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主题：【原创】说说什么是邪教 -- gb2312
家园 是。结果让装天父的杨秀清打得好长时间起不了床，这谎言 还不能当面揭穿。是不是很搞笑？
家园 怀疑一切么！ 我就怀疑为啥俺献花无宝！
家园 一个真正的信仰者，首先应该是一个怀疑者 花 家园 花。 邪教是利用人的贪心。
凡所有相，皆是虚妄。见怪不怪，其怪自败。
家园 特点：活人当神；诚则灵，不诚则不灵；世界末日；危害社会 这就是邪教，西方人叫EXTREME CULT
家园 得，越说越符合，不但三大天启，连佛教也拉进来了 这些证据还真都见过，就是现找太烦
家园 你这个邪教的定义和天启宗教的定义倒是基本吻合。 天启宗教（或亚伯拉罕诸教、沙漠一神诸教）指三个世界性宗教：犹太教、基督教、伊斯兰教（由出现时间排列）。
另外，拜火教也符合你的定义。
家园 这些宗教经过漫长的变革，已经改良到 对社会发展，人类精神层面有积极的意义。
但还是有很多值得人担忧的地方.
家园 吻合那就对了，是教3分邪 红志的那些“我啪啪啪三掌，驼子就直了”，
跟那个野鼠的传说中的神迹“瘸子能跑了，瞎子复明了”，有啥区别？
大忽悠呗~
区别就在于，有的起了个早，趁人们还没睡醒，迷迷瞪瞪的就给着了道儿了，
起的晚的，再给大家伙儿玩这些道道儿不灵了
家园 抱歉，我没有讲清楚 第一条只适用于新建立的组织或宗教，对于源远流长的宗教，可适当放宽。
这些宗教的很多神话，也是后来持续创作，不断积累的结果。
呵呵，俺可没有歧视这些宗教的意思
家园 这不是歧视新警察么 凭什么老宗教就可以豁免啊。如果按照你的定义，应该说，现在很多宗教在创建的时候就是邪教。只不过，经过千百年的磨合，大家已经学会怎么和邪教和平共处了，互相给个面子，不当面说就是了。
家园 错了，传统宗教在它诞生的时代，往往是有进步性的 琐罗亚斯德教的诞生，意味着人类思维已经复杂到能概括出形而上学的二元论。
佛教诞生后，其“众生平等”的观点，与古印度的种姓制相比，无疑是巨大的飞跃。
基督教相对于犹太教，更强调爱与宽恕，也摒弃了犹太教的狭隘民族论，更有世界性。
伊斯兰教比起阿拉伯人在蒙昧时代的传统信仰，是极大的进步，它使得阿拉伯人摒弃了许多陋习，而且使他们首次团结成为一个民族。
这些宗教在他们诞生时，都不是邪教，相对于其周边的其他信仰，反而是进步力量之代表，所以它们可以在很短时间里发扬壮大，直至成为世界性宗教。
然而，自从文艺复兴后，人类早已经进入了新时代，现代是科学、理性、民主、人权引导世界潮流的时代了。这个时候，新宗教如果再采用传统宗教的诞生与势力扩张方式，那就是违背历史发展规律，只能被称为邪教。
家园 good point 家园 你说的有道理，我考虑的时候没想这么多。 或者是不是可以这么说，那时候的宗教，其中不理性的部分，其实是当时人类文明局限的表现，不是宗教的责任。
那么再请问几个问题。
第一，传统宗教，正如你所说，在当时是进步的，那么是不是说在现在随着科学，理性，等等的发展，就不那么进步了，会不会在现在或未来什么时候趋向消亡。
第二，现在新兴的宗教，是不是都是邪教？如果不是，区分邪教和非邪教的标志是什么？能不能举几个非邪教的例子。
第三，宗教的定义是什么？是不是一定有神，或者信仰，或者什么东西。它和科学，理性，等等是不是本质上就是冲突的，还是可以以何种方式并存。
我没有质问的意思，的确是诚心请教。看过兄台别的几篇文章，学识和讨论问题的态度都很让人敬佩。这几个问题也比较抽象，如果有些不好回答可以选一些来讲。如果内容很多，放在这里浪费的话不如作为主体贴发出来。谢谢。
家园 我个人对这几个问题的看法，试着说一下 关于宗教的进步的问题，我认为很多宗教其实真的都是与时俱进的。就说耶稣教吧，16世纪宗教改革就是一次较大自新。路德宗提出“圣经至上”，把教会教皇给T了出去，剥夺了他们卖小挂件捞钱的合法性；加尔文宗则提出“预定论”，拿什么作为你上帝选民的标志？不是禁欲与苦修，而是今世的财富与荣耀，进而成为后来所谓的新教。经过这一番折腾，耶稣的人味更浓了，以新教为立国之本的美国，便成为最好的广告。说到不进反退的例子，现在很多都提到YSL作为典型。它的经典在诞生之初，便几乎是一本百科全书，所谓从生到死的一切上面都有。而现在很多内容却饱受诟病，比如它对妇女的限制。现在也有说法，即YSL世界缺少自己的文艺复兴或新文化运动，所以到今天还没有完成转型，昔日的经典如今成了前进的桎梏。
说到宗教的消亡，个人认为还很遥远，一个是在很多地区它已成为一种文化和生活方式；再者人的脆弱需要外界的抚慰，宗教效果比较明显。
第二个问题，新宗教又没给扣上邪教帽子的，我只知道一个摩门教，是19世纪30年代的产物，它最让人纠结的是其一夫多妻制，而新的美国驻华大使，就是个摩门教徒，可见它已经融入了主流社会，也算站稳了脚跟。
说到判定非邪教，我个人认为有两条硬指标：
首先，人命至重，不得唆使教徒自杀或者杀害别人。
其次，可以（试图）控制思想，但不得控制人身自由。不能以强力手段将信徒与外界社会隔绝开来。一方面是为了保证信徒的选择权，防止强制性洗脑，谁也不能强买强卖不是；另一方面，也是对教主权力的约束，不能让他为所欲为，在这种封闭环境里很容易产生最不可思议的神权暴君，而信徒也极易遭受人身侵犯。
在这些新宗教内部，极可能有一些道德准则残留了上古时期的遗迹，因为宗教几乎都离不开神秘主义的辅佐。这些内部道德，有的危害不大，跟现代文明的分手也为期并不长，可以妥协，或者说已经妥协了，比如摩门教的一夫多妻；有的则要坚决抵制，像血祭之类，一旦出现严惩不怠！毕竟，我们不管信什么教，都是为了生，而不是死（所谓升天堂云云，实质是想将生命延续至另一个世界）。
关于那个摩门教，它的成功经验真的很值得研究，但我认为有一点很重要，即它不害人，没有触犯人类社会－不管是文明还是非文明－的这条底线。在天涯国观论坛还有个帖子专门介绍摩门教，更奇的是，居然还有个疑似摩门教徒进来给大家讲经布道！那位楼主在天涯也是挂号的人物，不可能是自炒，只能让人感叹世界之小及教徒的狂热。
说到宗教的定义，这个问题可真得就是玄之又玄了。如果你只是把它当做一种生活态度或者处世理念，像爱人如已之类的，那它跟科学理性几乎没有冲突，而这也是现在各种宗教公关的主打推广点，走亲情路线。
