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主题：【原创】福州的萨氏家族(上） -- 兵树旧二
- 复 期待下文。
家园 陈兄，东西有了。 另外，萨陈两家几百年来多次联姻，萨镇冰的太太就是陈氏家族的。
- 复 陈兄，东西有了。
家园 零星数语，狗尾续貂吧。 我老家就在朱紫坊，和方伯谦故居相隔10几米，朱紫坊可算是福州海军一条街，从东到西，分别有方伯谦故居、陈兆锵故居，萨镇冰故居。后来成了猪蹄一条街，很多小吃店，主打就是红烧蹄胖，还有年糕一条街，到了春节，很多家都做年糕出售。
萨镇冰故居当年应该是非常气派，可在我的记忆中都破败了，福州政府对于这些老房子的价值是在这几年才重视的。萨家后人也陆续迁出，现在不知道还有没有萨家人住在里面。宅子里面的格局因为建国后许多外人迁入，变化太大，我对于萨家后人回忆的水井倒有一点印象。我的家里也有一口水井，小时没有冰箱，经常打井水冰西瓜。我一直很奇怪，在那样稠密的居民区，井水的水源从何而来？
祖母是宫巷沈葆桢的后人，父亲曾经做过马尾船政学校的校长，对那些名人掌故颇为了解，比如许崇智曾经到过福州宫巷探望沈姓友人，而当时蒋介石是他的副官，也在场。后来三通后，许多台湾人还到宫巷沈家，在蒋介石站过的地方留影。萨师俊吸鸦片，他的太太曾经做过“白面”，福州话就是“妓女”的意思。
我姓陈，在福州也算大姓，祠堂在福州郊外的螺洲，出过不少名人，如溥仪的师傅陈宝琛，经济学家陈岱孙，林觉民夫人陈意映。记得有一年回去祭祖，看到祠堂里贴的陈氏名人录，有一个是台湾的飞行员叫陈怀，介绍说一次出任务时以身殉职，蒋介石为了纪念改名为陈怀生。这就是春秋笔法了。我的这位宗亲是因为介绍U2飞机侦查大陆时被导弹打下来的，不过蒋介石改名倒是确有其事。
家园 【原创】福州萨氏(中）答失蛮的受封是萨家兴旺的开始 第一篇在这里：兵树旧二:【原创】福州的萨氏家族(上）
答失蛮是马马的曾孙，其事迹载于黄晋《金华黄先生文集》卷二四《宣徽使太保定国忠亮公神道碑》、《宣徽使太保定国忠亮公神道第二碑》。答失蛮的家族，从祖、父、子、 孙，累代是元代宫廷近臣。
他的曾租马马，是哈刺鲁首领的近臣。成吉思汗六年（1211年）随首领阿儿思兰来朝于龙居河，并把自己的孙子哈只作为质子和马木笃汗的后代一齐送到和林，以示 对蒙古的归顺。也因此，哈只得以接近蒙古朝廷的核心人物。哈只后来成为蒙古第二代大汗窝阔台汗的宝儿赤，管理大汗的膳食。又随窝阔台汗西征有功，再后来年老之时，又因为管理膳食，随忽必烈 取南诏，伐宋。答失蛮承袭父亲哈只的职务为元世祖忽必烈的宝儿赤。
蒙元立国后，虽然与忽必烈争位的阿里不哥最后为伯颜所败，投降了忽必烈，但是窝阔台的孙子海都却一直不服拖雷系的蒙哥和忽必烈。蒙哥因为有宗亲大会推举，海都也羽翼未丰，所以还忍的了一时，而忽必烈大汗位是武力夺来，海都看来完全可以武力夺回。元世祖至元二十四年（1287年）海都煽动辽东叛变，答失蛮随世祖亲征有功。至元二十六年（1289年），海都率部骚扰于西北边陲，世祖又北征，答失蛮负责督办伯颜大军饷馈，供应不缺。元成宗 即位之初，海都再次率部来犯，成宗也亲征，答失蛮同样随行，回师之旧，论功行赏，答失蛮便得以受赐田三百亩，进职为司农丞，后再进为司农卿。元成宗去世后，答失蛮又参 与了奉迎嗣位皇帝的 大典，迎武宗到京即皇帝位。到了元仁宗即位后任命他为金宣徽院事，后官至宣徽院使、累阶荣禄大夫。元仁宗还仿唐太宗，命朝廷画工为答失蛮画像。答失蛮临终之时告诫诸子说：“人 之陨其世业者，必自贪与奢始。汝等能兢兢肩持。不苟取，不妄用，恒以忠君报国。尊祖睦族为念，吾死无憾矣！”
元仁宗延佑五年（1318年）答失蛮被赠予推诚定力守正功 臣、太保、金紫光禄大夫、上柱国，追封定国公，溢忠亮。有三子六孙。因答失蛮之功，曾祖马马追赠集贤学士、正奉大夫、护军，追封冲山郡公。父亲哈只也因答失蛮的关系，被赠荣禄大夫、司徒、柱国，追封定国公。答失蛮的三子六孙中，最出名的当属诗人萨都剌。也正是从萨都剌兄弟开始，才正式有了“萨家”。元英宗时，萨都剌被赐姓“萨”。萨都剌得姓后，取汉名天赐，号直斋，是萨氏家族定姓之始。元英宗(1303～1323)是元代第十位皇帝。元仁宗长子，名硕迪八拉。谥号睿圣文孝皇帝。因为自幼受儒家教育，通汉族封建文化。延佑三年(1316)立为皇太子，七年即帝位。在位三年(1320年-1323年)。正因为他通晓汉文化，所以也经常学习汉唐皇帝给大臣赐姓。据萨家后人，清嘉庆时代的萨龙光考证，萨都剌生于元世祖至元九年（１２７２）生（也有当代学者考证生于1302年的）。活了八十多岁，死年不详。因为答失蛮先后随从元世祖、元英宗进驻代州（今山西代县），萨都剌就出生在代州。代州古称雁门，他的诗集也就名为《雁门集》，他本人被 称做雁门才子。《雁门集》最早刊印是元至正年间的八卷本，今已失传，现存版本以清嘉庆十二年萨龙光刻十四卷本，收辑较为完备。萨都剌青、中年时代家道中落，生活不很富裕，曾到吴、楚等地经商。元泰定帝四年（１３２７）考中进士后，当过一些小官，又曾因弹劾权贵被贬职。晚年因战乱迁徙于浙东、安庆等地。后人多称他为蒙古族诗人，因为萨家的族别被定成蒙古族。但是萨氏后人有人认为，要么应该是回族，要么因为汉化，定为汉族也比蒙古族何时。不过萨家后人萨兆沩为了正本清源在《一位蒙古族化的色目诗人萨都剌》（《北京社 会科学》，1997年第1期 ）中，肯定陈垣先生提出的萨都剌先世为西域哈剌鲁王朝答失蛮氏的论断，但就萨都剌本人的族籍提出了自己的看法，认为随着祖籍地域、贵族身份、政治地位、生 活习俗和宗教信仰诸方面的变化，萨氏实际上已经“蒙古族”化，称其为蒙古色目人更为恰当。况且，旧二君以为，以葛罗禄后来融于西域的突厥民族看，就算定为维吾尔或者哈萨克，也比回族更符合实际。
萨都剌兄弟三人，萨都剌居长。 其弟萨天与有子萨仲礼，元顺帝癸酉年间（公元1333年）进士。萨仲礼，官至福建行中书省检校，全家由雁门（山西代县）迁至福州，子孙繁衍渐成望族。“授福建行中书省检校”。萨仲礼入闽任职后，在福州定居下来，便是雁门萨氏入闽始祖。萨天与的后代从萨仲礼开始，虽都不止一子，却均仅一子传嗣。单传至8世生7子。但这七子中，有嗣的只有5子，于是就分为5大支。到第13世起，第4支、第5支均无传嗣了。因此现在就只第1、2、 3支。
萨家初入福建之时，仍保持穆斯林身份和信仰。萨都剌的侄曾孙、萨氏入闽第三代萨琦曾倡议重修福州清真寺，并有碑文为证。但也正是这个萨琦“一变其俗，丧葬皆用朱子之礼”，使萨氏家族彻底汉化。明朝宣德时礼部侍郎萨都琦，是现知最早修订萨氏家谱的人。
到了1986年统计，萨家传至21世，通族人数1500多人，其中当时在世的含萨姓女子在内近600人。传21世人口如此之少，十分罕见。但萨家之所以被称名 门望族，因其中优秀人才比例很高。600年来有9位进士、40多位举人、10位诗人，近百年来有5位将军、2位省级干部、2位院士（一为外籍）、2位航天 专家、12位博士及数十位知名的教授和专家。当然，这里要告诉大家，萨苏不是萨家人，他也不姓萨。
最后一篇在这里：
继续请土鳖再扛一天。
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家园 其实，我感兴趣地是行“弓”地历史， 他可是每个mm都叫“老gong”地哦，先爬
家园 河里已经有大作《萨苏传》了。