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主题：【原创】西雅图反藏独纪实－战前 -- 路边
家园 眼前是要坚决顶回去，不过长远看，宗教问题，还要宗教解决 对于佛，还是其它佛更说的上话．
达赖当初要一统海外藏人，强压具力神派，最后以失败告终，国内那么多活佛，何止一个具力神，如果中央象当年清，支持他们的教派那样，支持其它教派，他那些徒子徒孙只怕不等他死，就被挤兑的疲于奔命了．
铁路都通了，帮几个亲近的教派，修他几个大寺，多招些喇嘛(当年他们不就是因亲近中央,靠当时的清政府作大的么,反正现在藏区的寺庙维护,和喇嘛的开支,也主要由我们顶着,这钱给谁不是给啊,那么多佛,供那个不是供啊.)，叫亲中央的教派有更多更大的寺，更多的弟子，可以作更多的巡游传教，在更多的地方建分支寺庙，不说个个都赶上,其码都搞的差不多,他们总不能干涉宗教自由，不许其它教派发展，不许人向其它教派布施吧．
当然，不服也行，你说你最大最神，那就看实力吧，不是喜欢热闹，不喜欢闲着么，隔三差五的交流一下，办个法会，几个教派的聚一起，对着辩经，谁输了就找本又长又难的经，叫他们举寺抄经．
抄完了，准备准备，再聚一起辩．
这样一来，佛法也弘扬了，宗教也繁荣了，百花也齐放了,信仰也有更多自由选项了,喇嘛们也有事干了，斗志也有地昂扬了．要是有谁说，我不想讨论佛法，经文不精也不想抄经书，就喜欢闹事，还要武斗不要文斗，分明是不敬神佛,经都不看不辩不抄,那也别当喇嘛了,那凉快那去.
家园 没办法，咱中国人就是聪明 中国人民被充分动员起来，那敌人是要吃苦头的。
家园 分而治之——我们也可以“师夷之长”呀。高！不是一般的高！ 谢谢：作者意外获得【西西河通宝】一枚
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家园 主要还是为了弘法啊：） 我们的钱，我们爱给谁给谁，他们没权干涉对其它教派的布施，更没理由干涉，别的教派盖大寺，招僧众．
我们大量向藏民补贴，拿出一部分来，叫那些我们支持的教派活佛，到更多的地方去弘法，在弘法时，向信众发放布施，扩大影响．
如果有教派不服，那就开法会辩经，宗教问题，行政力量是无法完全代替的，但佛与佛就好说话多了．
高原不缺教派，也不缺佛，缺的是大派，小派多，大派少，这对宗教自由，和弘法是不利的，七八个差不多的大派，十几二十几个相当于大派三成左右的中派，这样才有利于佛法的进化传播么．
再有，如我上面说的，多开法会也很重要，中央又是修寺又是发公资的，大型活动也出钱，那不如多搞些法会，叫喇嘛们没事多辩辩经，叫喇嘛干别的不行，叫他们辩经他们还能说什么？
还可以叫他们抄经，手写的经，和印刷的怎能同日而语，很多高僧的手写经都是被当法宝的，而且多抄经有利于领悟佛法和个人修行．
我们不能说，喇嘛经贴是我们给的，就叫人家去干与宗教无关的事，但这大小节日，叫一些寺庙，手抄一些经，然后向天作化，以表对佛之敬意，为天下祈福去灾，总没问题吧，如果不想为天下祈，只为高原也可以．
重要的是，抄经一定要认真，要虔诚，不能马虎，所以要制度化,因为抄错了或字太烂,那是对佛不敬,所以抄经包括书法,应该成为一门必修课,小喇嘛们要认真学,这样才好在成年后,有资格参加神圣的抄经作法,在每年固定的一些节日,或个别特定的重要时日,举寺抄经，再以这些神圣的手抄经作化献佛,又弘法又敬佛，还保佑民众，这活不干，那上不敬佛，下不爱民.
家园 【原创】西雅图反藏独纪实－决战（下） 攻心战，首重宣传。
组委会的媒体外联工作做的确实非常出色，到场的媒体至少有4，5家电视台，还有同样数量的文字记者。这一方面和组委会的努力分不开，另一方面也确实和媒体喜欢“猎奇”的习惯有关。这一次我们是抗议的少数，抗议的又是在西方罕有批评的达赖，这当然是比较吸引眼球的新闻了。当地的几家电视台komo4,king5,和kiro7都派出了记者，国内的媒体有凤凰卫视到场。文字记者以Associated Press为首。这里还差点闹了个笑话：Associated Press刚开始联系我们时，组委会的人还互相问：这个简称是AP的是什么新闻机构？大吗？后来才知道它就是大名鼎鼎的美联社。许多没有到场的其他媒体后来发的新闻稿都是转发的美联社文章。幸亏我们当时实在是太需要媒体关注了，连这个没怎么听说过的“小”机构也认真邀请了。以后大家再搞活动的时候，一定要认真在媒体上多下功夫啊。
媒体开始到场采访
因为到场媒体众多，我们所在位置的好处显示出来了。前面说过，我们的队伍离排队入场的听众有一段距离，造成了和他们沟通的小小遗憾。不过在媒体到齐后，这个小小遗憾变成了巨大的优势，在我们队伍正前方的一片空地上，一架架摄像机架起，一排排镜头抬起，我们的抗议活动也逐渐达到了高潮。我们的口号在主持人的带领下声声响起。我们要通过媒体告诉世界，我们要的并不过分。我们要真实，要和平，要正义。当时一个接受采访的美国女学生对记者说：“（大意）我不知道这些人为什么要来抗议达赖，因为他们的诉求和达赖的主张几乎一样”。今天我们就是来和"smiles charm,actions harm"的达赖抢占道德至高点的。此外我们还要大声说出达赖从来没有真心赞成过的主张：我们要一个完整的祖国！
我们不惮于展示出自己的主张。后面举着标语做采访背景的三个人里面有两个是我的师弟。南开人，真棒！
还记得我在前面介绍过的那个提出不要“围攻”的年轻小伙子吗？他在今天的示威中主持了多半场的活动。喊口号，领唱歌，发表讲演调动大家情绪，还要时刻准备应付突发情况，是整个示威活动中最辛苦的人。他，还有Lucia Shen的表现，赢得了大家一致的喝彩。
未来的时代，必定属于这样的年轻人。
一首首歌曲唱起来，“歌唱祖国”，“我的祖国”，“我的中国心”，“团结就是力量”...我们的心潮随着歌声彭湃。要说最有感觉的还是这些老歌，唱起它们时，我们的心上就好像伸出一条条无形的丝线跨越了空间的距离，和全体中国人的心连系在了一起。又好像回到了我们刚刚学会唱这些歌时的青葱岁月，那时我们还小，父母正年轻，我们在国旗下行礼，对国家和自己的未来，还仍然懵懂。回首看来，我们能有今天的发展，无论是国家，还是个人，都付出了多少奋斗？！“我们战胜了多少苦难，才得到今天的解放！”，是啊，有一个海峡对岸的政客爱用的的词叫做“悲情”。海峡对岸的同胞爱讲悲情，香港的一些民主人士也爱操作一下悲情，甚至一些失去了工作的美国人也要对中国讲讲”悲情”，可是谁又能理解我们的悲情？！中国的近代使就是一部屈辱史，翻开近代史的每一页都写着不平等条约。我们的现代史是一部坎坷史，各种方式的探索消耗了多少人的青春？今天，我们终于用几代人的努力换来了一定的国际地位，用无数打工仔打工妹的辛劳积攒了一点经济力量，正准备用更开放，更宽容，更进取的态度来走上国际舞台。现在，又轮到藏独和西方媒体来表演“悲情”了。不，请不要再侮辱，再损害中国人了！我们不愿意再忍让再沉默了！今天我们西雅图的中国人就要放声高歌，唱这些曾经在伦敦，巴黎，旧金山，多伦多，渥太华，悉尼，墨尔本的上空响彻的歌，唱这些还会在犹他，明尼苏达，纽约，落山矶，长野，在所有有中华儿女的地方继续传唱的歌。我们的歌声就是我们的宣言：“朋友来了有美酒，若是那敌人来了，迎接他的有猎枪”。何去何从，请你们作出选择！
唱出我们的歌
许多不能到现场的朋友，也一直在用各种方法支持我们的活动。他们帮助我们整理了大量关于西藏，关于达赖的文字，图片，以及数据资料。我们不仅利用他们帮助我们整理的图片，资料做了大量的传单，海报，而且我们也都争取在最短时间内尽量多学习这些资料，作为和藏独，和传媒斗争的理论武器。不得不佩服，通过现场和周围的人聊天，我发现每个人都成了西藏通，大家可以从唐朝文成公主和松赞干布通婚，一直说到西藏在元朝第一次并入中国版图，到明，清，民国时期，西藏和中央政府的关系，至于今日西藏的各种数据和事实，大家更是熟极而流。我不禁为我的对手感到悲哀：我们的队伍里面随便拉出来10个人，得有8个有硕士以上学历，另外两个不是正上大学的年轻人，就是充满人生智慧的长者。他们不招惹我们还好，只要把我们动员起来，谁能占领宣传的阵地是无需多问的。
我们的队员都是用知识武装起来的，面对媒体应付自如
我的知识准备不如我的同伴们，只好手里提着一个兜子，装着打印出来的资料准备到时候和人辩论时拿出来展示给他们看。另外，由于4/12去Qwest arena发传单看到有将近6万人去听讲，使我对达赖的号召力有了一个新的认识，所以我在游行的前两天，除了准备反藏独的资料以外，我着重看了一些达赖本人的讲话记录和视频。我想了解：为什么这么多西方民众盲目地崇拜达赖，到底他都说了些什么？没想到，这些准备还真的用上了。大概因为我套着一件志愿者穿的T恤，有两家媒体也采访了我。其中英文的komo4电视台记者就问了两个问题。第一个问题问我们为什么要在这里集会？为什么要抗议达赖喇嘛？这个问题好回答。我就从达赖从来对不同的观众讲不同的话谈起，讲他虽然不当面撒谎，但是很阴险地引导听众做出错误的判断。比如他刚到西雅图接受MSNBC记者采访的时候，被问道对西藏暴乱有什么看法，他说他觉得"fearful"，“anxiety",这不就是在暗示是藏人被杀吗？而实情呢？我们的宣传材料上面说得清楚。另外媒体一边倒的报导歪曲了事实，伤害了中国人的感情。这也是我们抗议的一个原因。在我继续讲达赖的时候，记者突然再问：“可是达赖本人宣称他只追求更多的自治权力，而不是要求独立，你怎么看?”这个问题他算是问着了，我在当天早晨刚刚复习了达赖接受PBS的Charlie Rose采访的视频，正好看到那段话，我引述了达赖的原话：“因为西藏人在精神上很富有，但是物质上很贫穷，所以留在中国对我们有很大的好处。”既然达赖都不主张独立，不知道那些张口就"Free Tibet"的人知不知道达赖的主张？更别提那些连Tibet在哪就出来嚷嚷的家伙了。另外我还提到了达赖关于culture genocide的荒谬之处，告诉他两天前就有一个穿西装的藏独分子指责我们culture genocide，非常可笑。整个采访就差不多这些，背后一直举着标语做背景的朋友完了还拍我肩膀说“不错”。其实我觉得不太满意，因为背景是唱歌声，我差不多是喊着说的，并且有点激动，说得不算流利，人整个在4/12那天也晒的有点太黑，所以形象不好。 不过，我们接受采访的人很多，有许多表现的比我好的，我没有闹笑话就算没有给集体失分，算尽到自己一份力了。
这位被采访的对象就是这次活动的发起者－XueWuHen。他的功绩，无论如何赞扬都不过分
一直到活动快结束，也没有藏独来踢馆，只是有一些穿藏族服装的人出现在听众队伍里，他们和我们没有发生冲突，不知道媒体是不是有些失望。在最后来了一家藏族人，媒体马上涌到了他们的面前，问他们的感想。他们也没说什么太过分的，就说想来拜见达赖，不过最后他们不愿意给媒体留下名字，害怕他们在中国的亲人受到报复。媒体后来报导时当然着重强调了这一点。说实话，我从来不认为在西藏就没有发生过在藏民身上的不公平，有些地方干部的做派有时候确实引起群众的反感甚至恐惧。这一家人神情都比较凄苦，看来在美国过的也很艰难。他们没有挥舞雪山狮子旗，也没有喊什么口号，我们希望他们能有朝一日回到自己的家乡，找到属于他们的幸福，如果有需要，我们甚至可以提供一些力所能及的帮助。在这里抗议藏独是外功，真正做好藏区的工作，让藏民们生活地幸福才是内功。这就不是我们这些海外华人可以完成的了。我们只能衷心希望，希望五十六个民族都能享受到一个强盛的中国带来的利益，从而主动地为这个目标奋斗。
同情归同情，宣传工作还是要做。每一次采访时，我们的人都会自动地站到后面举起标语，充当背景
尽管大家兴致一直不减，但是排队的听众差不多入场了，我们对媒体的宣传工作也做的很详细很全面了。活动差不多到了收尾的时候，有些比较执着的同学还想等到散场达赖出来的时候继续抗议，但是确实没有必要了。我们的声音已经发出，也通过媒体会传达到公众的耳中，这就够了。我们不是来穷追猛打的，能发能收，才是高手。后面明尼苏达，威斯康星，犹他的兄弟姐妹们也不会让达赖好受的。是该把旗帜传给下一班的时候了。
离开之前大家合影留念，清理手中和地上的垃圾，帮助警察把栅栏放到指定的位置，然后象来的时候一样，我们列好队，准备反程。今天，华大的警察和我们相处地很好，我们听从警察的指挥，警察也不干涉我们的活动，在场边默默地监控着。大家临走的时候齐声高呼了一声："Thank you, police!" 转天，华大的警察还在校报上表扬了我们：“大概一共有600名抗议者，他们都非常合作。我们和他们提前谈过，这是一个非常和平的抗议活动。”
现场的警察们和我们相处的很友好
归程中我们仍然结好队，除了没有喊口号外，兴致和来时一样高昂。尽管已经下起了雨，大家还是高举着标语牌，和队友兴奋地谈论着，老朋友约好下次相聚的时间，新朋友互相留下联系。共同的经历把我们拉近了许多，而大家在这次活动中表现出的才华和品格，让我们相互仰慕。
归途中我们气势不堕，兴致不减
至此，我们西雅图华人抗议达赖的活动就进入尾声了，后面我可能还会写一篇帖子记录一下那些我觉得应该被提到的人，但是，我们这些为着一个目标聚集到一起的人，到了该说再见的时候了，让我用网友china2008的话作结吧:
“达赖72岁，不知此生是否还有机会去抗议他，但愿没有，因为，中国日渐强大，那是外交的基础也是每个海外华人的根基！今天在会场碰见的兄弟们，有缘千里来相逢，许多来自外地的朋友，也许此生能再相遇，或在机场，或在集市，我想我们再遇时，也许我们会记起今天，2008年4月14日在西雅图。也许我们会相视一笑，彼此道声兄弟珍重！也许再相见时，岁月已磨去今日容光，我们彼此不再熟悉，但我想当祖国需要我们时，我们一定又会走到一起，一定会！！！”
元宝推荐：landlord,
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