主题：【原创】历史色盲讲故事——故事，过去的事儿(1) -- 江南水

公元前656年，齐桓公率领着鲁、宋、陈、卫、郑，许、曹等诸侯来到了楚国边境。

楚国的领导人楚成王一看这个架势也有点底气不足，但是南方老大的地位也不允许他轻易低头，派人前去跟齐桓公交涉的时候，口气还颇为强硬：你我彼此风马牛不相及，为啥来找我的麻烦啊（君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也。不虞君之涉吾地也，何故？）

管仲首先向楚国使者说明了此次齐桓公率领诸侯征讨楚国的合法性，当年周天子曾经赋予了齐国领导人征讨天下诸侯的权力。

俺是有联合国安理会授权的，不存在法律缺陷。

接着管仲说出了征讨楚国的理由，楚国好久没有向周王室进贡包茅了。

在周王室还很牛的时候，天下诸侯都要向周天子进贡，每个国家进贡的东西并不相同，楚国应该进贡的是包茅，这是天子祭祀的必备物品，没有包茅，天子就没法进行祭祀。

除了这个现实的问题，管仲还想调查一个历史遗留问题，当年周昭王为啥死在了楚国边境。

楚国使者首先针对第一个问题做出了正面回应：没有进贡是我们的不对，以后进贡就是了（贡之不入，寡君之罪也，敢不共给）。

对第二个问题，楚国的使者给出了一个很技巧的答复：至于周昭王的问题，你还是问一下眼前的江水吧（昭王之不复，君其问诸水滨。）。

据说，周昭王是在江中淹死的。

楚国使者回去后，齐桓公君臣掂量了一下，眼下没有百万雄师过大江的能力，就这么着吧，好歹让楚国服软了

虽然没有彻底搞定楚国，但是能够让他说了软话，也是很不容易的，多少周天子都做不到这一点，至此齐桓公达到了人生的顶峰。

在春秋时代的各个霸主中，齐桓公可能不是最强大的，但他是唯一一个独霸中原的，从某种意义上说，齐桓公就是一个山寨版的周天子，并且这个山寨版的天子比当时正版的天子还好使。

山寨版跟正版相比还是有差距的，巨大的差距。

正版的周天子在王室没有衰到极点的时候，单凭血统就可以慑服群小，令众诸侯不敢造次；山寨版的就没有这个优势了，一旦牛得不行的前任去世，继任的领导人就没有这种权威了，其他诸侯的理由也很简单，和尚摸得我为什么摸不得。

公元前643年，齐桓公去世，带走了一个时代，单极时代。

就在单极时代行将就木的时候，齐桓公出现了，他赶上了这个时代的尾巴。

齐桓公的去世，彻底结束了单极时代，多极时代正式走上历史舞台。

天下终于不可避免的乱套了。

多极时代能够如此快速的登上历史舞台，多少也是齐桓公的功劳。

齐桓公本人在继承人问题上犯了糊涂，不但让自己死后在床上躺了六十七天无人问津，也让齐国陷入了混乱，一个超级大国就此衰落。

即使齐国依旧强大，都不一定能够保证自己享有齐桓公时代的权威，走上下坡路的齐国就更不要再有这种想法了。

齐国开始走上下坡路后，宋国成为了第一个摸尼姑光头的中原诸侯。

公元前639年，宋国的领导人宋襄公学齐桓公，决定召开国际会议，并且还通知了楚国。

楚成王接到宋襄公的邀请函，反应很激烈，也就是俗话说的，很上火。

当年楚国向齐国服软是因为齐国有强大的实力，如今的宋国能跟当年的齐国相比吗，竟然也沐猴而冠，有样学样的玩儿称霸。

楚成王没有拒绝宋襄公的邀请，而是决定赴约，不过不是给宋襄公道喜，而是添堵，很大的堵。

在会盟大会上楚国把宋襄公抓起来，带回了楚国。

楚成王只是想给宋襄公一个教训，告诉他，你到底有几斤几两，所以也没有过多的难为他，很快就把宋襄公送回了国。

宋襄公的这个笑话，很多人可能不知道，不过下面这个笑话，估计很多人都会有所耳闻。

楚成王狠狠的羞辱了宋襄公后，发现齐国内乱后的中原，再也没有哪一个诸侯能够威胁自己了。

这个发现让楚成王起了进军中原，学习齐国好榜样的心思。

他也想摸一下尼姑的光头。

公元前638年九月初一（己巳朔），楚军北上，第一个目标就是那个不自量力的宋国。

楚军开始横渡泓水的时候，宋军已经摆好阵势，严阵以待了。

宋国的司马子鱼对宋襄公说，趁楚军还没有完全渡过泓水，我们马上出击。

宋襄公回答的很坚决，不行。

那就等等看吧。

楚军完全渡过泓水后，开始布置战斗队形，子鱼又来劝宋襄公趁机出击。

宋襄公依旧很坚决的拒绝了。

等楚军准备停当后，双方开练。

不但宋军被打得稀里哗啦，宋襄公本人也被楚军伤了大腿。

就宋襄公这德性竟然也有人把他称为五霸之一，真不知道他们“霸”的标准是什么。

失败后的宋襄公还振振有词的解释道，君子不能乘人之危，即使打仗也要光明正大，哪怕这么做会亡国。

这哥儿们把战争当成体育比赛了。

毛泽东对此公的评价是，蠢猪式的仁义之师。

这个评价虽然不好听，但也算是恰如其分。

战争就是你死我活，哪有什么光明正大和卑鄙无耻之分啊。

战争只承认胜利者，就这么残酷！

胜利者是不该受到谴责的，不管他胜利的手段多么卑鄙无耻。

至少，胜利者对得起那些为他牺牲的士兵。

同样，失败者也是不能无限美化的，不管他失败的借口多么高尚。

美化失败者，对那些因他失误而死的无辜士兵不公平。

如果有人试图让胜利者和失败者都向死难者说对不起，那我只能说这个人的脑子太超前了，至少也是3000年的脑子。

在泓水打败宋国后，楚国的势力正式挺进中原。

就在楚国肆无忌惮的向北挺进的时候，中原的另一个大国站了出来，承担起了遏制楚国北上的重任。

遏制楚国北上的，是新兴的大国，晋国。

公元前633年，对晋国来说是重要的一年。

请教一个问题，怎么上传照片啊，战国时代，天下局势一年好几个样，没有一幅地图做参照很多事儿都看不明白

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秦,宋,赵,鲁,齐,等等.

有秩序的乱纷纷

郑庄公姬寤生虽然向周天子开了第一枪，但是在整个春秋战国时代，郑国并不能对天下大事说三道四，更不用说左右天下的局势。

郑国的地理位置在今天河南境内，周围都是齐、楚、晋这类的超牛大国，这也注定了他不会是这个时代的主角，他只是这个时代拉大幕的，拉开了春秋争霸的大幕。

看到这儿，我发现历史真的很有意思，他穿越时空，竟然能够重演一遍。

如果知道一点西方历史的话就知道，十五世纪开始，欧洲也是霸主蜂起。

最先出风头的是今天并不起眼的葡萄牙，达伽马率领船队横跨大洋，趾高气扬，大肆掳掠，风头不是一般的劲，后来葡萄牙人还连哄带骗把我们的澳门拿去做了实质意义上的殖民地，竟然殖民了四百多年。

后来的弹丸小国荷兰也牛了一把，号称“海上马车夫”，这个马车夫竟然不嫌麻烦，远涉重洋，在我们的台湾岛上住了不少日子。

跟后来拥有无敌舰队的西班牙相比，这两位还是差了一点点，看看今天美国以南的拉丁美洲各国，除了巴西，还有谁不说西班牙语呢。

随着无敌舰队的覆灭，西班牙也让位给后来的“日不落帝国”，看看今天英联邦的国家分布就知道“日不落”不是夸张，而是写实。至于把英语作为官方语言的国家和地区，那就慢慢数吧，两只手的指头都要用个几遍。今天，就连已经跟英国没有任何关系的香港，也在官方语言中给英语留了一席之地，因为香港也曾经是“日不落”的一部分。

随着时光的流逝，风流也被雨打风吹去，到了二十世纪中期，本土面积的先天缺陷让“日不落帝国”的辉煌也成为了明日黄花，取而代之的是有着辽阔疆域的山姆大叔和北极熊。

俱往矣，那些拉大幕的不管开始多么风光，最终都要回到属于自己的位置，这个世界终究是大国游戏的舞台。

大国，首先应该是一个疆域辽阔的国家。

今天如此，两千多年前也是如此。

疆域了了的郑国风光了一把，拉开大幕后，就成了打酱油的，看着别人在舞台上表演。受天然条件限制，当时的舞台只是黄河流域和长江流域。

黄河流域、长江流域，中华文明的两大发源地成为了霸主们表演的舞台，这一幕争霸的大戏一直持续了数百年，这就是有名的春秋五霸时代。

具体哪五霸历史界说法不一，但是有几个诸侯国肯定能称得上是霸主国，齐、楚、晋，整个春秋时代这三个大国始终占据着历史舞台的中央。

前期是齐桓公时代的齐国独霸中原，后来是晋、楚争霸中原，还有秦国这个超级配角虽然蜗居在西北，但也是一直虎视眈眈的盯着中原。

公元前685年，齐桓公登上历史舞台，超越常规任用管仲，开始了富国强兵。

几年后，齐桓公就有了新的任务。

时间：公元前679年。

地点：鄄（今山东鄄城）。

人物：齐桓公、宋桓公、陈宣公、卫惠公、郑厉公。

这几个诸侯的老大撇开周天子，凑到一起商谈国际间的和平与合作。

这次会议标志着齐桓公正式成为中原诸侯新的精神领袖，此时，距离繻葛之战只有不到三十年的时间。

二十几年前，周天子的权威退出历史舞台，齐桓公的出现，适时的填补了中原地区的权力真空。

此后，齐桓公通过召开各种国际会议来统一中原地区各国的共识，就是所谓的“九合诸侯，一匡天下”，为中原地区的和谐发展做出了突出贡献。

除了保证中原地区的和谐与稳定，齐桓公还承担起率领中原诸侯抵御异族入侵的重任。

公元前663年，山戎入侵北方的燕国，没什么出息的燕国向齐国发出SOS信号。

收到燕国的求救信号后，齐桓公这个中原的老大很有老大的风范，并没有因为燕国没参加中原的会盟而弃之不顾，而是亲自率兵前去救援。

就这一点，跟那些“信我者得救，不信我者不得救”的神相比，齐桓公更像是神。

燕国得救后，燕国的领导人燕庄公对齐桓公很是感激，在齐桓公回国的时候，他本人也亲自去送行。

一个国家的领导人亲自去为另一个国家的领导人送行，从外交规格上来说，不能不说是相当高的礼遇。

在送行的时候，燕庄公对齐桓公恋恋不舍，送了一程又一程，不知不觉间，燕庄公自己竟然也踏上了齐国的土地，比祝英台十八里送梁山伯还痴情。

普通人送客人也只是送到自己的家门口，没有跟着到对方家里的道理啊。

我只能说燕庄公实在是太感激齐桓公了。

感激齐桓公的燕庄公不经意间触动了国家交往的底线，按照当时的规矩，国家领导人只有在送莅临检查工作的天子出境的时候，他才能够送出边境，诸侯之间迎来送往，领导人是不能出境的。

看着站在自己国土上的燕庄公，齐桓公觉得很对不起燕庄公，本来是平等的两个人，不经意间自己竟然成了人家的上级。

为了表明自己跟燕庄公还是彼此平等的，齐桓公决定把燕庄公踩过的齐国领土划给燕国，这样就算是燕庄公没有走出自己的国境。

齐桓公的举动告诉我们，什么样的老大才是一个合格的老大。

只有能吃亏、敢吃亏的才能做一个合格的老大。

忙活完了燕国这一摊子后，齐桓公那本来就相当高的声望更是上了一层楼，那些本来不怎么认他当老大的中原诸侯，也纷纷表示“以后就跟着你了”。

在齐桓公的带领下，中原诸侯精诚团结共同抵御异族，保护了本来就很脆弱的农业社会的经济基础，也保护了中原文明，就连对管仲颇有微词的孔夫子也不得不说：没有管仲，我们都成野蛮人了（微管仲，吾其被发左衽矣）。

在孔子看来，齐国之所以能够取得这样的成就，全是管仲的功劳。这也算是知识分子之间的惺惺相惜吧，或者说是互相吹捧。

管仲固然很牛，但他也只是一个打工的。没有一个有水平的老板，一个打工的能取得多大的成果，在我看来，还是很值得商量的。

齐桓公是一个有大目标的人，他的目标不仅仅是维持一下中原的秩序，顺便抵抗一下野蛮人，而是要征服野蛮人，当时中原诸侯眼中最大的蛮夷，就是那个一直不安分的楚国。

公元前704年，楚国当时的领导人熊通正式称王，表示跟周天子平起平坐。

跟熊渠那次自娱自乐，无疾而终不同，这一次楚国是玩儿真的，此后的楚国领导人都是“王”了。

当时的周天子自顾不暇，能不能在中原诸侯的环伺下保存下来都是个事儿，哪有工夫理会遥远的楚国在搞什么花样啊。既然周天子都不理会楚国的花样，中原诸侯就更不会去干预楚国的僭越行为了。

到了齐桓公时代，齐桓公决定给这个不安分的楚国一点颜色看看。

当年中原诸侯不理你，是因为没有哪一个国家有理你的实力，如今不同了，单是齐国的实力就足以给你点颜色看看，更何况我还能组织多国部队呢。

相信这应该是齐桓公决定教训楚国时的心里话。

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公元前707年，周桓王率领着这几个小诸侯前去折腾不想折腾的郑国。

郑国只是不想瞎折腾去做那些没有任何实质意义的面子事儿，在周天子想折腾他的时候，郑庄公表现出了不怕折腾的气概，率军前来迎战周天子。

郑国是主场作战，优势明显，战果也很辉煌，郑国不但打败了周天子率领的联军，郑国的祝聃还射中了周桓王胳膊。

祝聃大人大喜过望，竟然想上前去活捉周桓王，被郑庄公制止了。

郑庄公很谦虚的表示：跟天子作战就已经很不对了，怎么还敢俘虏他呢？（犯长且难之，况敢陵天子乎？）

这应该不是郑庄公的心里话，跟天子作战不对，那你不朝拜天子就伟大光荣正确吗？

周天子毕竟是天子，做了俘虏那也是被俘的天子，诸侯见了也得下拜。

打了胜仗的郑庄公反而要给自己的俘虏下拜，这该是多么滑稽的一个场面啊，到底谁是胜利者啊？

祝聃大人只看到了战争，没有看到战争背后的政治，就这水平只能是打工的。

战后，站在政治高度的郑庄公又做了一件颇有水平的事儿。

夜里，郑庄公派自己的首席大臣祭仲前去慰问受了伤的周桓王，说不定还做了检讨呢。

周桓王明知道郑庄公这是占了便宜卖乖，但也只能接受郑庄公的所谓善意。

败军之将，还有什么资格谴责胜利者的态度呢。

身为天子被伤害了竟然只能一笑而过，哑巴吃黄连。

周桓王既伤了身，又伤了心。

这一战发生在距离郑国都城新郑（今河南新郑）二十公里之外的繻葛(今河南长葛北) ，史称：繻葛之战。

这一战震撼了天下的诸侯。

这个震撼也把周天子那最后的一丝尊严震落了。

周天子以前不是没有打过败仗，第四任天子周昭王南征的时候就莫名其妙的死在了楚国边境，周厉王的儿子周幽王的老爸周宣王也曾被犬戎人狠狠的修理过一次（亡南国之师），到了周幽王的时候，犬戎人更是攻陷了周王室的首都。

不过，周天子那几次的对手都是蛮夷（在中原诸侯看来，楚国也是蛮夷），也许这也是周桓王敢于征讨郑庄公的底气所在，打不过蛮夷，还搞不定你们吗。

事实证明，此时的周天子既打不过蛮夷，也搞不定中原的诸侯。

周天子的此次失败给了其他中原诸侯无穷的信心，什么天子啊，也就是那么回事儿。

从此，周天子的权威正式退出历史舞台，“礼乐征伐自天子出”的单极时代退出历史舞台，群雄争霸的多极时代登上了历史舞台。

当时的人们可能没有想到，这一争就是数百年。

这个持续了数百年的时代，就是有名的春秋战国时代。

这数百年的血与火孕育了一个伟大的民族，中华民族。

一个从血泊中走出的民族还会畏惧流血吗？

如果把历史上中国人流的鲜血汇聚起来，能不能成为另一条长江呢？

都说中国人不重视生命，一个从血泊中诞生，并且一直踏着血泊前进的民族，会太在乎个体的生命吗？

这是我们的骄傲还是悲哀？

没有什么值得骄傲的，也无需悲哀，我们就是这样的民族，伴随着鲜血他创造过辉煌，他还将继续创造辉煌。

即使未来的辉煌还需要鲜血来铸就，中华民族也会踏着鲜血继续前进，因为我们的祖先给了我们这样的基因。

再优秀的基因也很难做到千秋万代，一以贯之，随着时间的推移，中华民族也慢慢泯灭了自己血性的基因，以至于有人说我们是羊的民族，是任狼猎取的羊。

写到这儿，忽然想起了以前看过的一个很无聊的电视辩论节目，双方辩论是用“龙”还是“熊猫”来做中国的国家形象代言人。

支持熊猫的哥儿们认为，用憨态可掬的国宝来代言，符合我们国家和人民的形象。

别说，我们民族的演变跟国宝的进化还真的有相似之处。

动物学常识告诉我，我们的国宝是食肉目动物，它们的祖先可不是吃素的。

历史常识也告诉我，我们的祖先是充满血性的，他们并不像有的人说的那样，是任狼猎取的羊。

国宝们为什么从食肉动物一步步堕落到吃素的地步，我不知道。

但是，我可以对我们民族血性的退化说个一二。

其实就是一，我们的祖先太辉煌了，祖先创造的无数辉煌让中华民族屹立在世界的东方，历数千年而不倒，同时也一点点泯灭了后代骨子里的血气。

一个没有了对手的民族，再继续保持昂扬的斗志，实在不是一件容易的事儿。要不，为什么那个强大的无以复加的国家还老是说别人威胁他呢？

国难兴邦，不是简单的四个字，而是祖先留给我们的教训。

在今天，如果国宝恢复了它们祖先食肉的本能，我个人不反对让它来做中国的国家形象代言人。

让国宝恢复祖先的本能有可能要麻烦转基因之类的高科技，并且还不一定能够成功，但是中华民族要恢复血性不用这么麻烦，只要重温一下他的孕育过程就行了。

中华民族是在血与火的苦难中孕育的。

从周厉王开始到周桓王，除了周幽王，每一任周天子都在努力地维护周王室的权威，试图维持既有的秩序。

历史唯物主义者可以说他们是，腐朽没落的反动势力不甘心自动退出历史舞台。从另一个方面来看，你也可以说他们奋发图强，避免天下大乱，生灵涂炭嘛。

可惜他们的努力都付诸流水，周厉王从加强经济建设着手，因为与民争利，并且还采取了简单粗暴的手段，他失败了；周桓王试图通过武力威慑来做最后的努力，因为实力不如郑国，他也失败了。

随着周天子的权威走进历史，时代也翻开了新的一页。

从这一页中寻找关键词的话，那就是一个字，乱。

面对这一切，春秋时代的孔夫子痛心疾首，发出了礼坏乐崩的感叹，后来的孟夫子也说“春秋无义战”，但是跟后来的战国相比，我还要说，生活在春秋还是比较幸福的，至少那时候还有霸主出来维持一下秩序，保证各国的行为多少还靠点谱。

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