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主题:【父亲的文字 三】说说“秦晋之好” -- 阿辉1

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  • 家园 【父亲的文字 三】说说“秦晋之好”

    “秦晋之好”这个成语,我估计大家都耳熟能详。

    春秋时代秦晋是两个相邻的超级大国,可能是为了长久的和平共处吧,晋献公把他的女儿嫁给了秦穆公,后来秦穆公把他的女儿怀瀛嫁给晋惠公之子,当时这个孩子还在秦都为质。

    晋惠公去世,为争夺君位,这孩子扔下怀瀛秘密逃离长安回到晋国,史称他为晋怀公。晋献公次子重耳自楚之秦,请求秦穆公派大军送他入晋。于是秦穆公又把怀瀛嫁给了年近花甲的重耳。

    这是叔叔娶了亲侄儿的妻子。重耳贤名远播,他的随从全是英雄豪杰,这是秦穆公看重他的原因。重耳一如晋,很快夺得君位,史称晋文公,他是春秋五霸之一。终文公之世,春晋两国大体上保持了友好互助和平共处。

    自那时至今,谁家举办婚礼时,喜帖、喜联或祝词就少不了这个成语。

    无疑这是个褒义词。但就在当时,也有人对晋文公的这段婚事啧有烦言。只是这种烦言还未能进入主流意识形态。

    传说伏羲和其妹女娲喜结联理、齐襄公通其妹、楚平王纳儿媳为妃,卫懿公纳儿媳为妃,唐玄宗纳儿媳为妃,后梁朱温要所有儿媳妇轮换侍寝,西夏王李元昊两次纳儿媳为妃…..似乎这成了常态。可是以上诸例大都没有好下场,都是以悲剧收场。

    “乱伦”这个概念产生于宋代。从字面上看,这是个贬义词。

    但这个词,是对社会生活实践的历史性总结,也是对后世的严正警告。乱伦是不可以的,违法的。也许这个概念是程朱理学改造儒学的成果之一,但它确有进步意义。中华民国和中华人民共和国的婚姻法都规定不允许近亲通婚。其实早在母系氏族时期人类已经认识到血亲通婚导致后代弱智的概率太高,这也是部落产生的直接原因之一。

    伍子胥鞭打楚平王,朱温被儿子匕首捅死,李元昊被儿子割鼻而死,大清孝庄文皇后遗令不与皇太极合葬,就都是因为乱伦。陈平可以盗嫂,武二爷却不敢接受潘金莲送上门来的爱情。 是“乱伦”的杀伤力难以抵挡!

    南宋灭亡,有一支皇族,藏匿于深山老林之中。时过百年,朱元璋发现了这个大家族,全数都是弱智和残缺不全的“小人鬼”,其状之惨令人痛心疾首,目不忍视。出于怜悯之心,朱元璋封其首领一个名义上的“官”,给他们一只铁饭碗。造成那样惨的原因,不用说就是这个“独立王国”只能在自己家里,“互通有无”。罢了。

    如此看来,“秦晋之好”并非全好,似乎也有一点酸味。不过到也真实,全世界没有哪一桩婚姻是完美无缺的。

    所谓“磕磕碰碰都是情,吵吵闹闹都是爱”,不无道理。安娜卡列妮娜说什么,“只要有爱,我什么都无所谓”。她根本不考虑别人的感情,结果她什么也没找到,她只找到了死神。

    不过我们依旧可以用“秦晋之好”这个成语。因为它包含的婚嫁内容只是一小部分。更多的是两个超级大国如何和平共处。汉唐两代的“和亲政策”也不是无源之水。

    关键词(Tags): #父亲的文字#秦晋之好
    • 家园 春秋

      重耳“国且夺之,何况其妻”;但是这种非血亲的“乱伦”即使被宽容,当事人和舆论环境也是有道德压力的。所以重耳的另两位夫人至晋后,怀赢就排到了第三。

      当然这种道德压力是可大可小的,卫公子硕与宣姜反而是周边人给弄成的,他们的儿子也先后做了国君。

    • 家园 借姻亲关系维系和平只有短期之效用

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    • 家园 从有利于遗传的角度来谈古代婚姻,其实是有些武断的

      毕竟古人对遗传学并没有多深入的认识.如果说乱伦禁忌是建立在这种模糊的认识上,无论如何是不能说服人的。比如说吕思勉就说:“以今遗传学及昔时事实按之,皆无根据,盖非事实”。

      而现在学界对乱伦禁忌的研究一般来说从社会,家庭的角度入手。比如说“同姓不婚”吧,很难说是从优生的角度来考虑,而更多的是保证父系血统的纯正,比如说有学者认为先秦有“杀首子”的风俗。当时人类并没有很强烈的贞洁观念,婚前性行为应该是广泛存在的事实,谁知道自己老婆生下的第一个儿子是不是婚前带来的种。娶外部落的女子最大的好处,只要杀了首子,再看紧一点,起码能保证后边的儿子还是自己生的。后来呢,杀首子确实有点血淋林,商周之际就有了三月庙见礼。这也就是说有个验贞期,婚前是否怀孕,在这期间就能看出来了。除此之外呢,同姓不婚的起源还有附远厚别和补充宗法等观点。

      说到先秦乱伦禁忌,从历史的事实来看呢,基本原则在重耳的故事里就被提及,除了“同姓不婚”,重耳还对娶侄妻也有道德压力。但对历史事实的解读也存在一些争议。但总的来看,这都是属于“礼”的范围,怎么看待“非礼”还是要具体情况具体分析,比如说重耳的案例一般来说就属于被宽容的范围。

      而从秦汉开始,对乱伦就已经从礼的约束过渡到法的制约了,像重耳这样的,没准就被完为城旦了,当然这也是说说,政治婚姻从来就不受法律制约。

    • 家园 好文字

      文中说乱伦这个概念产生于宋代,倒是解了我的一点疑惑。

      记得高中时读长恨歌,就很奇怪,唐明皇和杨玉环明明是乱伦,而白居易也不可能不知道这一点,可为什么还写诗赞美这段爱情呢?难道因为这是世间最高贵的人的爱情,就可以罔顾伦理?

      原来,唐人根本就没有乱伦的概念。

      • 家园 唐人怎么会没有乱伦的概念呢.......

        从唐律来看,唐明皇纳儿媳是犯法的.

        所以,他走了一条暗度陈仓的路线,先让杨玉环出家,再给寿王娶新媳妇.最后再纳入宫中.出家洗白算是唐人绕过律法的常用手法,相似的还有武则天.

        一般来说,唐朝还是中原民族上升发展阶段,只要台面上过得去,这些枝节小事毕竟很少花精力纠缠.

        到了整个民族开始走起下坡路的时候,才会特别计较这些男女之事.

    • 家园 您与钱钟书先生很文章暗合,当然只是其中一部分

      遯翁一天听太太批评亲家母,灵感忽来,日记上添上了精彩的一条,说他现在才明白为什么两家攀亲要叫“结为秦晋”:“夫春秋之时,秦晋二国,世缔婚姻,而世寻干戈。亲家相恶,于今为烈,号曰秦晋,亦固其宜。”

    • 家园 沙发花
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