西西河

主题:【送抱朴仙人】康生的书法 -- 雪个

共:💬58 🌺137 新:
分页树展主题 · 全看 下页
  • 家园 【送抱朴仙人】康生的书法

    本帖只论书法,不及其他。虽然中国自古以来就有“人品高书品自高”一说,我却是不太相信什么“人品不高,用墨无法”的。不过,如果象傅山一样,因为“薄其人”,“遂恶其书”,我倒持赞赏态度。

    康生的书法现在流传得不多,水平也参差不齐,但总体说来属当代大家无疑。与同有书名的毛泽东和郭沫若来比的话,当在郭之上,毛之下。后两者胜在才气上,康生胜在功力。我始终认为,任何艺术作品,无论何种方式,总以表达感情打动人心为最上,书法也不例外。毛泽东不仅自成一体,关键还在于他把自己的情性与书法结合在了一起,达到“人书合一”境界,在艺术上极富感染力;康生的字虽也有“康体”之称,但稍嫌刻版,是以略遜一筹。

    康生其人,用黄永玉的话说,“还是有点品位的”。才子田家英目下无尘,独独对康生青眼有加。三联2002版的《田家英与小莽苍苍斋》里面,就收有康生的字迹。那还是文革前,康生正在养病期间,他送田家英一套明代天启年版的《醒世恒言》。据说这种明版《醒世恒言》只有四套传世,康生得到的这套失落了两页,他就自己动手裁纸画格,用小楷补齐,还特意为补页作了个説明:“此卷缺二页,故按世界文库本补之,初次仿写宋体木刻字,不成样子,为补书只得如此。康生”。

    康生补的两页如下:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    原书页:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    康生关于补页的说明:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    这两页小楷写得一丝不苟,颇具功力,想是花了不少时间。为此田家英回送他一幅金农的书法。

    就能看到的康生墨迹来说,我最欣赏的是60年代荣宝斋出版的《宝晋斋法帖》封面上的题签:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    这几个字写得极有意趣。

    1965上海美术出版社出版的《曹娥碑墨迹》也是康生题签的:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    他的手札也非常好:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    下面这幅就是抱朴仙人贴过的:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    释文:

      宫维桢同志:

      谢谢你几次寄来的东晋诸墓志拓片。王兴之、谢鲲等墓志出土,这是书法史料的一个重要的发现,对于研究晋代书法很有价值。南京市文管会关于王兴之的考证,也是很对的。

      “旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家。”王谢文物,重现天日,引起郭沫若同志很大兴趣。他写了一篇文章,对王、宋、谢、颜诸志作了考证,由此并论及《兰亭序》之真伪。这篇文章,如果得到你们的同意,将连同墓志照片,在《文物》杂志上发表。但,郭老和我的意见,在发表之前,先寄你和文管会的同志们看看,如果文章有不妥或错误之处,请你们不客气的提出意见,以便修改。

      我和郭老迫切希望南京文管会也写一篇文章(至少写一篇诸志发现德经过)与郭老文章一道发表。如果只登郭文,不同时登你们的文章,不报导你们的工作成绩,这就有点不好。为此,我们有以下的建议:

      一、请南京文管会尽快的写篇文章或报导寄来。

      二、请你们看看郭老文章,提出意见,以便修改。

      三、请将颜谦妇志发现的时间、地点和经过见告。

      四、王兴之父亲的墓,是否有志,如有,望能拓寄几份。

      据我估计,南京附近地下埋藏文物甚富,尤其是晋代书法史料,可能还有重要的未被发现,也可能王羲之真迹有一天也会发掘出来。

      嘱书唐碑题签,顺便写了两个,不知是否能用?自己觉得左手的较好一点,请你们看看是否真的“左比右好”?一笑!敬礼! 康生 六五年四月十日夜

    放大看局部:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    呵,六十年代的兰亭论辩一直让我很感兴趣,有时想想,其中还是很可以有点说道的。

    看一幅行草诗札:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    康生题的古巴谚语印谱:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    这古巴谚语印谱是郭沫若写的序,顺便也看一眼:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    再来几幅:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    至于康生的左手书法,我不是很欣赏:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    看看康生的国画:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    首都博物馆现在有一方绿色砚台,当年纪晓岚说是宋代名贵的“绿端”,并在砚上刻“端溪绿石上品晓岚”。后来康生鉴定后认为此砚并非“绿端”,兴致勃勃地在砚堂上写下:“纪晓岚自名为识砚者,还刊行《归云砚谱》,其实他对砚连基本常识也没有,他把洮河石当作绿端,把青州红丝叫做红端,他不知端石为何物,更不必说识别古砚了。康生1970年2月”。现在专家鉴定结论也是明代云龙洮河石砚。

    这就是那方砚台上康生的字迹:

    点看全图

    外链图片需谨慎,可能会被源头改

    一声叹息。卿本佳人,奈何做贼?

    关键词(Tags): #康生(当生)#金石书画#康生书法元宝推荐:禅人, 通宝推:子系走神,

    本帖一共被 5 帖 引用 (帖内工具实现)
    • 家园 老帖的照片怎么都没了啊?
    • 家园 这几天,河里时髦书法热。忙里偷闲,把这个帖子顶上来。
    • 家园 曹娥碑墨迹写的极好,深得晋唐笔意

      康生在党内的位置类似捷尔仁斯基,75年叶剑英读的悼词里有“忠诚的革命战士”等。

      康生的字最好,笔法正如太傅所介绍,可以上溯到索靖以前。画则去字太多,不过第二幅梅布局错落有致,刚毅有力,比较抒情的。

      最不喜他的左手字,感觉是刀锋剑身,杀气很重。曾听办案的人说左手字是最无法掩饰的,难查易验,果不其然。

    • 家园 大奸往往大才

      太傅说得对,只就书法而言,确实很好。大奸之人大都极聪明,因为聪明往往误入歧途。

      • 家园 康老是大忠,所以有大才

        康老是大忠,

        忠于国家忠于人民忠于党

        所以有大才

    • 家园 太傅着相了

      人品与才气是两个互不关联的方面。德才均备的,那是君子,才高德寡的,那是小人。

      蔡京、是公认的奸臣;赵孟頫,于节有亏;并不妨碍他们在书法上的成就。\r

      并不是所有的人都能成为颜真卿和雪个,不是么?

      • 家园 没太明白你的意思

        你这些话,跟我帖子里说的:

        我却是不太相信什么“人品不高,用墨无法”的

        有很大不同?

        • 家园 最后一句

          一声叹息。卿本佳人,奈何做贼?

          矛盾啊。

          • 家园 不矛盾

            人都有完美主义倾向。比如见到一个美人,心里总是希望她的品行也配得上她的容貌,虽然知道这貌与德实在是没有关系。倘若貌德不符,免不得要叹息一声“可惜了的”,只因这一来,美人固然还是美,欣赏的逸致却是没了。

            从理科的角度说,事物的状态取决于观察者。放之于四海,多多少少也如是吧。

            • 家园 不矛盾么?

              完美主义的倾向么,呵呵,你犯了轻率归纳的错误。(谢谢雪老师,不对,是温相老师和天使老师的教导,呵呵)

              从理科的角度来看,德、才、貌,虽然整合于一身,但是其中的和谐统一,完全是因为处于这一个体而已。

              从理科的角度说,事物的状态取决于观察者。
              只有理论物理学,才强调观察者所处的状态,对于所描述事物的影响。而,化学、生物学、以及其它的众多理科学科,对于事物的描述,要求是客观的。而客观的定义,在于不受描述者本身状态的影响。

              而客观的另外一重含义,在于没有主观的参与。就是没有主观预设的判断。我们看到一个美人,以理科的观点,对于其品德,才能进行考察之前。我们的预设的条件是,我们不知道其美貌与任何才能、品德之间有直接的联系。任何以为胸大无脑,或者才貌均备的假设,都是科学研究的大敌,除非是以这个为hypothesis,要通过试验研究来证明。因为这是假设非事实。这才是西方科学,进行割裂孤立研究的基本假设。

              完美主义其实是心理学的范畴,不属于理科的。你该不会说我类比不当,轻率归纳转移论题吧?

              我也有同感,可再次温习您的大作之后,忍不住抬几句杠。哈哈哈,你的那篇文章真的太好笑了。再次致以我的欣赏与感谢。

              • 家园 进行一下轻率归纳

                只有理论物理学,才最接近普适真理,或者稍确切点说最适合跨过学科界限进入人文领域。因为对世界上众多事物的描绘和感知,几乎都与观察者本身有关。当然,这其实有点转移议题,因为实际上这与心理学上的意思相差甚远,扯扯罢了

                之所以突然又想起回你这个帖子,是因为我正在写蔡京。嘿嘿。。。

            • 家园 aglee
    • 家园 画尚好

      字一般,在他们那个年纪接受过私塾教育的人来说,字很普通。我觉得没有骨,看着没精神。

      我觉得,他的画有清奇之气,尤其是倒数第二三幅梅荷。

      康生对书画的鉴赏还是很有品味的,看得多,他本人的书法应该坏不到哪里去,但要说多好,我不觉得。

      “曹娥碑墨迹”五字,有些象出于女性手笔,感觉有韵味,其他字里,行草诗扎还好,致宫维桢书很差。总体来说,在那代人里,中等吧。

      对比同为书画收藏大家的张伯驹,康生画和字都还差那么点儿。

分页树展主题 · 全看 下页


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河