主题：道教活动与礼仪----符? -- loser

符 是 一 种 被 认 为 能 够 召 致 鬼 神 、 厌 镇 精 魅 的 奇 特 文 书 。 它 文 字 曲 折 难 辨 ， 似 书 ， 又 似 图 ， 在 道 法 中 被 大 量 应 用 。 道 符 是 从 哪 里 来 的 ？ 道 书 上 说 ， 它 本 身 是 天 上 云 气 自 然 结 成 ， 「 此 符 本 於 结 空 ， 太 真 仰 写 天 文 ， 分 别 方 位 ， 区 别 图 像 符 书 之 异 」 （ 《 三 洞 神 符 记 》 ） 。 以 後 才 由 太 上 老 君 等 神 仙 将 它 传 授 至 人 间 。 近 代 蒙 文 通 先 生 认 为 符 文 曲 折 ， 起 於 西 南 少 数 民 族 文 字 ， 其 说 虽 另 辟 蹊 径 ， 但 尚 值 得 商 榷 。 符 书 本 来 源 於 先 民 的 文 字 崇 拜 。 《 後 汉 书 ． 方 术 传 》 中 《 解 奴 辜 传 ． 集 解 》 引 惠 栋 曰 ： 「 古 代 有 管 制 鬼 神 的 办 法 ， 所 以 《 淮 南 子 》 说 ： 古 时 仓 颉 创 造 文 字 ， 而 天 上 落 下 小 米 ， 鬼 在 夜 里 哭 泣 。 高 诱 注 说 ： 鬼 恐 怕 被 文 书 所 管 制 ， 所 以 夜 里 哭 泣 。 」 （ 古 有 劾 鬼 之 法 ， 故 《 淮 南 本 经 》 云 ： 昔 者 仓 颉 作 书 ， 而 天 雨 粟 ， 鬼 夜 哭 。 高 诱 注 云 ： 鬼 恐 为 书 文 所 劾 ， 故 夜 哭 。 ） 可 知 某 些 特 殊 的 文 书 可 以 压 劾 鬼 神 的 思 想 早 就 有 了 。 在 文 明 时 代 ， 官 方 文 书 尤 其 是 命 令 、 政 令 ， 具 有 强 制 的 权 威 ， 受 其 影 响 ， 在 一 般 人 头 脑 中 加 强 了 对 文 字 的 崇 拜 。 从 现 有 的 文 献 看 ， 道 符 形 成 於 东 汉 ， 它 是 将 凡 间 的 权 利 象 徵 搬 至 鬼 神 世 界 的 结 果 。 道 符 之 造 作 盖 模 仿 秦 汉 时 的 符 传 ， 主 要 由 中 原 文 字 变 形 而 成 。 符 原 是 古 代 君 主 用 以 传 达 命 令 或 者 调 动 军 队 的 凭 信 。 起 初 盖 刻 竹 为 之 ， 後 来 常 用 金 、 玉 、 铜 等 制 作 ， 朝 廷 、 将 帅 双 方 各 执 一 半 ， 合 之 以 为 凭 信 。 执 符 的 使 者 因 代 表 王 命 ， 将 领 须 得 听 从 其 传 达 的 命 令 。 将 人 间 的 符 搬 到 神 鬼 世 界 ， 於 是 便 有 天 符 、 神 符 出 现 。 首 先 做 这 件 事 的 当 是 民 间 的 巫 师 ， 战 国 的 巫 师 已 经 使 用 符 ， 称 为 禹 符 。 （ 参 看 云 梦 睡 虎 地 秦 简 《 日 书 》 乙 本 ） 汉 代 的 巫 师 在 墓 门 解 除 一 类 活 动 中 ， 更 经 常 地 使 用 符 。 这 类 符 ， 宜 称 作 巫 符 ， 它 们 正 是 道 符 的 直 接 前 身 。

　 　 我 们 现 在 能 见 到 的 巫 符 ， 书 在 汉 墓 出 土 的 解 注 瓶 上 。 解 注 ， 又 称 墓 门 解 注 ， 解 除 ， 解 逐 ， 系 解 除 （ 得 罪 神 明 的 ） 过 失 祛 逐 鬼 气 的 巫 术 。 在 出 土 的 解 注 瓶 上 ， 发 现 有 咒 语 及 符 文 。 他 们 使 用 的 符 ， 主 要 是 由 汉 字 拼 合 而 成 ， 嵌 以 星 图 ， 以 及 据 说 为 收 鬼 、 缚 鬼 之 物 。 据 王 充 《 论 衡 》 一 书 的 记 载 ， 从 事 解 除 的 正 是 巫 师 。 早 期 的 道 派 大 抵 脱 胎 於 巫 术 ， 保 留 有 浓 重 的 巫 气 ， 所 以 ， 原 来 由 巫 师 主 持 的 墓 门 解 除 一 类 的 活 动 ， 成 为 早 期 道 教 的 道 术 之 一 。 释 道 安 《 二 教 论 》 讥 笑 「 三 张 之 鬼 法 」 中 有 「 左 道 馀 气 ， 墓 门 解 除 」 一 项 。 早 期 的 民 间 道 派 继 承 了 民 间 的 巫 术 并 且 加 以 发 展 ， 成 为 系 统 的 人 为 宗 教 的 组 成 部 分 ， 巫 符 也 便 转 变 成 了 道 符 ， 并 且 发 展 出 了 成 卷 连 篇 的 符 书 。 《 太 平 经 复 文 》 、 《 灵 宝 五 符 》 、 《 五 芽 真 文 》 、 《 三 皇 文 》 等 ， 都 是 出 於 东 汉 的 符 书 。 其 中 《 太 平 经 复 文 》 符 字 皆 以 多 个 通 行 汉 字 重 迭 而 成 ， 继 承 巫 符 的 迹 象 更 为 明 显 。

就 符 字 的 容 量 而 言 ， 道 教 符 书 能 够 有 连 贯 的 文 句 表 达 一 定 的 宗 教 内 容 ， 比 起 散 漫 於 民 间 的 巫 师 使 用 的 巫 符 字 多 量 大 ， 表 现 出 自 发 的 民 间 巫 术 向 人 为 的 、 有 系 统 理 论 的 宗 教 形 态 过 渡 的 轨 迹 。 就 符 字 的 形 式 而 言 ， 目 前 见 到 的 道 符 除 使 用 巫 符 般 的 以 隶 字 拼 合 、 变 形 而 成 外 ， 又 借 用 篆 体 和 虫 书 鸟 迹 的 古 文 ， 而 且 後 者 渐 成 主 流 。 这 种 变 动 ， 在 东 汉 末 即 已 开 始 ， 其 主 要 代 表 为 古 灵 宝 经 的 《 五 芽 真 文 》 和 《 三 皇 文 》 。 《 五 芽 真 文 》 字 作 篆 体 ， 《 天 仙 金 母 大 法 》 、 《 灵 宝 领 教 济 度 金 书 》 在 篆 字 下 注 出 音 读 ， 但 按 之 字 书 ， 与 响 应 音 读 的 篆 字 不 同 ， 应 当 是 造 作 者 依 据 篆 字 笔 意 自 创 之 文 字 。 《 三 皇 文 》 符 字 则 是 篆 体 、 古 文 和 类 似 《 太 平 经 复 文 》 的 重 叠 字 （ 如 九 个 「 天 」 、 九 个 「 道 " 字 分 三 层 重 叠 ） 三 种 兼 而 有 之 。 《 三 皇 文 》 的 符 字 ， 道 教 中 称 做 「 天 篆 云 书 」 。 又 称 「 云 篆 」 ， 因 为 在 道 士 的 观 念 中 ， 此 类 符 书 原 来 是 秘 於 上 天 的 ， 故 称 天 篆 ； 同 时 又 说 系 云 气 自 然 结 成 ， 天 上 的 神 仙 也 不 过 是 加 以 摹 写 ， 然 後 再 传 入 人 间 ， 故 称 「 云 书 」 、 「 云 篆 」 ， 其 字 体 多 仿 篆 体 及 虫 书 鸟 迹 的 古 文 ， 为 突 出 「 云 书 」 的 特 徵 ， 笔 画 故 作 曲 折 盘 纡 如 云 气 缭 绕 之 象 。 「 天 篆 云 书 」 的 观 念 被 道 教 内 部 普 遍 接 受 後 ， 即 使 画 复 文 式 的 符 ， 也 尽 量 使 之 笔 画 纽 曲 ， 於 是 这 点 成 了 道 符 的 一 般 特 徵 。

东 汉 以 後 ， 新 的 道 符 问 世 越 来 越 多 。 葛 洪 《 抱 朴 子 ． 内 篇 ． 遐 览 》 中 著 录 大 符 五 十 六 种 ， 合 五 百 馀 卷 。 以 後 新 出 的 道 派 也 常 创 造 自 己 的 符 和 符 书 ， 与 ?? 一 起 常 为 道 派 传 承 的 凭 信 。

• 【宗教、神话、传说】