主题：早上听了关于玉树赈灾的广播-我是一个不河蟹的声音 -- 超级拖拉机
家园 2000人死亡的天灾不是大天灾吗，葬礼的意义，捐款 中国是多灾的国家，历史上伤亡多达几万的天灾不在少数。但是总的来说，灾难造成的死亡人数是越来越少的。灾难不能避免，但是从防灾救灾上我们进步了很多，所以死人少了。比如洪水，1954年长江洪水之后，就没有死亡上万的洪灾了。1998年之后应该死亡过千的也没有了（凭印象的，如果有错请指出来）。比较民国期间，这是很大的进步。现在社会对生命也看得比以前宝贵了，报道得多，营救舍得投入，补偿费用也提高。这都是进步。2000多人死亡的天灾，现在当然算是大天灾。为了2000多个公民的死亡进行全国哀悼，于情于理都没有任何不妥，而且是绝对必要的。希望未来为了一百个人死亡的灾难就可以哀悼，一百个人的灾难未必一定要全国停止娱乐，但降半旗是应该的。
举国哀悼这件事，是给死人的纪念，也是给活人的安慰。增强凝聚力就不说了，更重要的是，让灾区人民知道国家在乎他们，让死难者的亲属知道遇难的人是有国家给他们送行的。我觉得有个传统很好，灾后七天进行哀悼。这是汉族丧葬的传统，叫“头七”。人死后每七天做一次祭奠法事，标准要七七四十九天，头七就是第一场仪式。这个选择很好，很安慰人。葬礼不但是悼念死者的，也是让生者完成对死者的责任，鼓励生者的。这跟没办好葬礼可能终生内疚是一样的道理。灾后需要尽快从简下葬，举国哀悼，这让亲属们感受到死者受到尊敬，有了哀荣，有利于他们忘记悲伤，开始新的生活。
捐款不等于国家最终对灾区的投入。不能说，四川地震捐了多少，这次就要比那少。国家给灾区安排的重建资金是远远大于捐款的。即使这次企业对玉树的捐款比给四川的多了些，四川得到的重建资金和优惠政策是以千亿万亿计的。这也是我看不惯那些说四川捐款纳入国库的人的原因。不纳入国库，谁能安排这笔资金怎么用呢？国库给四川拨的钱，还真不缺这几百亿的。
家园 送花一朵。 对于生命的尊重，想来这里大部分人都是 赞同的，降半旗、举国哀悼，凝聚力增强不用讲，此外好处甚多，这里也没人反对这个形式本身。这里被“道德批判”的人纠结的是，以前其他地区类似的灾害发生时，却没有这样的待遇。如果说，从此肇始，国家对任何地区发生的类似灾害，一视同仁，这次就是一个新的开端，我想，那些有点小纠结的人也会明白的。但如果，仅仅这一次呢？ 那说明了什么？ 所以，某些同志包括我也疑惑了。
某些同学因此愤愤，为啥其他灾害没有类似待遇啊？难道就因为这次是藏族？不平等！--------然后，其他同学愤怒批判，不能因为对方是藏族你就不捐款、反对降半旗等等。。。。
其实，要说辩论，题眼在于“这种待遇是否是平等待遇”，而不是什么其他。 我想，反方只要一句： 以后灾害达到XX烈度，死亡XXXX人都举行国家哀悼， 所有为此事叽歪的人包括我，都会立马闭嘴。
不过呢，因为未来无法先验，不能就先验地推断ZF这次这么做是如何如何，所以，我还是暂存着疑惑吧。 因为一个无法验证的东西，展开一场口舌，就无意义了。大家还是该干什么干什么吧。
- -- 系统封号 --。偏要看
家园 对，灾后补偿问题，我觉得某些人有逻辑上的问题 四川灾后补偿确实有问题，我不是说宏观投入，主要是个人补偿的问题，我的道听途说，有的地方一个人只发了10块钱……但问题是，不等于四川少，玉树就也得那么少，玉树地震毕竟是后发生。再说玉树这边补偿就多么？貌似个人补偿也才几千块钱。不是比谁更少的问题，而是两者都应该更多才对，为什么就不能每次越来越多呢？除非下次在别的地方，又变得少很多，再来说这个“公平”也不迟吧？
家园 即使只考虑生态和气候问题，玉树一带也是非常重要的地区， 不知道你读过有关长江源头科考的书没有（比如杨欣的《长江魂》），玉树一带是长江，黄河和澜沧江等众多大河的源头，对下游的环境有直接的影响，而且除开江河源，玉树的气候环境也直接影响了西南和西北广大地区的气候环境，近年来环境持续恶化（比如沙漠化，沙丘已经逼近到长江岸边，难以想象吧？）。所以即使排除其他因素的影响，玉树地区也是非常值得关注的。
家园 玉树 95% 藏族 家园 【讨论】青海藏区应该是班禅的地盘吧？他怎么在北京做法会？ 家园 班禅管后藏，不管青海，只是当年落难的时候呆过一阵 家园 你说的这个是建国前的行政管辖分区，而非宗教影响范围 前藏归达赖喇嘛的噶厦管理，后藏归班禅的堪布厅管辖，安多地区是马步芳的地盘，康区是刘文辉统治。因为十三世达赖喇嘛的世俗权力一家独大、九世班禅被迫长期流亡内地，前、后藏的世俗管辖权实际上都被达赖喇嘛一手把持，以至于后人提及这一时期的西藏地方政府，都用“噶厦”指代，其实是不太准确的说法，但是在当时倒也基本符合事实。噶厦为了实现“大藏区统一”的目标，也先后和刘文辉、马步芳打过仗，对刘文辉的战争大胜、和青马打仗却惨败而归。
这个格局在1949年以后，随着宗教势力的世俗权力的彻底消亡，被彻底打破、并且永远也不可能恢复，谁敢动这个念头，哪怕沾点边，也没好果子吃——当年十世班禅返藏，提出过要把前、后藏分开，成立两个行政区，被中央干脆利落地否定了，等到他因为“右派”问题被打倒之后的十几年，这一条一直作为他的一项“罪状”受到批判。
在宗教影响上，无论达赖还是班禅，还是大宝法王，或者其它主要藏传佛教派别的大活佛，在整个藏区都有影响力，而且还都不小。这一点和藏族长期以来全民信教的历史有关，形成了他们非常虔诚和独特的宗教观，以至于在这个传统的影响下，连清朝的历代皇帝、毛泽东主席这些世俗统治者，都被他们赋予了和藏传佛教大活佛类似的“菩萨转世”的身份。
家园 2000人死亡的天灾在近年来看不算少了 而且那个地方本来就地广人稀，2000人死亡上万人死伤意味着影响面积很广。
政治影响当然存在，考虑政治是正常的。
即使抛开政治问题，你谈到的某些涉及藏族问题并不奇怪，那个地方也就结古镇其他民族多一点，其他地方基本全是藏族，藏族医务人员有利于沟通交流，这又有什么奇怪呢
家园 主要的影响还是在结古镇，震中除了结古，其余地方都是无人区 影响的面积再广也是不问题。2001 年昆仑山 8.1 级地震就好像什么人员伤亡也没有（野外作业因为地震造成死亡的可能性很小）。所以这一次的伤亡完全是因为震中太过于靠近居民点所致。
另一个因素是所年来玉树本身的发展，包括牧民定居的问题，不过不多说了。
家园 地方受灾了，政府组织救灾是他的本职工作 干不好可以批评啊，回回都要把所谓的坏事变成好事才成吗？四川地震面积大，受害的人群多，举全国之力帮助救灾，这回一个县地震了，省政府和中央分别派专业人员和部队救灾就能处理的了，现在搞这种广告式的救灾晚会意义何在呢？