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主题：【原创】始作俑者，其无后乎？ -- 燕人
家园 马尔萨斯人口论应该加一条，毒死也是控制人口增长 家园 送花兼提问 “始作俑者，其无后乎”是孔子的话，一般的解释是：
第一个干坏事的人（或者恶劣风气的第一个带动人）应该让他断子绝孙。
这句成语出自于《孟子．梁惠王上》。孟子和梁惠王谈论治国之道。孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗？”梁惠王回答说：“没有什么不同的。”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同？”梁惠王说：“也没有什么不同。”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。这是当权者在带领着野兽来吃人啊！大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢？孔子曾经说过，首先开始用俑的人，他是要断子绝孙的吧！（原文：“仲尼曰：‘始作俑者，其无后乎！’为其象人而用之也。”）您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢？”
在中国的奴隶社会，人殉是一种非常普遍的现象，尤其盛行于商代，对殷墟的考古就证明了这一点。周朝兴起之后，以仁政治理天下，用俑殉大量地取代人殉，这是一个很大的社会进步。孔子怎么会指责推行俑殉的人呢？
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家园 我已经帮你请教过河里大家了 英雄之问略同呀，握手
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家园 没有想过这个问题，多谢您提醒 楼下两位的文章都很有趣。另外这一篇不错。
[SIZE=3]“始作俑者，其无后乎” 的三种解释[/SIZE]外链出处
如他所说，我也误解孔夫子的真实含义了。当然旧词新解也是可行的。
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家园 另一种解释 “俑”字的本来含义指的是人俑，就是用来殉葬的人，所以孔子才会对此感到愤怒。
后来随着社会的进步，人殉制度渐渐被废除，陪葬用的俑也由人俑改为木俑或陶俑等，所以后世“俑”就不再表示活人，而是与人相似的人形器具了，“俑”字也很少单独使用，而是与“木”、“陶”等表示属性的词一起使用了
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家园 这个解释比较靠谱 杨伯峻先生解释说:"古代最初用活人殉葬,后来生产力渐渐提高,一个人的劳动除了供给本人的必需生活资料以外,还有剩余可供剥削,于是人才被稍加重视,逐渐地不用来殉葬,而改用土俑和木俑.从孔子这句话来看,他是不明白这一历史情况的.他却认为先有俑殉,然后发展为人殉."(<孟子译注>,杨伯峻译注,北京,中华书局,1960年版,第10页.)
孔子说始作俑者“让他断子绝孙吧”，原因是以土偶象征活人埋进死人墓中，以致后来形成以活人殉葬的风气。