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主题：【原创】三统并建浅议 -- 凡尔赛过客
家园 主要对内不是孤立主义 正像毛大爹说的，“以我为主”，“你打你的，我打我的”。其实跟做人一样，一个人没有自己的想法，别人稍微不满意立马就变，你能指望他有什么出息吗？
强国何尝不是如此？是，我们不想把自己的利益建立在小国的血泪之上。但是小国也别以小卖小，觉着别人就该让着你。像韩国、新加坡和台湾地区这种蹬鼻子上脸的就要给他们点颜色看看。他们敢耍无赖，咱就让他见识见识什么叫真正的无赖。我们希望每个人都素质很高，以人类大同为目标，可是人家不那么想。以前吃过的这种亏不少了，我也不多说了。所以所谓的全球视角，其实非常不重要。
中国强大了，思想自然就普世。所以关键是这种思想是不是能让中国强大起来而已。
家园 有误解 如果您把全球视角理解为没有自己的想法，被别人牵鼻子走。或者忍气吞声被小国欺负。那我只能同意这个确实非常非常不重要。
三统并建实质是一种意识形态的建立。这种意识形态，如果主要是对内的。那就不可能超越民族主义。也就不可能真正把以阶级性而不是民族性为本质特点的马克思主义和完全没有民族主义概念的中国文化传统整合起来。
- 复 同意兼商榷
家园 同商榷：马克思主义的作用应该不仅仅是名义上的 在资本全球化的时代，马克思主义对资本的剖析有其深刻而独到的一面。只要资本不死，只要世界上还有资本造成的不平等。那么马克思主义对资本的批判就仍然有效而且有力。
要知道，我们的原生文化或者可以解构。但是马克思主义却是不能解构的。
家园 为啥马克思主义就不能解构 官方教材自己就说了，“马克思主义哲学主要包括辩证唯物主义和历史唯物主义，辩证唯物主义一般又分为辩证的唯物主义、唯物辩证法、辩证唯物主义的认识论三个部分。”而且您说的不可细分论本来在哲学上就是形而上的看法（毛粒子咋来的？），属于扛着红旗反红旗哦。嘿嘿，开个玩笑，兄弟别当真。
家园 解构貌似不是您理解的那个意思 就解构的具体方式和步骤而言，解构不是把一个概念或者概念秩序细分成几个部分。而是颠倒和置换概念秩序，以及与它连接的非概念秩序；同时，解构又从某种外在角度确定什么被这一概念所屏蔽或排斥了。这种对被屏蔽或排斥的东西的发掘，是解构中最为利害攸关的过程。
用河里的黑话来说，解构就是从貌似公正的帖子里发现屁股的过程。
所谓解构本身即是对公正的追求。因而公正本身无可解构。马克思主义的核心是对资本主义的批判和对社会公正的追求。解构所追求的公正在某种程度上说也正是马克思主义所孜孜以求的公正。
不过，这个“马克思主义不可解构”的说法，我只是有个印象。现在反回去查，居然完全找不到了。很郁闷。或者是我记错了？
我是因为最近对德里达比较好奇所以才看了点他的东西。貌似上面的话说得颠三倒四的。。。不到的地方您多指教。
家园 受教了 提问的初衷，主要是因为马老在西方，远未达到家喻户晓的程度，实际影响力与您所据的前两位导师是有区别的。
从国情考虑，马老确实是较好选择。不过，若要选影响力与孔圣人和毛太祖相当的，恐怕西方的凡人是不能胜任的啦！
- 复 好贴！期待下文
家园 下文就是大一统，张三世 然后是素王，改制，天子一爵，天人感应，夷夏之辩，经权和大复仇
//说笑...