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主题：【原创】国学收官之人钱宾四先生一点点 -- karman
家园 【原创】国学收官之人钱宾四先生一点点 标题原来打算写上“最后一位国学大师”的，我看见网上有人这么说得。问题是未来还有可能出现比钱穆更伟大的国学学者，所以还是写“近代”、“巨擎”为好。 我理解那些写“最后一位国学大师”的人的心情, 不少人觉得“五四运动”以后中国国学崩坏，故出此悲愤之语。只是国学烟火未绝，我们应该抱乐观态度以待来者，相信国学会有大行其道的一天的，也许是进化发展后的国学。 但在这篇文章写到一半时，觉得现在的题目更合适。
钱穆，原名钱恩，字宾四。一八九五年出生，一九九零年去世，享年九十五。宾四先生自称“余生江苏无锡南延祥乡啸傲泾七房桥之五世同堂。”著名物理学家钱伟长是其亲侄，而宾四先生自称和钱钟书没有亲戚关系。
我第一次听说宾四先生当是在１９８５年。记得那年宾四先生之《论语新解》在大陆重新出版，《新民晚报》读书版有一篇短评，我父亲看了后对我说：《论语》终是要回来的。（大意如此。鉴于文革时期批孔运动之烈，世人谈孔变色。）此后我便再也没有听到或读到关于宾四先生之消息或文章，直至２００５年我看见网上有人写书评推荐宾四先生的《八十忆双亲－师友杂忆》。我把这本书下载下来读了一遍，一书读罢头飞雪。那几天里我满脑子都是钱穆，洗脸时想着钱穆，吃饭时想着钱穆，那个震撼和冲击是前所未有的。 我觉得找到了指路人，宾四先生就是我人生的导师。 程子说“读《论语》有读了全然无事者；有读了后其中得一两句喜者；有读了知好之者；有读了后直有不知手之舞之足之蹈之者。”我差不多就是那个样子。
为何国人少有识君者？ 原因一是宾四先生解放后逃离大陆，二是被毛主席点了名，三是胡适嫉宾四先生，颇有打压。毛主席在1949年4月《丢掉幻想，准备斗争》一文中说：为了侵略的必要，帝国主义给中国造成了数百万区别于旧式文人或士大夫的新式的大小知识分子。对于这些人，帝国主义及其走狗中国的反动政府只能控制其中的一部分人，到了后来，只能控制其中的极少数人，例如胡适、傅斯年、钱穆之类，其他都不能控制了，他们走到了它的反面。而胡适对钱穆的打压倒不见得是出于嫉才，而是出于思想立场的水火不相容。
宾四先生的成就是令人高山仰止的。 首先是他的天赋极高，有着惊人的记忆力，在五六岁时他能背诵《三国演义》全本，自称读书三遍成诵。二是他勤奋，三是他热爱中华文明。 这三点结合使得他成为近代国学巨擎。 其中最重要的是他对中华文明的热爱，如果没有这份感情的驱动，就像一辆汽车没有发动机，他是不可能有如此的成就的。
宾四先生没有读过私塾，而是读的新式学堂。由于家境清贫，从常州中学毕业后回家乡小学教书。 在教书之余他发愤读书，经史子集无所不读。 他每天早上读经学，晚上读史。后来宾四先生教导学生说，学习国学一定要“以经贯史”。（这是一个非常重要的思想。） 以他三遍成诵之强悍记忆力，几年功夫下来他的大脑犹如一个电脑硬盘，把古书都存入脑中。 子曰“学而不思则惘，思而不学则殆”，宾四先生读书可是读到心里去了。 他把古书在脑中排列推敲整理，写出了成名巨作《先秦诸子纪年》。就是这本书，解开了许多国学疑难问题，引起轰动，使他从一位小学教员一跃成为燕京清华的教授。我把这本书买来，读了几页就放下了，太艰深难懂了，要读懂非得有雄厚的国学功力不可。
外链图片需谨慎，可能会被源头改钱穆在北大课堂上
宾四先生的学术基础之作是如下几部书，后学之人在先弄通这几部书后自然就理解了宾四先生的思想，再读其他著作就不费力气了。
《先秦诸子纪年》
《两汉经学今古文平议》
《国史大纲》
《朱子新学案》
《中国近三百年学术史》
《论语新解》
《史记地名考》和《古史地理论丛》
最近半年，我先读了宾四先生的《朱子学提纲》和《宋代理学三书随劄》二书，感觉甚好但未能领会要旨。随后读朱子《四书章句集注》中《大学》《中庸》和《孟子》章，再将《论语新解》同朱子注《论语》对照逐字细读，再回头细读《宋代理学三书随劄》中的《朱子四书集义精要》章，深有感悟，大喜。 国学精深，非得累年积月下功夫不足以有所进步。 循宾四先生之足迹无疑是入国学之门的最佳途径。
综观宾四先生一生，可以划分如下几个阶段：无锡教书自学阶段，北京当教授阶段，香港办学阶段和台湾寓居阶段。他无非是个教书先生和写书先生，从不参加任何党派，也难得在其著作中见道对国共两党的有何评论。自从鸦片战争后，国人在西方船坚炮利之下自惭形秽，视国学为敝履，五四时期打倒孔家店之口号响彻云霄，国学崩溃。而在这种潮流之中，宾四先生为中流砥柱竭力弘扬国学，却被毛泽东扣上“帝国主义培养的文人”之帽子，岂不冤枉?! 再看自鸦片战争至今一百多年来中国国学不兴、西学只得皮毛。国学再也不是强制教育和义务教育之内容。审时度势，旧国学已衰，中华文明再兴当有相匹配的新国学。那么称宾四先生为“国学收官之人”岂非恰当？
外链图片需谨慎，可能会被源头改宾四先生身后就是他在台北的故居素书楼，系台湾政府的礼遇，后来据说陈水扁将其收回，把宾四先生赶了出去，宾四先生不久后便辞世。
晚年宾四先生对西风俞刮俞强深感忧虑，所以他晚年的书中竭力严夷夏之防、维护中华文明之正统，引起颇多浅学之人的反感。宾四先生尽管在美国有过一段时间教学生活，但由于英语障碍，终未能见西学之深奥，甚为遗憾。 当然中国在历史转折之中，情况之复杂难解前所未有，绝非某个人能给出答案，宾四先生也从来没有说他能担当这个角色。中国春秋战国百家争鸣之后又从新进入一个地球上的“春秋战国”时期，唯有在掌握立身之本后消化吸收西学从而创立新国学才是正道，否则中西两失，邯郸学步，只得爬行了。
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通宝推：肥狐,回旋镖,家园 钱穆的《史记地名考》我最喜欢 我最佩服这位老爷子的是，只看典籍，就能旁征博引加条分缕析，一条条给辑出来，说的明明白白，而且绝无逞意穿凿之处。可惜老爷子挂的有点早，没等到楚简出世，徒留今人争讼不已。但要说国学收官之人，恐怕过了，因为国学研究不是死的东西，还是在发展的。如果说国学大师收官之人，我感觉可以与饶宗颐并列算，学问越来越繁细，以后再难有如此大师了。
家园 历史学家普遍长寿，他们的心胸非常人所比 钱穆（1895年7月30日－1990年8月30日），原名恩，字宾四，江苏无锡人，历史学家，儒学学者，教育家。
鲁桂珍（英文名：Lu Gwei-Djen，（1904年－1991年）），中国科学技术史专家、营养学博士。
罗尔纲（1901年－1997年5月25日），广西贵县人，著名历史学家。
吕振羽（1900年1月30日－1980年7月17日），原名柳岗，湖南武冈（今邵阳县）人。中国马克思主义历史学家。
梁嘉彬（1910年－1995年），广东十三行天宝行第六代梁经国传人。
白寿彝（1909年2月19日－2000年3月21日），字肇伦，中国历史学家，河南开封人，回族
陈垣（1880年11月12日－1971年6月21日），字援庵，广东新会棠下石头人。中国宗教史研究巨匠，历任辅仁大学、北京师范大学校长，曾被毛泽东赞为中国的“国宝
陈寿（233年－297年），字承祚，巴西郡安汉（现四川省南充县）人、史学家，蜀汉亡国后仕于西晋，少举孝廉，除著作郎，著有《三国志》，评价甚高。
范文澜（1893年－1969年7月29日），
翦伯赞（1898年4月14日－1968年12月18日），维吾尔族，原籍湖南省桃源县枫树乡回维村人，曾任北京大学副校长（1952年至1968年）、历史系主任。中国著名历史学家，曾参与北伐战争
家园 哈，他可是９５高寿啊，你还嫌他没等到楚简出土？ 他其实年轻时身体很弱，又有严重胃病。后来到台湾讲学是又差点被坍塌的楼板砸死，后来居然活到９５。
家园 钱穆被太祖点名，是必然的 大家可看蒋介石的《中国之命运》——这是蒋介石政治思想的集大成之作。
就可知钱穆的思想与《中国之命运》的相近程度。固然钱穆既不是蒋介石的御用文人，也不是外国的文化间谍，完全是其自己的学术见解。但太祖作为一个政治家，一个打算澄清世间，再塑人间道德文化的思想革命家，当然不会放过钱穆这样蒋介石的思想同路人。
日转星移，天朝转到了三表、和谐年间，上位的地位和想法变了，钱穆于是又走红了。
家园 太祖的境界，显然比腐儒们高多了 所以很多人至今还是没法理解太祖的思想，这很正常。
很多人只接触一个方面的东西，所以造成其眼界极其狭窄，这也是为什么文科生很难理解毛的根源。
一般来说，文科生们只读些古文经典，西化的喜欢读点自由主义的东西，经济上也只局限于《国富论》之流，真正的哲学著作，他们也很难看进去。总之，主流让他们看什么，他们就奉什么为经典，境界如此，也不用去说了。
家园 别文科生理科生的听起来怪不舒服 想问下，您见过几个文科生，见过几个不喜欢太祖的文科生，然后就跑这里来分门别类了？
家园 “文科生”太祖热泪盈眶 文科生们只读些古文经典，西化的喜欢读点自由主义的东西，经济上也只局限于《国富论》之流，真正的哲学著作，他们也很难看进去。太祖在延安之前，也很少读真正的哲学。后来拉着胡乔木、艾思奇那个狂补课啊
家园 这跟文科生理科生没有大关系吧 这里不讨论太祖，不歪楼了，还是回归钱穆。
家园 当前的社会背离 过去毛泽东和周恩来的理想，只是西方原始资本主义套一个社会主义壳子而已。唉。而学术界除了中宣部允许的几本书以外，连资本论都不提及了。
家园 所谓文科是不拘一格 真正的文科生,不限制科目,不限制深度.不能说活字典,百科全书,但是大范畴的文科是都要看的. 楼上说的那种文科生应该是专攻学术的文科生,做学术必然要精,广就需要放弃,不然怎么成专家? 毛的地位更主要的是他的志向决定了他各科都看,没有什么可羡慕的.还有一点不要忽视,毛能看到一般文科生看不到的东西和资料,这个也决定了他的思想. 让毛看四十年只看楚辞,看到死也看不出了新中国来.所以一般文科生看不出毛的思想也不是坏事,都能看懂了,还要毛主席干嘛呀.
家园 首先是他的天赋极高，有着惊人的记忆力，在五六岁时他能背诵 子不语：怪力乱神
弱而能言谓之妖
家园 钱穆自己有自传性的书出版，没看到这种说法。 《八十自述、师友杂记》里面似乎没有说自己5岁就能如何如何的说法。这多半是帮闲人士的吹捧罢了。