西西河

主题:【原创】古人曾说 -- 老平

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  • 家园 【原创】古人曾说

    庄子说减肥

    一天,胖子外出散步,遛达半天,来到了庄子的漆园,看见庄子坐在漆树下闭目养神,就凑上前去打招呼。庄子没反应,等了半天,庄子睁开眼睛:“何事啊?”

    胖子恭敬地说:“打扰大师,我想再向大师请教一下减肥的事。”庄子道:“上月要你少吃多动,做得如何?”

    胖子连忙说:“我都做啦,五一黄金周我把腐败宴全推掉,一个人呆在家里啃苹果,吃得我现在一见苹果就打嗝,体重是掉了10斤,可走起路来发飘啊。大师,你看我还要不要吃苹果?”

    庄子问:“何人命你进苹果不进食?”胖子回答:“网上介绍的,七日苹果减肥餐,说是减肥的首选食谱,简单易行见效快。”

    庄子又问:“你若是猎人,会取珍珠射麻雀么?”胖子摇头说不会,庄子问何故?胖子说:“珍珠比麻雀值钱多啦,我才不犯傻。”庄子笑道:“性命与肥胖,孰重孰轻?”胖子顿时无言。

    过了一会儿,胖子又问:“大师,你上回说走路能减肥,可满街都是走路的胖子,也没见几个变瘦啊?”庄子问:“行人如何走道?”胖子说:“戴上耳机逛街呗。”庄子摇头:“世人不会走道。”胖子大惊:“那应该怎么走路?”

    庄子说:“心志专一,目不斜视;形神相合,不徐不疾。”胖子挠头:“没听说有这种走法,去年我去美国纽约,满街的人匆匆而行,还有不少人戴着蓝牙耳机自言自语,像疯子似的。”

    庄子道:“燕人千里赴赵国,学行于邯郸,新步未得旧步又失,故世人不会走道。”胖子听了低头沉思,略有所悟。

    庄子又问:“还蹲墙否?”胖子抬头回答:“有练啊,早上蹲30个,晚上蹲40个,夜里躺在床上两腿一阵紧一阵热,太辛苦啦。大师,还有没有轻松一点的练法啊?”庄子沉思片刻:“暮30,朝40,何如?”胖子闻言大喜:“使得!使得!”

    胖子正要起身道谢告别,又想起一个问题:“大师,我女朋友最近也闹着要减肥,可她瘦得够可以啦,腰围只有一尺九,但她说不符合国际美女标准,我左劝右劝就是不听,我怕咱俩都饿晕了。”

    庄子抬头看了看天空,然后垂睑闭目:“你知道西施有一近邻唤东施的么?”胖子急忙回答:“我知道我知道,不打扰大师啦,就此告辞,就此告辞,88…… ”

    (老平 2006-9-20初稿,2010-6-10修改)

    关键词(Tags): #古人云(嘉英)#庄子#减肥通宝推:嘉英,
    • 家园 占卜者问管子

      占卜者问管子:“前辈,我最近占卜老是出错,请问是什么原因呢?”

      管子反问:“你近日是否心神不定?”

      占卜者答:“是啊,您是怎么知道的?”

      管子说:“心不定者神不灵。”

      占卜者问:“前辈,您看我是不是应该换一种占卜方法呢?”

      管子说:“占卜灵验不在于法而在于心,心不定则法不灵,心能定则法灵验。”

      占卜者问:“请问这是什么道理?”

      管子说:“万物生于一气,万物也存于一气,若能把握气的运化,便能明了万物变动。若要把握气的运化,则需心虚神静。”

      占卜者疑惑:“按照您的说法,搞各种各样的占卜方法不就白费劲了吗?”

      管子说:“正是。占卜方法只是人用以窥见事物的工具,工具可以为人所用,人也会被工具所限。”

      占卜者惊讶:“人可以直接了解万物,预测未来吗?”

      管子说:“当然。人若能心念专一,抟气自如,便能把握万物,就可不靠占卜而知吉凶。”

      占卜者追问:“那怎样才能做到心念专一呢?”

      管子说:“身体端正,血气流畅,耳目内守,心神相合,就能不受外扰而心念专一。”

      占卜者再问:“那怎样才能做到不靠占卜而知道吉凶呢?”

      管子说:“静思静虑,反复不止,便会豁然开朗,事物虽远可近在眼前。这看似是鬼神之力,其实不然,是人正静之后精气所起的作用,是人本有的智慧。”

      占卜者恍然:“原来如此,真是听君一席话,胜读十年书啊。原来我是因为烦恼心躁而失去水准,请前辈再教我去除烦恼的法子。”

      管子说:“人难免忧悲喜怒,情绪过度,则道乃无处,故需要克制不当的欲望。若能如此,人能正静,道能自定。”

      占卜者点头:“最后请教前辈,您看我还需要通过占卜来预测事情吗?”

      管子反问:“你说呢?”

      ······

      (老平 2010-7-24)

      :《管子·内业》

      抟气如神,万物备存。能抟乎?能一乎?能无卜筮而知吉凶乎?能止乎?能已乎?能勿求诸人而得之己乎?思之思之,又重思之。思之而不通,鬼神将通之,非鬼神之力也,精气之极也。四体既正,血气既静,一意抟心,耳目不淫,虽远若近思索生知,

      凡人之生也,必以其欢,忧则失纪,怒则失端,忧悲喜怒,道乃无处,爱欲静之,遇乱正之。勿引勿推,福将自归。彼道自来,可藉与谋。静则得之,躁则失之,灵气在心,一来一逝。其细无内,其大无外,所以失之,以躁为害,心能执静,道将自定。

      关键词(Tags): #占卜#管子通宝推:清风居士,山有木兮,
      • 家园 献宝

        最近在读夷吾,其人存于前700年,在春秋诸子之前,其言王道之时,包罗万象,而因果逻辑清晰,令人拜服,读之如华夏之圣经。

        因年代久远不能甚解,愿河友多多产出!

        • 献宝
          家园 敬仲?
          • 家园 是的

            管仲,名夷吾,字仲。

            辅佐齐桓公成就五霸之首。稗下学宫就在当时的齐国。其后,诸子在此学习和论道,估摸着学的就是管子的话,后面才有继承和论道。

      • 家园 水静极则形象明,心静极则智慧生。
      • 家园 夫易者

        无思焉、无欲焉、寂然不动,感而遂通

      • 家园 献花,心静是关键

        一般占卜的话,问的越多,同样的事情反而会起波折,究其原因就是心神不宁,不晓得选什么,所以保持内心的安静,让所思--所想--所说--所做保持连贯,才是最重要的。

        谢谢老平好文,学习了。

    • 家园 诸葛亮致辞:君子不走学历门

      亲爱的新生同学们:

      你们好!

      首先,我代表学校的教职员工,对大家表示热烈的欢迎!

      我相信,在各位接到录取通知书的时候一定在想:这所大学是一所什么样的大学?在这四年的时光里我会变成什么样的人?对于第一个问题,我只需要简单地告诉大家,我们这所大学不是西大学,我们不会发西学历(众人鼓掌)。

      对于第二个问题,也是今天我要重点谈论的问题。记得当年在卧龙岗讲学的时候我就说过:读书为了什么?读书不是为了千锺粟,不是为了黄金屋,更不是为了颜如玉。到了现在我还要强调,读书不是为了就业出国,不是为了升官发财,不是为了金屋藏娇。

      读书为了什么?读书是为了学习知识,是为了增长才干,一句话,读书是为了更好地做人。按照过去的说法,读书就是为了做君子不做小人。何谓君子?发愤图强,永不停息是君子,所以《周易》说:天行健,君子以自强不息。何谓君子?心怀公义,利人利己是君子,所以《论语》说:君子喻于义,小人喻于利;君子坦荡荡,小人长戚戚。

      那么如何当一个君子呢?一要心静二要俭朴,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。开学以后希望同学们不要上网玩游戏,搞人肉搜索(众人笑),玩物多丧志嘛。要记住:学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。

      另外,开学以后希望大家少去娱乐场所,虽然天上人间已经停业(众人鼓掌);大家最好也不要匆忙创业,尽管比尔盖茨成了首富(众人大笑)。因为淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。

      大家更不要以为自己年纪尚轻,来日方长,就浪费时光,须知年与时驰,意与日去。一旦松懈散漫而考试不及格,根叔会很生气,后果会很严重(众人笑倒)。到时就沦为小人,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

      当然了,我相信大家不会那样,我相信大家一定能够认真学习,努力修养,因为我们的大学是一所有着悠久历史的大学,是一所培养君子的大学。因此我要再次强调:君子爱财,取之有道;君子泰而不骄,小人骄而不泰;君子和而不同,小人同而不和;君子求诸己,小人求诸人;君子成人之美,小人成人之恶。我相信大家四年之后一定会成为君子,君子只过修养关,不走学历门。

      我的话讲完了,谢谢大家。(众人热烈鼓掌,有人高喊:“亮叔,我爱你!”)

      (老平 2010-7-10)

      附:诸葛亮《诫子书》

      夫君子之行,静以修身,俭以养德,非澹泊无以明志,非宁静无以致远。夫学须静也,才须学也,非学无以广才,非志无以成学。淫慢则不能励精,险躁则不能冶性。年与时驰,意与日去,遂成枯落,多不接世,悲守穷庐,将复何及!

      关键词(Tags): #诸葛亮#诫子书#君子#修养#学历门
    • 家园 庄子新说:章鱼有用和乌龟无用

      自从世界杯半决赛西班牙队赢了德国队以后,水族馆里的德国章鱼就一改以前上下游逛的习惯,老是沉在水底不动。

      水底的中国乌龟觉得奇怪,乌龟伸出头来问章鱼:“你干嘛老是沉在这里不上去呢,你没事吧?”

      章鱼抑郁地说:“有人要杀我。”

      乌龟不解:“在水族馆呆得好好的,谁要杀你?为啥要杀你?”

      章鱼叹了一口气:“你一直潜水,对上面的事情有所不知。最近馆长要我预测世界杯足球赛,我都说对了,因此麻烦就来了。”

      乌龟哦了一下,没有说话。

      章鱼继续说:“开始的时候我说德国队会赢,他们很高兴,前些天我说德国队会输,他们就不高兴。昨天德国队真的输了,有人就扬言要杀我。”

      乌龟听完后沉默不语。

      章鱼问乌龟:“你说我现在应该怎么办呢?难道要像你一样潜水不动吗?”

      乌龟对着章鱼动了一下身子:“你知道我为什么一直潜水不动吗?”

      章鱼想了想说:“因为你生来就不喜欢活动。”

      乌龟摇摇头:“不是,因为我想活得长命一些。”

      章鱼瞪大了眼睛说:“难道你也能够游上游下,也能够预测未来吗?”

      乌龟点点头:“我能够上岸也能够下水,能够知道过去也能够知道未来。”

      章鱼张大了嘴巴:“那你为什么不显露本领,为什么不赢取人类的赞誉?难道为了保命就要把自己变得无用吗?”

      乌龟开始收缩四肢:“你能够预测人类的事情,因此显得有用,却引来杀身之祸,这是有用之祸;我呆在水里不动,因此显得无用,却得以长命百岁,这是无用之福。”

      章鱼还是疑惑:“难道我们就应该自认无用吗?”

      乌龟缓缓闭眼:“足球的胜负是人类的事,游来游去是章鱼的事,安静少动是乌龟的事,这是大自然的道德。其实天下没有无用的东西,比如你游来游去,我安静少动,对人类来说也许无用,对大自然来说却是有用,是一种无用之用。”

      章鱼有点泄气:“我只是想有所作为,万万没想到会惹来杀身之祸。”

      乌龟慢慢缩头:“违背了自然道德,有所作为就变成了无用,是真正的无用。”

      章鱼追着问:“馆长还要我预测世界杯决赛的结果,你看我该怎么办,是说还是不说好呢?”

      这时候乌龟已经把头缩回到壳里,没有回答章鱼的问题。

      (老平 2010-7-8)

      附:《庄子逍遥游》

      惠子谓庄子曰:“吾有大树,人谓之樗。其大本拥肿而不中绳墨,其小枝卷曲而不中规矩。立之涂,匠者不顾。今子之言,大而无用,众所同去也。”庄子曰:“子独不见狸狌乎?卑身而伏,以候敖者;东西跳梁,不辟高下;中于机辟,死于罔罟。今夫斄牛,其大若垂天之云。此能为大矣,而不能执鼠。今子有大树,患其无用,何不树之于无何有之乡,广莫之野,彷徨乎无为其侧,逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧,物无害者,无所可用,安所困苦哉!”

      关键词(Tags): #世界杯#庄子#章鱼#有用#无用
    • 家园 内经讲堂:张悟本补课

      在内经讲堂里,一位老人正在讲授《黄帝内经》,有一个人从后门进来,看见讲堂里坐满了人,就想退回去。老人说:“这位同学坐前面来吧,这里还有一个位子。”来人低着头坐到了前面的座位上。

      “这人不是张悟本吗?我在电视上见过他。”有人说了一句。大家听说他就是张悟本,讲堂一下子就开了锅。有人拿出书本请他签名,有人问悟本堂什么时候重开,有人问两千块钱的预约费什么时候能够退回来,有人问喝了绿豆汤头晕怎么办等等。

      老人在讲台上笑着说:“原来你就是大名鼎鼎的张悟本啊,请你上来给大家讲讲食疗如何?哈哈。”张悟本满脸通红:“老师,我的那点东西不够用了,我是来补课的。”

      老人对着大家说:“这样吧,我们下面的内容改为讨论中医食疗,就从张悟本同学的喝绿豆汤谈起。”讲堂马上安静了下来。老人问:“悟本同学,喝绿豆汤为什么能够治病啊?”

      张悟本犹豫了半天:“绿豆生养肝脏,肝能够解毒。” 老人问:“绿豆为什么会生养肝脏呢?”

      张悟本犹豫了一会:“因为肝吃绿色的东西。” 老人问:“为什么肝要吃绿色的东西?”

      张悟本没有犹豫:“《黄帝内经》说的,肝属木,颜色为绿,味道为酸。所以肝吃绿,绿生肝。” 老人说:“不对,《黄帝内经》没有说绿生肝,而是说酸生肝。”

      张悟本不服气:“书上说的,一个内脏对应一套东西,肝属木,对应绿色、东方、愤怒、酸味和眼睛。” 老人说:“不错,五行与五脏、五色、五方、五志、五味、五官有对应关系,但不是像你那样理解。”

      张悟本拿出一本《黄帝内经》念道:“东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目……”张悟本停住不念。老人道:“念得对,经文是说五气生五形,五形生五味,五味生五脏,五脏生五体,但没有说五色生五脏。这里说的是木这一行的生化,是从无形到有形,从简单到复杂的过程。”

      张悟本接着念:“在天为风,在地为木,在体为筋,在脏为肝,在色为苍(绿),在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒…..”老人道:“这是说它们可以互相联系、互相影响,这些联系有的是指人体内部的联系,有的是指人与自然的联系。因为它们在五行的层次里含有相同的东西,或者说它们都具有五行中木的属性。”

      张悟本继续念:“怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。”老人道:“这是说同一行里面的东西如果互相影响过度了,就用另一行的东西来克制它,例如过于愤怒会伤肝,就用悲来克制怒,也就是金克木。”

      张悟本合上书本问:“老师,你是说绿豆不能生养肝脏,对吗?” 老人道:“我是说《黄帝内经》没有说绿生肝,而是说酸生肝。”

      张悟本沉默了一下:“老师,难道我让人喝绿豆汤真的错了吗?”老人道:“《黄帝内经》认为,人是以五脏为核心的整体,五脏之间是通过生克制化来维持平衡的。悟本同学,如果绿豆真的能够影响某一脏,那么长期喝绿豆汤就会破坏五脏之间的平衡,你认为这样能够养生吗?”

      张悟本低头不语,当他抬头再看讲台的时候,老人已经离去。张悟本转身问后面:“刚才那位老人叫什么名字?”有人回答:“老人叫岐伯。”(老平 2010-7-6)

      附《素问阴阳应象大论篇》

      岐伯对曰:东方生风,风生木,木生酸,酸生肝,肝生筋,筋生心,肝主目。其在天为玄,在人为道,在地为化。化生五味,道生智,玄生神。神在天为风,在地为木,在体为筋,在藏为肝,在色为苍,在音为角,在声为呼,在变动为握,在窍为目,在味为酸,在志为怒。怒伤肝,悲胜怒;风伤筋,燥胜风;酸伤筋,辛胜酸。

      关键词(Tags): #黄帝内经#中医#张悟本#食疗#绿豆
    • 家园 五行与情志:两个大夫治打嗝

      以前有一个名医,他教了两个学生,一个是中原人,一个是南方人。这两个人医术高明,惠泽一方百姓,他们尤其擅长情志疗法,人称中大夫和南大夫。这两个大夫虽然同出一门,但治病的方法却不尽相同,有时候明明是同一种毛病,他们却用不同的方法治疗,结果都把毛病给治好了。

      话说有一个商人去中原做买卖,花了九牛二虎之力,生意仍然没有做成。一天他独自在酒馆里吃饭,一边吃喝一边沉思,一不留神被酒呛了一口,猛然打起嗝来。开始的时候商人没有在意,还是一面打嗝一面吃喝一面想问题,不料这个嗝一打就是半天,用各种方法都止不住,把商人打得脸色发黄。

      商人依照酒保的指点来找中大夫,听完商人断断续续的讲述后,中大夫问:“你是做买卖的吧?”商人一边点头一边打嗝。大夫又问:“你是有钱人吧?”商人一边摇头一边打嗝。大夫再问:“你知道我是这里的名医吗?”商人再次点头打嗝。大夫说:“从进门算起,我每说一句话就要收一两银子。” 商人听后张大了嘴巴。大夫又说:“你是有钱人,我的每一句话你要付双倍的银子。”商人听后脸色发青。大夫再说:“还有,我开的药方你要付三倍的银子。” 商人听后怒目圆睁,拍案夺门而出。商人走了几步,突然发现自己不打嗝了。

      第二年,商人去南方做买卖,不费吹灰之力就把生意做成了。商人大喜,请了一帮朋友在酒馆里畅饮,席间商人跟朋友们说起去年在中原的经历,禁不住哈哈大笑,没想到却笑岔了气,又引起了一场打嗝,直打得商人脸色通红,呼吸困难。他的朋友一看情况严重,就赶紧把远近闻名的南大夫请来诊治。

      南大夫听完商人的朋友述说后没有说话,示意商人伸出舌头,大夫看后脸色一沉。商人的朋友见状有点不安:“大夫,他就是打嗝而已。” 大夫没有搭话,示意商人开口说话,商人刚想说话,却变成了一个嗝,并吐出一口酒气,大夫眉头一皱。商人的朋友见状更加不安:“大夫,他不会有别的病吧?” 大夫还是没有说话,示意商人伸出手来,大夫一边把脉一边摇头。商人的朋友见状害怕了:“大夫,他不会有大病吧?”

      大夫欲言又止,示意商人的朋友出去说话。朋友回来后对商人说:“大夫说你过不了今天了,你有什么事情要向家里交代,就告诉我们吧。” 商人闻言一下瘫坐在椅子上,脸色由红变黑,嘴唇发颤两手发抖:“怎么会这样?这么会这样?我要回家!我要回家!”商人喃喃自语了半天,突然感觉有什么不对,抬头一看,朋友笑着问他:“你不打嗝了吧?”(老平 2010-7-5)

      关键词(Tags): #五行#中医#情志#打嗝
    • 家园 庄子新说:梓庆教木匠

      木匠问梓庆:“梓庆师傅,庄子说你的手艺了得,连鲁侯看了你做的鐻也惊叹是鬼斧神工之作,请问你的手艺是怎样学成的?”

      梓庆回答:“你问这个为何?你们现代人不兴这个。”

      木匠恳求:“你就教教我吧,我喜欢古代的东西,学会了能够赚大钱。”

      梓庆看了木匠一眼:“不教。我这手艺不教贪财之人。”

      木匠连忙改口:“我的话还没说完呢,我是说现在人们喜欢国学,古时候的东西都很受欢迎,我要是学会了这门手艺,就可以用来弘扬传统文化啊。”

      梓庆又看了木匠一眼:“不教。我这手艺不教沽名之人。”

      木匠再次改口:“你看你看,还是误会了,我是想通过学习古代的技艺来修身养性,目的是要强健身体,益寿延年。”

      梓庆眼神一收:“不教。我这手艺不教守形之人。”

      木匠的眼珠转了两圈:“梓庆师傅教导得好,我的这些想法都不对,应该听你的,你怎么说,我就怎么做,你看行不?”

      梓庆闭目垂帘:“首先需要练心,变外向为内向,聚散乱为专一。”

      木匠点头。

      梓庆说:“练心三天,把钱财地位的念头祛除。”

      木匠点头。

      梓庆又说:“练心五天,把是非得失的念头祛除。”

      木匠点头。

      梓庆再说:“练心七天,把有形肢体的念头祛除。”

      木匠没有点头。

      梓庆继续说:“有了这种状态,才可以选择木料,选择出来的木料才能与器具相合;有了这种状态,才可以加工制作,制作出来的器具才能与神意相合。”

      木匠呆坐无语。

      (老平2010-7-4)

      附:《庄子达生》

        

      梓庆削木为鐻,鐻成,见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉,曰:“子何术以为焉?”对曰:“臣工人,何术之有?虽然,有一焉。臣将为鐻,未尝敢以耗气也,必齐以静心。齐三曰,而不敢怀庆赏爵禄;齐五日,不敢怀非誉巧拙;齐七日,辄然忘吾有四枝形体也。当是时也,无公朝,其巧专而外骨消。然后入山林,观天性,形躯至矣,然后成见鐻,然后加手焉;不然则已,则以天合天,器之所以疑神者,其是与!”

      关键词(Tags): #庄子#梓庆为鐻
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