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主题:震撼:班禅喇嘛的漂亮女儿 -- mopfish

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    • 家园 真的很漂亮呢
    • 家园 旧闻啦

      仁吉旺姆的文章几年前就有了吧,反正我很久之前就看过了。

      1983年6月,我出生到了人世间。首先,我想很多人会很好奇我爸啦的这段婚姻,会提出疑问“班禅怎么会娶妻生女?”生长在内地的人不明就里,不了解藏传佛教的习俗。藏传佛教属于大乘佛教,与注重自身解脱的小乘佛教不同的是,大乘佛教强调的是利他,利大众,清规戒律较少,所以在藏区,活佛通婚的事情极为普遍。但历代班禅中,确实只有爸啦结婚,从第一任班禅大师到我的爸啦,漫漫六百年,于我,能成为第十世班禅的女儿,我相信我的佛缘是很深厚的。

      而我的阿妈啦,李洁,身为前国民党将领董其武心爱的外孙女,一位名门闺秀,一个汉人女子,能在爸啦解除监护后,认识他,嫁给他,也自是他们的奇缘。

      爸啦过世时,我才五岁半。他生前是不可能向一个小孩子解释他为什么文革甫一结束,就萌动凡心的。我现在长大了,根据阿妈啦的回忆,和我个人的分析,我想正是爸啦在“文革”的遭遇为他日后的姻缘埋下了伏笔:

      加之阿妈啦生性活泼开朗,也是一个热心肠,得知此事后,马上热忱张罗开来。要为男方作介绍人,岂能不见他本人一面?于是,阿妈啦请警卫员代传口信,她要见他本人一面。

      不知为什么,警卫员没把事情向爸啦讲清,爸啦这边以为是正式见面了,而阿妈啦也带上她的五姨一同赴约。这种场面,也难怪爸啦会产生美丽的“误会”,如今想来,也许全是命运使然。

      我无从得知,爸啦第一次见到阿妈啦时的感受,但你可以看看阿妈啦少女时代的相片,她是那么美,一双眼睛顾盼神飞,极显聪慧。面对这样一位优秀的女性,爸啦即使真的“错认”了,他肯定也是愿意“错”下去的。

      不可能有恋爱经验的爸啦,率性如他,一开头就向阿妈啦坦言,自己一无所有,什么都不可能给她。不光如此,因为自己没有彻底平反,如果两人真走到一起,她还要做好随时同被监护的心理准备。

      这番话留给了阿妈啦极深的印象,她过去还不曾得知有谁会刚一认识,就如此坦白的。也许,正因此,两人的爱情真正萌芽。

      对于他们的婚姻,阿妈啦的家人自是不看好,要从中反对。首先,男方大女方很多,虽然是尊贵的十世班禅,但毕竟头顶上的“三顶帽子”还没完全摘掉,尽管如此,1979年1月,阿妈啦还是嫁给了爸啦。此后,爸啦严守藏传佛教中的格鲁派戒律,从此不再作为出家人穿过袈裟,只穿华贵藏袍,即使参加重大的宗教活动,也毫不避讳自己已有妻室。

      • 家园 究竟合不合教规啊

        我看得有点糊涂

        既然可以,为什么600年才一个?

        有些著名上师是结婚的,甚至夫人也是上师,我看到过书,还有照片。但班禅毕竟是老大教主半神,这个这个。。。。。。。

        有佛学精通的人士,能否解释一下???

        • 家园 其他派有可以结婚的,班禅达赖就规矩来说不可以

          其他几个派,结婚、双修,弄得乱得很,有些活佛之位还是父子相承的

          黄教的祖师觉得这个不太好,就创了个戒律派,就是现在的黄教;这个派别的戒律最严,不可以结婚 ,但双修好像是修行的需要,没法禁吧~这个不清楚。班禅、达赖都是这个派,按戒律不可结婚~不过怎么说呢?罗马主教还有情人和私生子呢~台面下的东西就说不清了

          十世班禅这次结婚,有一些时代和政治背景,当时他在WG中被关了9年,出来后说想结婚~然后自己挑了这个老婆~然后中央就特批他了

          但结婚后,他奉还了比丘戒,也就是说他成为“不出家的居士”,之后再也不穿僧袍,这样对于戒律就不算违背了。藏传是允许居士做活佛的。但奉还比丘戒,对于他的宗教地位应该是有影响的

      • 家园 据说是赵朴初介绍的

        应该是一件影响很不好的事,藏民不是很理解为什么班禅会结婚生子。据说这个影响了班禅在西藏的地位。以前没有DALAI西藏也没出事,现在的班禅有点镇不住了。

        赵一贯是个惹事的主的说。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。

    • 家园 去年就在天涯八卦震撼过了
    • 家园 喇嘛教如果不算世上最操弄人的,也算很操弄人的教
    • 家园 很正常啊,旧西藏的活佛奉还比丘戒的多了去

      对藏传佛教来说,这并非无法接受的东西。

    • 家园 沙发

      您才知道?

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