摸不清楚祖鲁人的虚实，没有追赶。鼎刚治下的祖鲁军队还是没有一场说得过去的胜利。
外链图片需谨慎，可能会被源头改祖鲁士兵
部队回到大本营，鼎刚非常生气，把所有被人揭发怯战的人都送上了刑场，大量的首领开始逃亡，其中很多逃到了纳塔港寻求庇护，这也惹得鼎刚不高兴。
1833年四月，鼎刚开始了又一次远征，继续三年前对Baca人的讨伐。由于吃了一次亏，祖鲁军队决定抄到Baca人的后边，避免他们再一次逃往深山，但是祖鲁军队行军的地方仍然是荒无人烟，补给再次成为了问题，逃兵越来越多，一个月的行军，就使这支几千人的队伍减员上千人。
五月，祖鲁士兵发现了在深山里发现了八个骑着马，佩戴火枪，肤色很浅，穿着欧洲人服装的科伊人（科伊人曾经被划为黄种人）。祖鲁人以为他们是欧洲人，去讨要补给被拒绝，于是双方混战，七个科伊人被杀，一人被俘，枪支都被毁。消息很快传开，传成了一队欧洲人被杀，祖鲁军队的真正目标是纳塔港的欧洲人。整个纳塔港的欧洲人立刻恐慌起来。
祖鲁军队仍然找不到补给，就在纳塔地区四处劫掠，本来就稀少的人烟，更加找不到多少生命的痕迹了。
有一支队伍流窜到了纳塔港附近，驻扎下来。港口内的欧洲人立刻警觉起来，Ogle派人去观察，发现祖鲁营地里面有人玩弄被拆坏的火枪。Ogle借此就确信了欧洲人被杀的消息，于是就派出一队科伊人火枪手，袭击了祖鲁人的营寨。祖鲁人措手不及，四散逃跑。随后，几个欧洲人集中到了纳塔港，准备再次放弃纳塔港。
鼎刚得知欧洲人被杀，自己的队伍被欧洲人袭击的消息后，也很吃惊，他一方面教训手下的人要知道火枪的厉害，同时立刻把俘获的科伊人以及物资送还纳塔港。纳塔港的欧洲人仍然不能相信鼎刚，全部离开了纳塔港。鼎刚对于众多的错误情报导致的后果非常不满，一口气挖了好几个间谍的眼睛。这之后，不知道为什么，鼎刚撤回了图盖拉河以南所有的祖鲁军队和人口牲畜，纳塔地区几乎成了无人之地了。
1833年8月，Ogle回到纳塔港试探虚实，鼎刚再一次表示善意。Ogle被说服了，发出消息，Fynn兄弟，Cane和Halstead又回到了纳塔港。
这时候，在开普敦，史密斯正在兴奋地四处宣讲祖鲁地的美好。在史密斯的报告里面，祖鲁地被描述成为气候适宜，物产丰富，人口稀少，人民友好的地方。殖民地的人们欢欣鼓舞，很多人都想去祖鲁地。1834年初，开普殖民地拟定了正式在纳塔港建立殖民地的计划，计划第一批派遣190名殖民者，方案上报英王批准。同时决定向祖鲁地派遣传教士。
而这个时候，在纳塔港盘踞了将近十年的Fynn彻底失去了对鼎刚的信心，1834年9月份，他永远的离开了这个地方。
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 鼎刚 鼎刚居然把把泳者杀了。
怎么能这么自掘坟墓呢，泳者对白人的所谓偏见都是客观事实而且有预见性的。不是吗？
还有这句话“1834年初，开普殖民地拟定了正式在纳塔港建立殖民地的计划，计划第一批派遣190名殖民者，方案上报英王批准。同时决定向祖鲁地派遣传教士。”
最后一段派遣传教士云云，真有趣。
家园 嗯？ 肤色很浅，穿着欧洲人服装的科伊人（科伊人曾经被划为黄种人）。从照片上看，很黄种人差了不是一点半点呀
家园 村长，一段一段写，不如出个编年史算了 要不然看着，每个具体的时间段和地段都清楚，整个还是一团麻的感觉。
昨天本来写了一个骂你的帖子，皮你不会借同宿舍的哥们关系趁机认识美女，后来删了，因为觉得你那时那么纯洁，还是不要瞎批判为好。
家园 最近有点忙 本来想花了就走的，但是。。
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家园 呵呵，这么快就爆了 
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