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主题：【原创】有关生死、轮回的书《灵魂的旅程》 -- 思炎
家园 佛教很重视实证 修道者必须实证到一定境界
才能被承认
理论层面
有唯识
非常全面完整的推导
家园 江城孤舟兄，我不是在和你争论什么，也不是在传道 我不是佛教徒，实在没有必要。
但是你不能说释迦牟尼的话没用，比方说轮回和因果律，我没有证实过到底有没有轮回和因果律，只是简单地相信，但就是这个相信，给了不悔很大的勇气和自由，现在我不怕任何人或者组织以任何方法来搞我，按照因果律，他动了我，某个时间我一定会还手，那个力量一定会反弹到他身上。我自己只要心正、行正、意诚，全无敌。
而且佛教一些法门我做过，发现释迦牟尼说的的确是真的，他没有撒谎，你如果愿意，现在就可以试验，就当是心理学或者物理学那样。
家园 那已经很好了 “但就是这个相信，给了不悔很大的勇气和自由”。信仰嘛，能起到这个效果就行了。
家园 释迦牟尼可从来没说过这话，或类似的话 您评论之前还是先对佛家稍微研究一下再说吧
家园 呵，麻烦非为兄找出来释迦牟尼哪里说过有灵魂的转世了 我这里N多佛经和佛教书籍。
家园 哈哈，哈哈，说了半天， 你连这个意识和灵魂啥区别都没有搞清楚啊。。：）
用词不同罢了，普通凡夫用词叫灵魂，佛经上不用，一般说就是意识这个词。
佛法里面对这个东西的说明基本上是：心识流转通三世，这个轮回的现象里面，身体是会坏的，但是深层的心识不会就此毁灭，按照业力，继续滚动，造成下一步的投胎轮回。
佛经上要是用灵魂了，容易造成众生的误解，很容易让凡夫有个误解，佛都同意有灵魂了，然后。。。。。。
有个固定不变的东西可以抓住，是智慧解脱的大忌。
即使这样，佛经也不逃避这些现象，只是将心识的作用和现象作了极其深刻极其彻底的分析，批判，最后得出的结论还是时时刻刻变异无常，无有恒定的东西存在。
叫你不要被这些现象迷惑了，就得到解脱了。
当然了，要具体讨论，就还有很多具体的问题了，这个不是这里方便进行的了。
具体的请看唯识的经典和密宗的经典。
PS：偶也是胡说，说的话只对自己负责，大家有意见或者问题，不要以偶的文字为准，请自己看佛经。
家园 结合最近龙门里流行的鬼故事 我一直有一个障碍。就是转述这些“栩栩如生”故事的人，究竟有多可靠？这个书可以声称“陈述者绝对不是撒谎”，但是我就没法信任执笔者，不管他有多少credential。不解决这个问题，总觉得缺乏说服性。
剩下的是逻辑问题。头些天和一个家伙聊天，因为他是南美人，我以为是个天主教徒，哪知道老先生先是犹太教徒，后来嫌太麻烦改信了spiritualism。这个spiritualism简直就是个兼容并包的大杂烩：承认科学、宇宙观、进化论，但同时又认为生命是有灵魂的。灵魂可以升级到更高层的生命形式，搞不好也可以降级（甲A
）。世界人口的变化也不构成问题，因为总有足够的低等级灵魂可以升级过来。总而言之，基本上滴水不漏。除了可以用奥姆剃刀原理争辩之。此外，如果引入物理学知识，这样或那样的灵魂学可能面临更严峻的挑战。因为不管有多少灵魂的例证，总不能和已知的物理规律矛盾吧。对此，好像很少有灵魂学能自圆其说的（真的自圆其说，不是扯什么“幽能”）。
等高人解惑。
