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主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(1) -- 江南水
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(1) 写在前面
一说到故事，很多人都会想到童年偎在长辈身边听来的那些事儿，或者是自己从小说中看到的那些事儿。在长辈的口中，故事里的人物有好人有坏蛋，最后都是善良的好人打败了邪恶的坏蛋；小说也告诉我们，正义终究会战胜邪恶。
当自己开始人生历程的时候会茫然的发现，所谓的好人和坏蛋并不像长辈口中说的那样泾渭分明，所谓的正义和邪恶也没人像小说那样给我们一个清晰的答案。
如果知道一点历史的话，或许能够减轻内心的茫然。
其实，历史也是故事。
“历史”的英文名称是“history”，字面的意思就是“男人的故事”。
女权主义者可能会对这个说法有意见，毕竟人类的历史是由男人和女人共同创造的，凭什么只是“男人的故事”，据说有人造了一个词“herstory”，以达到男女平等的目的。
不过，翻开中外的史籍就会发现，男性的人物远远多于女性的人物，男性的事迹也远远多于女性的事迹。在史籍上，男女是事实的不平等，不是造一个“herstory”就能改变得了的。
无论是“history”还是“herstory”，总之，历史就是人类的故事。
故事，过去的事儿。
不知道为什么，从接触历史的第一天开始就喜欢上了他，到现在差不多有二十个年头了，相信以后还会继续喜欢下去。
其实，每个中国人都有一点历史情结，用易中天先生的话说，那就是，历史总是让人惦记。
中国人的历史情怀，或许只有西方人的宗教情怀才能媲美。
从某种意义上说，历史就是中国的宗教，至少是某些中国人的宗教。
这某些人就是中国的政治人物。
放眼世界数千年政治史，有一个很有意思的现象，在中国，并没有一个至高无上的宗教终端裁判者来制约那些手握重权的政治人物。但是没有哪一个中国的政治人物说出，我死后哪管它洪水滔天。
他们可以不管生前的洪水滔天，但是要顾忌自己身后的历史评价，一代雄主楚成王都被儿子逼得上吊了，为了一个谥号竟然死不瞑目。
从最早的民间传说（孟姜女哭长城），到后来的话本小说（三国演义）、各种戏剧，都对历史人物做出了臧否。
在口口相传中，无数雄才大略的历史人物就这样被贴上或好或坏，或忠或奸的标签，烙在了广大人民群众的心间。
这就是历史舆论的力量。
自古以来舆论就是流水，这些民间评价里面掺杂的水分那更是多了去了，所以历史人物也不怎么看重这些口口相传的评价。
历史人物看重的是如铁史笔写下的评价，也就是在史书上的评价，所谓“孔子作《春秋》，使乱臣贼子惧”是也。
即便不是乱臣贼子，也不得不考虑一下自己身后在史书上的观瞻，无数手握重权的历史人物不得不像祥林嫂那样咬着牙一遍又一遍的对自己念叨“须作不得快意事”。
纵观中国历史，那些由着自己性子折腾的主儿都没有得到好的评价，无论是民间的还是官方的。伟大如秦始皇、隋炀帝，不伟大如明武宗朱厚照，那口碑都是惨不忍睹。
这些臧否，无论是民间的口头评价，还是官方的史官评语，很难说不正确，也很难说很正确。在做出臧否的时候，人们忽略了一点，很重要的一点，这些历史人物也是人。
普通的历史人物也罢，帝王将相也罢，他们跟今天的你我他一样都是有血有肉、有情感有欲望、会紧张会恐惧的人。
只有把这些历史人物放到普通人的位置上，从人的角度分析他们个人及他们的所作所为，才可以相对准确的理解他们到底是什么样的人，他们为什么那么做。
所谓的人性史观中的人性不能只及于身在下层的普通人，也要多少分给那些身处高位的人一点儿。
普通人身处底层，是弱势者，需要我们更多的同情和悲悯。
身处高位的人物，是历史的强者，我们可以对他们提出高于普通人的要求（春秋责备贤者），但是不应该有超过人性之外的要求，这对他们不公平。
给历史人物以人性的温暖，不要把他们当成冷冰冰的价值符号，这才是对历史人物应有的态度。
历史的精彩之处，不仅是为我们提供了无数或英气勃发或心机深刻的历史人物，还提供了数不清的或精彩绝伦或奇谲诡异的历史事件。
历史人物都俱往矣了，他们的骨头都化成尘土了，再纠缠于对他们是好还是坏，是功大于过还是过大于功，实在是一件很无趣的事儿，但是他们留下的那些历史事件的确是一个宝藏，至少是一个讲故事的宝藏。
拜我国悠久的历史所赐，基本上不用费什么事儿，就可以随手拎出一串串精彩的故事，差不多每个中国人都能够对这些故事说个一二三，这是一件好事，那是一件坏事。
历史事件真的就是那么简单，非好即坏吗？
答案也许没有这么简单，但是也没有特别复杂，他就隐藏在浩如烟海的史籍中。
凡事总须研究，才会明白。古来时常吃人，我也还记得，可是不甚清楚。我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每叶上都写着“仁义道德”几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是“吃人”！
——鲁迅《狂人日记》
跟鲁迅先生一样，我也从史籍的字缝里看出了两个字。
跟鲁迅先生不一样，我看到的是“利益”二字。
无数历史人物终其一生为的就是这两个字，无数历史事件的发生也是因为这两个字。
我没有人云亦云的习惯，也没有翻案的爱好，只是想把历史事件中的利益纠葛整理一下。
只要把历史事件中的利益纠葛理清楚了，历史事件本身的好坏是非也就没有那么重要了。
利益本身没有黑白，他只是一块灰色的磁石。
芸芸众生也很自觉的紧密团结在以利益为核心的磁场周围，万众一心,开拓奋进，共同参与了历史进程。
天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，诚哉斯言！
俗话说，近朱者赤，近墨者黑，我的双眼常年浸淫在灰色的利益中，也不可幸免的失去了原来的黑白分明。
一个崭新的成历史色盲诞生了。
不知道我的历史色盲症是暂时的，还是永久的，只好把患病期间看到的一切先记下来，算是给自己一个交代，以纪念我那些逝去的人生。
若干年后，在得老年痴呆之前，如果我还能够看到这些文字，希望那时候的我会轻轻的说一声：哦，原来我还曾经这么想过啊。
我更加希望那时候我的双眼已经恢复了黑白分明，然后说一句：这都是些什么玩意儿啊！
历史色盲讲的是故事，没有任何色彩的故事，不是历史，历史是有身份的人研究的对象，历史色盲没有资格对历史说长道短。
虽然讲的是故事，但是故事的来源都出自正式的史料。
这些史料包括二十四史中的前四史，《史记》、《汉书》、《三国志》、《后汉书》，还有其他的一些史料，《国语》、《左传》、《战国策》、《资治通鉴》、《汉纪》、《东观汉纪》、《后汉纪》等等，还参考了《竹书纪年》、《世本》等先秦时期的材料。除了这些故纸堆里的史料，还会用到今天的一些考古成就。
中国传统的史书不是堆砌史实的资料书，里面更多的是作者对历史人物和历史事件的臧否，也就是说，传统史书的主要功能是说教。
因为传统史书承担着沉重的教化任务，所以对很多史实的记载极为简略，有时候就是流水账，交代个三两句了事。
这可害苦了讲故事的人，为了把故事讲明白，我不得不加上自己的分析和推测。
这些分析和推测只是为故事服务的，跟历史真相无关，我也没有探求历史真相的兴趣。
虽然有这样那样的不便，我还是从正式史料中拾取前人的牙慧，一是因为本人对历史的偏爱，毕竟跟他有了二十年的感情，更重要的是，本人没有自己创造故事的能力。
就说这些，国庆后故事开始。
多说两句
不知不觉竟然离开三个月了，在这三个月里，无时无刻不在牵挂着西西河，也思念着河里的各位良师益友。
这一次我想写一个长一点的系列，从中国历史的开端写起，希望各位继续指教。
先把前言发上来，测试一下自己的人品，如果响应的程度不理想，就不贴以后的东西了
。玩笑一句。
除非因为不可抗力上不了西西河，我是不会离开西西河的，就像我不会离开历史一样。
所谓的不可抗力，就是通俗所说的，西西河被封，因为我在国内。
元宝推荐：擎箭天使, 通宝推：oboeman,不尔罕山之巅,龙驹坝,居庸叠翠,花差花差农民,月亮咏叹者,一无所之,史文恭,
本帖一共被 2 帖 引用 (帖内工具实现)家园 为了增加积分，另盖一座楼 家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(10) 据说是大禹后裔的越国领导人勾践在吴国的背后，狠狠的捅了一刀，吴王阖闾本人也死在了跟越国的争斗中。
吴王阖闾的儿子吴王夫差不忘父仇，稍微准备了一下，就把越国的都城会稽给包围了。
坐困愁城的越王勾践赶紧表示自己愿意臣服吴国，永远做吴国的好小弟。
志在中原的夫差也不想把过多的精力放在这些蛮夷地区，就放了勾践一马，给勾践留下了复仇的火种，也给自己的棺材砸下了第一颗钉子。
侥幸逃过一劫的勾践在范蠡和文种的帮助下，开始了艰难的复仇准备，勾践本人也以身作则，艰苦朴素，卧薪尝胆。
就在越王勾践准备复仇的时候，吴王夫差把全部的精力放在了中原地区，跟当时中原地区的大国齐国和晋国一争短长。
累年的征战严重削弱了吴国的实力，与此同时越国则蒸蒸日上，长江流域的天平发生了新的变化。
公元前482年开始，越国不断的攻击吴国，历时近十年，公元前473年，包围了吴国的都城姑苏（今苏州）。
夫差自杀身亡，吴国不复存在。
越王勾践灭掉吴国后，纵横长江流域和淮河流域，号称霸王，这是春秋时期唯一一个名实相符的霸王。
鼎盛时期，勾践还把都城迁到了超牛国家齐国的眼皮底下，琅琊，气势之盛，足以让天下诸侯为之侧目。
越王勾践死后，越国虽然还维持着相当的实力，但再也不复当年了。
虽然有吴越这两股另类势力的搅局，但是在向戌弥兵后，天下形势，尤其是中原地区的形势相对稳定，没有了外患的威胁，各个诸侯国内部开始了残酷的政治斗争。
晋国的韩、赵、魏、范、中行及知这六个超级家族就是在向戌弥兵后诞生的。
把持了晋国的所有大权后，这六家也开始了相互绞杀，韩、赵、魏、知四家联手铲除了范、中行两家；后来，韩、赵、魏三家又联手铲除了知家。
经过近一个世纪残酷的生存淘汰赛，韩、赵、魏三家笑到了最后。
在韩、赵、魏三家的笑声中，一个时代动摇了，这新增加的三个诸侯不仅毁灭了一个强大的晋国，还动摇了已经稳定了一百多年的天下形势。
一潭死水的天下大势
公元前770年，周王室迁都到洛阳，就为后来的大乱播下了一颗生命力顽强的种子。繻葛之战后，周王室的颜面更是荡然无存，弱肉强食的苗头逐渐显现。
到了霸主蜂起的时代，周天子更是沦落成霸主们的招牌。
周天子既然名不副实了，为什么没有一股力量来取代他，重新建立秩序，让天下重新归于一统呢？
最牛的齐桓公也不过是独霸一时，维持一下秩序，就这还要扛着“尊王攘夷”的招牌。即使齐桓公有这个招牌，能够影响的也只是中原地区，长江流域的楚国根本不在乎他。
晋国到了晋文公时代以后，更是等而下之，非但不能拿楚国怎么着，还被迫跟楚国分享中原的霸权。
楚国独霸长江流域，一直不甘居人下，把周天子给自己戴的那顶子爵的帽子丢到一边，干脆称王，但是中原的诸侯国依旧把他当作蛮夷。楚国历代楚王也都很有作为，但是一过长江，他说的话就不怎么好使了。
这些诸侯的实力远远超过当年出兵伐纣时的周部落，周王室的实力也远远弱于当年牧野大战时的商。为什么商纣王一朝惨败，落个自焚的下场，而周王室却能残喘数百年，始终是天下共主呢？
这是一个很大的话题，可以从历史、政治、经济等方面写一本专著，估计没人对这种专著感兴趣，那我试着从另一个角度来看一下这个问题。
地理位置。
齐国地处东部，西面是强国晋国，南面是南霸天楚国。
齐桓公时代，齐国的实力在这两个国家之上，齐国的声势也达到了历史的顶点，此时是齐国离一统天下最近的一次。
纵是有英主齐桓公、名相管仲，一统天下也只是水中月，镜中花。
齐国要想取周天子而代之，就会面临着南方楚国和西方晋国的阻力，虽然齐国的实力胜这两个国家一筹，但是要想彻底搞定这两个国家也基本上不可能。
公元前656年，齐桓公试探性进攻楚国，最后不了了之，就是因为没有必胜的把握。
齐国还有一个致命的弱点，境内无险可守。
齐国的版图主要在今天山东省境内，本人恰好是山东人，算起来还是齐人（齐国最早的都城就是本人老家的县城），多少了解一点山东的地理。山东境内没有高山大川，没有险要的地形可以依赖，一战失败，就能致使全局崩盘。
后来在齐湣王时代，乐毅一战成功就可以让齐国处于亡国的边缘。
这种只能胜不能败的境地，迫使齐国不敢主动出击，四面树敌，要想一统天下，实在是难为齐国。
晋国地处中部，东面是强权齐国，南面也是楚国。
晋文公时代后，晋国始终是中原地区的强国，并且在齐国实力有所下降后，承担起阻挡楚国问鼎中原的重任。
晋国的能力最终也不过是和楚国分享中原霸权，要让他来一统天下，洗洗睡了。
更何况，在晋国的背后还有秦国这只西北狼。
祝贺两人结婚的时候，人们常用四个字，秦晋之好，似乎秦国和晋国好得像夫妻一样。真正的两口子还经常闹矛盾呢，何况秦国和晋国的联姻多是政治目的很强的政治婚姻。
事实上，在晋文公死后，秦国就对晋国下手了，中学课本里那篇有名的《崤之战》说的就是这件事儿。
实力不足，再加上四面受敌，晋国连做梦都不可能梦到一统天下。
齐、晋两国的情形，大家不会陌生，那就是，不得不两线作战。
面对这种情形，近代的德国给出了标准答案，惨败，而且还给了两次。
楚国地处南方，是名副其实的南霸天，在中原势力达不到的长江流域，楚国就是天子，但是在北方他始终有两个强敌，齐、晋。
因为远离中原文明（当时的主流意识形态），中原各国始终将楚国视作蛮夷，在价值观上楚国有先天的弱势，相应的话语权就小了不少。
抛开意识形态，单从国力分析，楚国要想完全搞定齐、晋，这个基本上也很难。从楚庄王时代问鼎中原，到楚康王时代满足中原半个霸权，楚国的雄心只好一点点的下降，非不为也，是不能也，形势使然。
楚国和中原的关系跟俄罗斯和欧洲大陆的关系有的一比，两者神似之极。
面对强势文明，楚国和俄罗斯都是意识形态的弱势方；面对抱团的中原，楚国无处下嘴，同样，面对相对团结的欧洲俄罗斯也是无可奈何。
哦，还有一个越国。
越国的软实力还不如楚国呢，楚国都把他当蛮夷，还能指望中原各国高看他吗？
越国自从越王勾践去世后，再也没有了当年的气势，空有称霸的心思，没有称霸的实力，还谈什么一统天下啊。
人才建设的不足，注定了越国只是昙花一现，就像划过春秋上空的一颗流星，绚烂夺目，一纵即逝。
金庸先生的中后期作品中，主角出场的时候武功都比较菜，如郭靖大侠。
战国时代的主角，出场的时候，国力也有些惨不忍睹。
秦国在秦穆公时代崛起了一把，秦穆公本人也不遗余力的谋求争霸中原，无奈强悍的晋国就像一个铁门闩，把秦国死死的关在黄河以西。
秦国的势力要想渗透到中原，连晋国这一关都过不了，雄才大略的秦穆公也只能郁郁而终。
看到那么牛的秦穆公都无可奈何，后来的秦国国君也不做非分之想了，秦国连争霸的心思都没有了。
秦国还有一个很不好的制度，用活人殉葬，人殉，这是一种很原始的事死如事生的生死观。
我活着的时候，你们活着做人为我服务；我死后，你们也要做死人跟着去为我服务。
秦国的这一人殉制度，也让秦国自己的人才日渐凋零，国力也一天天衰退下去。
其它的诸侯就不列举了，让他们一统天下，什么都会笑了来着。
向戌弥兵后，天下基本上就是这么僵持着，大国谁也吃不了谁，虽然有吴、越的搅局，但他们最终也没掀起多大的风浪。
如果在吴、越势力骤然消失后，天下没有什么变化，天知道这种状况还会维持多少年。
地缘政治决定了天下就是这种一潭死水的状况。
一切在公元前403年发生了微妙的变化。
周威烈王任命韩、赵、魏三家为正式诸侯，这个举动无论是在当时还是在后世都不算是多么起眼，但是在我看来，这是一件大事，最起码也是一件不小的事儿，这次分封对中国走向统一，开始帝国时代有不可低估的影响。
周威烈王的这个无奈举动，看上去不过是向这潭死水中丢了一颗石子，这颗石子激起的涟漪却影响了中国两千多年。
公元前403年的这次三家分晋是战国时代的第一次和平演变，却不是唯一的一次，公元前389年，早就控制了齐国政权的田氏也要求周天子任命自己为正式诸侯。
前面三家分晋的时候是谁对周天子提出的建议，没有记载，这次田氏要求取代姜氏，带话给周天子的是魏国的国君，魏武侯魏击。
齐国田氏的大家长田和让魏武侯魏击带话给周安王姬骄，他也要当诸侯，周天子这个橡皮图章又被使用了一次，最后一次。
至此，后世所谓的战国七雄凑够六个了，燕国此时还看不出有七雄的潜质，直到后来乐毅的到来才奠定了燕国的历史地位。
有时候我也想，如果田氏和韩、赵、魏三家换个位置，是田氏拿到晋国，而韩、赵、魏三家分享齐国，历史上还会是秦国一统天下吗？
历史总的发展趋势是必然的，而谁又敢否定偶然的重要性呢？
晋国是有机会避免被瓜分的，可惜，这个黄金机会被一个人浪费了，于是历史上多了一个名词“三晋”。
“一晋”还是“三晋”直接影响了后来的历史进程，那就有必要讲述一下“一晋”变成“三晋”的那些事儿。
这是一系列流血的故事。
附图：春秋时期全图
外链图片需谨慎，可能会被源头改本图来源于谭其骧先生主持编写的《中国历史地图集》
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家园 春秋时期不能出现统一还有一个原因 缺乏完善的中央集权模式，国君无法成批量的扩大自己的政治控制力，郡县制当时不过才刚刚开头，远没有发展成熟，大国国君的军事行动的相当一部分战利品都得分给底下的大夫，这就进一步制造了分裂，占兵力主体的大夫子公司更热衷是国内的揽权家族的延续而不是对外扩张，不是万无一失是很不情愿出兵的。这点虎公的晋国系列说的很清楚了。
家园 今天的没更新哪。。。 家园 琅琊和临淄这个近 能不能介绍一下越国后来的历史？春秋五霸中，齐晋秦楚，虽然未必能永执牛耳，但也都是大国。唯独越国横跨江淮，但感觉就是昙花一现。到了战国，一点声息都没了。
晋国的地形，在全盛时期应该不会在乎秦国，山西的地形太好了，吕梁山脉，黄河天险。崤山之战，说明河南西部的伏牛山脉也在晋国的控制之中。如果晋不分裂，大概秦想出关中很困难。
- 复 琅琊和临淄这个近
家园 越国的最大问题是生产力和可控制人口 一直到秦汉时期越国所在的大部分地区还是刀耕火种，要到三国时期才开始大开发，这样的生产力是很难适应战国时期一打几年的那种长期战争模式的，另外一个问题是可控制人口，尽管越国的在野人口不少，但是能够征募作为常备兵的人口却很有限，很多种族只是名义上挂在越国名下，没有形成强大的中央集权，更别说在中原诸国中已经出现的郡县制了。这样的政治构造动员力可想而知，越国在春秋末期的崛起和吴国一样很大程度上是因为几个大国都正处在向战国蜕变的关键时刻，无力对外大幅度扩张，一旦这几个大国完成蜕变后，在军事水平和政治水平上并不占太大优势又不及时进行改革的越国只会是菜。
- 复 琅琊和临淄这个近
家园 这个系列主要偏重于战国以后，对春秋只是做一个简略的交代 历史是连续的，单纯拿出哪一个片段来，如果不把他的前期背景交代一下，很多事儿都说不明白，所以只好用尽量简略的语言交代一下春秋，如果展开的话，春秋就能写个百八十万字。
天涯上正在连载贾志刚先生的春秋，有兴趣的可以去看一下。
因为贾先生还没有说到吴越争霸，我就先来说一下越国的结局，算是刨活儿了（相声术语）。
越国自从勾践之后一直很牛，是中原不敢小觑的势力，但是因为地处蛮夷，史料不足，所以很多史实没有确切的纪年，就连最后被搞定都没有确切的年代，《史记》上只是说他是被楚威王灭掉的，楚威王的年代从公元前339年到公元前329年。
在楚威王时代，西方的秦国已经完成了商鞅变法，强悍崛起，秦国和越国一西一南两个蛮族对中原地区构成了很大威胁，关于秦国就不多说了，以后还要详细说，我不能刨自己的活儿啊
。越王无彊时，越国还是能够跟当时的大国掰一下手腕的，西进攻楚，北上伐齐，丝毫不落下风，就在这个时候，齐威王来了一个嫁祸江东之计。
齐威王派人劝越王无彊，越国搞不定楚国就不算是成功人士（越不伐楚，大不王，小不伯）。
越王无彊也不是笨蛋，他没有否认齐威王的说法，但是他有个要求，北方的齐国、魏国、韩国要出兵牵制楚国，他才好有所动作。
越王无彊也相当自负，那是一个合纵连横的时代，他竟然没有要求跟那三个国家合纵，只是要求他们牵制，这是一个失着。
齐威王的使者一看越王无彊毕竟是蛮夷出身，脑筋比较单纯，没有想到拉齐国下水，就告诉越王无彊，楚国不用别人牵制，他现在的力量已经足够分散了（楚三大夫张九军，北围曲沃、於中，以至无假之关者三千七百里，景翠之军北聚鲁、齐、南阳，分有大此者乎？）。
听了齐威王使者的这个分析，越王无彊立刻调转枪口，征讨楚国。
关于这次战斗的记载极为简略，《史记越世家》：於是越遂释齐而伐楚。楚威王兴兵而伐之，大败越，杀王无彊，尽取故吴地至浙江，北破齐於徐州。而越以此散，诸族子争立，或为王，或为君，滨於江南海上，服朝於楚。
一代霸王就这样无声无息的消失了，诚可叹哉！
越国之所以有这个下场跟勾践的“蜚鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹”有极大关系。秦国的底子跟越国相比，天差地远，但是他能够吸引商鞅、张仪等人，但是自从范蠡、文种后，越国始终没有拿出手的人才，谁不怕兔死狗烹啊。
老板要坐宾利，就得让功臣坐奔驰，这一点秦国做的相当到位，越国连QQ都不想让功臣坐，在竞争惨烈的战国，只好出局了事。
秦国能够东出，跟晋国分裂有直接的关系，如果晋国始终统一，哪怕他不那麽强大，秦国也很难出函谷关。举个不怎么恰当的例子，抗战时期，中国只是一个名义上统一的国家，日本鬼子，愣是陷入了泥潭。
有时候，偶然性在历史上的作用真的不能小看。
穿越一下，如果晋国和齐国的下场换个位置，中国的历史会怎么发展，大家发挥一下！
家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(9) 城濮大战从开始谋划到结束，晋国动用了所有的脑筋，运用了所有道德的（退避三舍）、不道德的（扣押对方使者）手段，充满了诡谲的气息，孔夫子都说，晋文公谲而不正，齐桓公正而不谲。
城濮之战在中国历史上是很有名的一次战役，不知道这次战役的人也会知道“退避三舍”这个成语。
如果只盯着“退避三舍”，大力推崇晋军的诱敌深入，那就看轻了这次大战的意义。退避三舍也罢，诱敌深入也罢，只是战术层面上的东西。
进一步看，晋国的胜利，遏制住了楚国咄咄逼人的气势，确立了晋国中原霸主的地位。
如果只是看到这一点，还是看轻了这次大战的意义。晋国确立霸主地位，扭转了当时的战略态势，只是在当时具有极高的战略意义。
城濮之战的意义并不仅仅局限于当时，而是穿越千古，影响了中国的历史，至少是战争史。
城濮之战中，晋楚双方的作为都颠覆了以往传统的作战方式。
以往双方在战场上开练的时候，并不是你死我活的争斗，更像是一场颇有绅士风度的集体决斗。
如果一个士兵看到自己面前的敌人比自己的级别高，要先向对方致敬，然后才动手。如果面对的是对方的国君，那还得先下拜。
前面说过，作战的双方，一方后撤三舍后，另一方就不能再追击了，不允许宜将剩勇追穷寇。
除了不允许一方军队宜将剩勇追穷寇外，对优势方的士兵个体也做了限制性规定。
一个士兵面对的敌人，如果已经往后跑了五十步，这个士兵也不能再追击他的对手了。从这个意义上说，五十步是可以笑一百步的，后撤五十步的仁兄不是笑那位跑一百步的人胆小，而是笑他多此一举。
有名的管仲就屡次在战场上“往后转，向前进”，蒋氏学名“转进”，是有名的管跑跑。
除了对士兵的追击范围做了规定外，还对士兵的杀伤力做了限制，士兵不能再伤害一个已经受伤的对手，并且还不能抓花白头发的人做俘虏，当然更不能抓白头发的人了（水评：少白头的兄弟有福了）。
现在回过头来看城濮之战，晋国为了开战，主动挑衅楚国，就好比是一个人故意挑衅对方，然后再援引“正当防卫”来为自己开脱。
晋国的作为已经有那么一点不道德了。
后来，子玉不顾“三舍”的规定，率军追击，更是严重违背了当时的战争道德。
以城濮之战为分界点，战争的作战方式发生了根本性变化，事实上在泓水之战的时候，宋国的子鱼就想改变作战方式，可惜他的老板宋襄公墨守成规，让这个改变迟到了几年。
随着作战方式的改变，战争的指导思想也发生了改变。
以往的作战方式主要是双方力量的大比拼，在那种作战方式下，力量大的基本上都能够获得无可置疑的胜利。我还有幸看到过这一幕，记得2003年的时候，通过电视直播我就看过一场战争。
此后的战争当然还是依靠力量，但是引进了一个重要的项目，谋略。
以后，谋略就成为了战争中不可或缺的因素，才有了以小抗大、以弱胜强。
这些关于军事谋略的专著也成了人类文明中重要的一页，通称“兵法”。
晋文公应该不会想到他主导的这次战役会有如此深远的历史意义，不过他应该很满意这次胜利给他带来的战略意义。
在齐国的实力下降后，晋国的胜利确立自己在中原的地位，但是他不可能再拥有当年齐国在中原地区的权威了，楚国的势力已经顽强的在中原扎下根了。
从此，中原地区正式告别单极时代，开始了超级大国争霸的时代。
在中原地区，晋国和楚国为了霸权缠斗不休，互有胜负，谁也不能完全搞定对方。
夹在两个霸权之间的小诸侯苦不堪言，跟着晋国有可能被楚国虐，跟着楚国又有可能被晋国虐，没有哪个大国能够为他们提供绝对的安全保证。
这种状况持续了接近一百年，直到公元前546年。
宋国处在晋楚拉锯的前沿，是晋楚争霸的最大受害者，宋国的左师向戌为了宋国的利益，也为了广大处在拉锯地带的其他诸侯的利益，向晋楚双方建议停战。
晋楚双方也意识到再打下去也打不出花来了，同意停战。
史称：向戌弥兵。
停战后，夹在两个大国之间的小诸侯必须同时向两个大国进贡，也就是交两份保护费。
两份就两份吧，交钱总比挨揍强啊，相信这应该是小诸侯们的一致心声。
向戌的停战建议只是针对长江以北中原地区的诸侯国，对长江流域的诸侯、部落并没有涉及，因为这圪塔是楚国的一亩三分地，中原地区的诸侯国没有置喙的资格。
向戌弥兵满足了楚国称霸中原的的一半儿心愿，在中原他至少有半个霸权。
就在楚国满足这半个中原霸权的时候，自己的一亩三分地上长出了一棵参天大树。
严格说来，这棵大树不是在本土破土发芽的，而是从遥远的西方移植过来的。
话说当年周天子的祖先古公亶父有三个儿子，长子太伯、次子仲雍、老儿子季历。
古公亶父很喜欢老儿子的儿子姬昌，对这个孙子古公亶父给出了极高的评价：我们家要想发达，那就得看阿昌的。
姬昌要想发达周部落，那他就得成为周部落的头领，在他成为头领之前，他爹季历得先成为头领，这样他才好接班。
太伯和仲雍一听老爸这么说，就知道，老爸是拐着弯儿想让老小做接班人，得，自己主动一点吧。
俩人就离开了周部落，来到了长江流域，跟当地的蛮人厮混。
这件事儿，有人从好的方面看，太伯和仲雍高风亮节，主动让贤；有人则从另一个角度看，这两位是因为斗争失败才流落到蛮夷之地。
如今已经没法把这两位叫醒问一下了，各位就自己理解吧。
这两位毕竟是从相对发达地区来的，在蛮夷之地混得还不错，逐渐成为了当地部落的头领，自称为吴。
后来周武王突袭商纣王成功，他没有忘记自己还有一个本家在跟蛮夷厮混，就封其中的一支为诸侯，并且还让这一支搬到了中原地区，成为了诸侯，虞国。
这个虞国后来被自己的本家晋国给灭了，还闹了一个唇亡齿寒的笑话。留在长江流域的那些则不断发愤图强，大约到了公元前584年，开始跟中原的诸侯互相来往。
公元前515年，吴国公子光发动政变，派刺客专诸刺杀了当时的吴王僚，然后自己走上领导岗位，这就是有名的吴王阖闾。
吴国也从此开始了强悍崛起。
公元前506年，吴军攻入了楚国的都城，几乎让超级大国楚国就此歇菜。
在这一时期，诞生了历史上最伟大的军事家（谁敢说他是之一？），兵圣，孙武。
还是在这一时期，留下了一段复仇的传奇，传说中一夜白头的伍子胥，对前任老板兼仇敌楚平王鞭尸三百。
此后，吴国北上中原，梦想能够在中原占有一席之地。
但是，此时在吴国这只螳螂的背后，出现了一只黄雀。
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(8) 这一年楚国率领陈、蔡、郑、许等国包围了宋国的都城，宋国向晋国告急。
此时晋国的领导人是有名的晋文公重耳，收到宋国的求救信息后，晋文公立刻召集大臣商量对策。
当年重耳被老爸逼得流落在外，路过宋国的时候，宋襄公曾经给予他国家领导人的待遇。
先轸认为这是晋文公报答宋国礼遇的好机会，并且还能够一举立威称霸。
于私能够报答宋国，于公能够称霸天下，如此两全其美的好事儿，晋国没有不做的道理。
救援宋国的战略就这么确立了，但是实际操作起来还是有一点问题。
当年重耳四处流落的时候，宋襄公固然给了重耳很高的礼遇，楚成王也给过他诸侯接班人（嫡诸侯）的礼遇，手心手背都是肉，不能为了手心的肉就放弃手背的肉不是。
抛开私情不谈，单从实力上来说，晋国也没有搞定楚国的把握。
晋文公的舅舅狐偃很技巧的解决了这个困境，不要直接救援宋国（避免跟楚国正面冲突），而是攻打曹国和卫国。
曹国是楚国新招的小弟，卫国也刚跟楚国缔结了婚姻，楚国为了维护自己的老大地位就不能不救援这两个国家，也就解除了宋国的危机。
晋国攻打这两个国家还算是师出有名。当年重耳落魄江湖载酒行，路过这两个国家的时候，这两个国家的领导压根儿不拿重耳这个村长当干部，不怎么待见他。
狐偃的这个主张也算是原始版的围魏救赵，不过这个原始版的跟后来那个正式版的相比还是差了点火候。晋国搞定了曹国和卫国后，楚国不为所动，依旧没有解除对宋国的包围。
就在这个时候先轸出了一个狠招，把曹国和卫国的土地分给宋国，这样既避免了跟楚国正面冲突，也算是报答了宋国。
一个罩不住小弟的老大，就不是一个合格的老大。
如果还想继续当老大，楚国就必须给曹、卫两国一个交代，至少也要保证这两个国家不能承受不可承受之重。
在这种情况下，楚成王只好决定撤离宋国，他也不想跟晋国发生正面冲突。
国际斗争，一是斗力，像美国之于伊拉克，一是斗势，像今天各大国之间的明争暗斗。
晋楚这一个回合的争斗，晋国在势上得分。
提醒一下，晋国能够得分，是因为自己的实力，晋国得“势”的背后是有“力”做依靠的。
大国之间嘛，今天你牛，你得分，我认栽，明天我缓过劲儿来了，我再扳回来，谁也不是铁打的金刚永远牛X，彼此撕破脸就没意思了。
楚成王这个避免跟晋国撕破脸的做法，是一个大国相对正确的选择。
但是，并不是每一个人都会做出正确的选择，比如楚国的子玉。
子玉就认为楚国不应该这么向晋国示弱，必须给他一个教训。
子玉的想法也不是没有道理，自从熊通正式称王后，楚国横扫长江流域，成为了名副其实的南方天子，北上以来也是顺风顺水，凭什么就向一个新兴的国家示弱啊。
楚成王也不好说自己忌惮晋国的实力，只好拿晋文公的经历说事儿：晋侯（水评：晋文公）在外流落了十九年，各种艰难困苦尝了个遍，也看清了人性中的真伪，不好对付。（晋侯在外十九年矣，而果得晋国。险阻艰难，备尝之矣；民之情伪，尽知之矣。）
子玉还是坚持自己的看法，在领导都承认晋文公不好对付的情况下，他也不好说给晋国一个教训，而是很谦虚的表示：不一定非得搞定晋国，至少也得封一下那些胡说八道的嘴。（非敢必有功也，愿以间执谗慝之口）
看来在楚国示弱后，国际间，尤其是楚国的小弟间，有不少不利于楚国的说法，这也是人之常情。试想一下，如果今天美国的势力退出西太平洋，国际间的说法会是什么样？
死不开窍的子玉让楚成王很上火，但子玉的说法也不是没有道理，万般无奈的情况下，楚成王只好答应让他去试试。
得到楚成王授权后，子玉并没有着急去找晋国玩儿命，反而派使者宛春前去跟晋国交涉，表示愿意用政治手段解决眼下的问题，子玉提出了自己的条件：晋国恢复曹、卫两国独立自主的地位，楚国解除对宋国的包围。
晋文公的舅舅狐偃一看这个条件就急了，以一换二，你子玉的算盘太精了吧，不行。
狐偃只是在算经济账，先轸则算了一下政治账，楚国的这一句话就为这三个国家都解除了困境，保证了区域间的和平与安全，如果晋国不答应，就是逆潮流而动，一切行动就没有了正当性。
所以，晋国必须答应楚国提出的条件。
但是，如果晋国答应了楚国的条件，那就等于承认了楚国在中原地区的主导权，以后晋国在中原地区也就是楚国的一个大跟班儿，什么立威称霸，还是洗洗睡吧。
这显然是晋文公所不能接受的，接下来先轸又来了一个狠招，私下跟让曹、卫沟通，晋国同意这两个国家恢复独立自主的地位，但是他们必须跟楚国绝交。
如果晋国只是这么做，那还是等于为楚国做了背书，如果晋国不表现出相当的实力，曹、卫早晚还是倒向楚国。
为了把楚国的势力挤出中原，晋国必须做点什么，最简单的办法就是打一仗。
晋国需要战争，但是第一枪还得楚国来放，这样晋国才能够团结中原地区最广大的诸侯，尤其是另一个大国齐国。
为了让楚国放第一枪，晋国扣押了楚国的使者宛春。
为了维持楚国在中原刚刚建立起来的霸权，子玉也需要一场战争，把晋国的崛起势头按下去，晋国扣押自己的使者，正好给了楚国一个口实。
在战争这个问题上，双方是干柴烈火，一拍即合，那就打吧。
公元前632年四月，子玉率领楚军进攻晋军。
楚军进攻的时候，晋文公率军后撤了三舍（一舍三十里），来到了城濮（今山东鄄城西南）。
这里面还有个典故，当年晋文公在楚国做客的时候，向楚成王承诺，如果自己主持了晋国大政，晋楚双方万一起了冲突，晋国自动后撤三舍，作为楚国厚待自己的报偿。
按照当时的规矩，打仗的时候，一方后撤三舍，就等于承认失败了，另一方就不能再追击了。
晋文公这一招也挺狠，天下人都知道，当年他跟楚成王有过约定，这次主动撤退是为了守约，而不是打了败仗。
当年晋文公许诺的时候，子玉就在现场，他当然知道这里面的道道，如果就这么放过了晋国，那就等于楚国给晋文公做了一个免费的道德广告。
如果晋国占住了道德制高点，再加上中原诸侯对楚国的一贯偏见，那么晋国很快就能团结最广大的中原诸侯，这对楚国在中原刚刚见到成效的霸权来说是致命的。
此时的子玉只有一条路可以走了，追上晋军，彻底把晋国打翻在地。
晋文公为了守约，主动撤退，子玉为了胜利（战略上的胜利），发起了追击。
一个讲道德，一个不讲道德（此时楚军再追击，有违当时的战争道德），民心士气的天平偏向了晋国。
晋文公一撤近百里，不但让自己站在了道德制高点上，而且也为自己在接下来的战争中争取了有利的态势。楚军劳师远征，晋国的盟国齐、秦、宋则就近驰援。
通宝推：铁手,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 花： 这招够狠， 呵呵。 花： 这招够狠， 呵呵：
“晋文公一撤近百里，不但让自己站在了道德制高点上，而且也为自己在接下来的战争中争取了有利的态势。楚军劳师远征，晋国的盟国齐、秦、宋则就近驰援。”