主题：【原创】杀戮书.西晋八王之乱 -- 应侯范雎
家园 贾后掌权的那八九年 任用张华等人，政局相当地稳定，比后面诸王轮流掌权时要好得多。直到废太子才引起了恶性连锁反应。
可能她掌权一久，慢慢失掉了警惕之心，竟然亲近野心勃勃的赵王伦，还让他管理一部分禁军（右军将军），这是倒持太阿，怨不得别人。
家园 严重同意老兄所言
家园 很多传记里面，要么是一家子都是好人，要么一家子全是魔鬼。 我记得贾南风的父亲贾充在史书里面也很不光彩。连罗贯中的《三国演义》也把贾充描述成一个奸险刁钻的小人。书中写晋武帝欲灭吴，每到这时候贾充必然出来唱反调。后来还借孙皓之口，讥讽他是奸佞之徒。于是乎，龙生龙，凤生凤，老鼠生儿打地洞，连带整个贾家都是面目可憎。真实的历史离我们真远。
家园 转网友凹凸天空的一篇文章 贾府的女人们
作者/刘勃（凹凸天空）
事关贾充
司马昭之心已经路人皆知，年轻气盛的皇帝曹髦要夺回天子失去的权力和尊严，便率领数百僮仆前往讨伐。纯从军事角度考虑，完全控制着洛阳武装力量的司马昭要解决这几百人轻而易举，然而事情却并不那么简单。天子迅速突破了第一道防线，仅仅一声呵斥，司马昭的弟弟，屯骑校尉司马伷麾下的士兵就四散奔逃。
贾充于是被推到了一个至关重要的位置：他将直面御驾亲征的天子。《三国演义》里，这样描写了接下来的一幕：
只见贾充戎服乘马，左有成倅，右有成济，引数千铁甲禁兵，呐喊杀来。髦仗剑大喝曰：“吾乃天子也！汝等突入宫庭，欲弑君耶？”禁兵见了曹髦，皆不敢动。贾充呼成济曰：“司马公养你何用？正为今日之事也！”济乃绰戟在手，回顾充曰：“当杀耶？当缚耶？”充曰：“司马公有令；只要死的。”成济撚戟直奔辇前。髦大喝曰：“匹夫敢无礼乎！”言未讫，被成济一戟刺中前胸，撞出辇来；再一戟，刃从背上透出，死于辇傍。
这可能是贾充生平最著名的事迹，尽管，此举并不符合他一贯的行事风格。——贾充是典型的官场人物，换句话说，多数事情上他并不喜欢过于招摇。
在一些人事关系上，贾充显得相当大度。他乐于引荐士人，并且总是对之提携到底。有依靠贾充而走进仕途的人，转而去投靠别的权贵，贾充也并不改变对他的态度。这种宽容毫不令人惊奇，在后世的秦桧、严嵩们那里，我们可以看到类似故事的更详细的细节。
能这样做，可能是基于贾充一种相当清醒的优越感，他知道自己不必介意什么。查看一下贾充的履历表，会发现他不停的在对这样那样的官爵和赏赐表示推辞。这当然也不是他性情淡泊。不过为了有些无关紧要的利益而引得朝臣侧目，贾充知道这是不值得的。
当然，贾充不可能取得所有人的好感。有一批“刚直守正”的大臣对他抨击不已，例如说他除了讨领导欢心外一无所长。不过，任何当权派要想避免这种性格的人士的批评，本来就几乎是不可能的。
但是很明显，仅仅依靠圆滑是不够的，官场上要前程远大，在某些关键时刻的表明立场，还要尤其重要。——比如，司马伷临阵脱逃问题不大，但作为外姓，贾充面对曹髦绝对不能退缩。
即使如此，当时的情形仍不太可能像小说描写的那样夸张。弑君的行为过于大逆不道，贾充指示手下行动时不会那样嚣张跋扈。贾充对成济所说的两句话，第一句，“司马公养你何用？正为今日之事也！”各种史料大抵记述一致，但这句话的意思仍多少是含混的。而那句“司马公有令，只要死的”，则仅在《魏末传》中可以找到依据。
事实上，杀死曹髦这件事，后来一直对贾充构成了沉重的心理压力。吴主孙皓被俘到洛阳后，贾充问他说：“听说你在南方，凿人的眼睛，剥人的脸皮，这算是何等刑法？”孙皓显得十分坦然：“为人臣子的，杀了他的君王以及邪恶不忠的，就处以这种刑法。”
贾充只有沉默，而不能作任何辩驳。
贾母柳氏
知识分子喜欢借古讽今，九斤老太也一样，所以要说“一代不如一代”。
贾充的母亲柳氏，就是一个特别富于正义感的老太太。和很多老人家一样，她喜欢听那些古代忠臣孝子的故事，然后借他们来批判当今社会。
听说了成济弑君的新闻，老太太觉得这完全超出了道德底线。所以一有机会，她就要把成济骂上一顿。自始至终，她完全不知道成济的行为是出于自己儿子的指使。
这件事在当时传为笑柄，史书上没有提及贾充对此的反应。
我的脑中浮现出这样的情形：老太太又在义愤填膺的痛骂，贾充在一旁，神色有些尴尬，然而正对母亲的时候，他总是陪上一个笑脸，甚至附和一句：“娘说得是。”
本来贾充当然可以避免这种尴尬，但是他知道，不能让母亲面对某些她无法接受的事实。不管怎么说，这一幕有时会让我感受到一些温暖。
两个妻子
柳老太太临终前，贾充问母亲有什么遗言。老太太说：“我让你把李新妇接回来，你都不肯，其他还说什么。”终于，老太太什么也没有说。
老太太口中的“李新妇”，是贾充的前妻，曹魏中书令李丰的女儿。
高贵乡公正元元年（254年），忠于曹魏的李丰为司马师所杀，全家遭到流放。贾充作为司马氏的一党，这个时候必须和妻子划清界限。等到晋武帝登基，王朝更迭所造成政治动荡已成了往事一件，很多历史问题也就不再追究，大批流放者得以回到洛阳，李氏的名字，也出现在遇赦者的名单中。
朝廷的大赦令人感恩戴德，却也带来了许多家庭纠纷。贾充已经娶了第二个妻子，应该怎样处置两个妻子的关系，就成了一个难题。当时类似的现象并不在少数，他们闹到朝廷的礼官那里请求决断，由于两个女人很可能都出身于根基深厚的家族，所以礼官也只能表示茫然。
贾充的选择则是十分明确的。他拒绝了晋武帝让他“置左右夫人”的特别优待，并称自己作为丞相，要以身作则，将李氏安置在永年里，便不再与她往来。
当然，这个冠冕堂皇的理由不是真正的理由。贾充的后妻郭槐性格强悍嫉妒，她神经质的不容忍贾充和任何其他女人接近。家中的两个乳母先后被郭槐所杀，原因仅仅是贾充抚摸亲吻儿子，而儿子此时又被乳母抱在怀中。接下来的结果是很多厌恶贾充的人乐于看到的，两个襁褓中的孩子都因为恋慕乳母很快夭折，贾充因此没有后代。
要郭槐接纳李氏，那当真是卧榻之旁，岂容他人酣睡？贾充对这个老婆显然不敢说什么不是，但郭槐却仍不肯就此干休，她不让丈夫和李氏往来，却决定自己去见上一见。
贾充劝阻说：李氏有“才气”，你去了，还不如不去。
这句话越发激起了郭槐的斗志，她“盛威仪”而出发，众多侍婢追随在她身后。这样大的排场，很自然的将接下来一幕的喜剧效果放到了最大：见到李氏后，郭槐的膝盖不自觉的发软，于是就拜了下去。
事后，贾充倒是有些得意：“语卿道何物？”我跟你说什么来着？
这则八卦新闻被收入了《世说新语》的“贤媛篇”中，但作注的刘孝标对事件的真实性表示了怀疑：郭槐性格强狠，但并非是一个头脑简单的泼妇，不少证据表明，她甚至不乏政治上的眼光。她的膝盖，又怎么可能就这么轻易的软了？
这个怀疑只怕并无多少道理。气质并没有用，但某一个瞬间上，气质可以对能力取得胜利。
李氏“淑美有才行”。她的父亲李丰，被江东人当作中原名士的代表，是何晏、夏侯玄一流的人物。我们也不难由此想象，她继承着怎样一种风度。
韩寿偷香[ 韩寿事很可能并非史实，不过对本文而言，这一点倒也并不重要。]
贾充的办公室里曾任用过一个叫韩寿的年轻人。韩寿是容止出众的美男子，贾充与宾客僚属饮宴的时候，他的小女儿贾午常躲在暗中窥探，贾午看中了韩寿，因此派婢女去向韩寿传递情意。
婢女夸耀了贾午的容貌，韩寿动心了。他成功的悄悄翻过贾府的墙垣，贾府上下没有人觉察到这件事，只是贾充发现女儿常显得欢悦异常，微微感到有些奇怪而已。
故事读到这里，我也微微觉得有些奇怪。贾午的姐姐贾南风据说极其丑陋，晋武帝曾说：“贾氏种妒而少子，丑而短黑。”则是贾家的基因一向如此，看来，贾午是个美女的几率也实在不大。那么，韩寿帅哥看清贾午相貌的一刹那，联想起婢女“光丽艳逸，端美绝伦”的形容，该有多大的心理落差？
或许贾午是贾家的例外，或许是韩寿别有所图，总之，幽会仍然悄悄进行了下去。为了表达对情郎的爱意，贾午越来越不考虑后果。她盗取了父亲收藏的西域进贡的香料，送给韩寿。
这种的奇香“一著人则经月不歇”，韩寿的同事们很快发现了韩寿身上的香气，并向贾充说起。贾充知道，这种香料皇帝仅仅赏赐给了自己和大司马陈骞。联系前因后果，贾充很快猜到了问题所在。
贾充并没有做《西厢记》里的老夫人，而是很干脆的把女儿嫁给了韩寿
韩寿偷香的故事，成了后代很多爱情传奇的蓝本。但故事本身，尤其在韩寿一方来说，却难说有多少爱情的成分。——只是充满欲望，甚至这种欲望里也难说情欲的比重究竟能有多大。这个故事如此流行，也许只说明男人的庸俗梦想是如此普遍。
用上那种奇异的香料，就几乎注定意味着消息泄露，这原该不难想到罢。不好推想，会这样做是因为韩寿性格太过轻浮，还是，干脆他就是有意想让贾充知道的？
后来，韩寿官至散骑常侍，河南尹。晋惠帝元康初年，韩寿去世，追赠骠骑将军。
婆媳之间
贾充的大女儿贾南风，对自己的婚姻大概不能像妹妹那样满意。尽管多数人看来，她嫁得远比妹妹要好。
她是太子妃，而太子却是个白痴。
贾南风继承了母亲嫉妒的性格，而对丈夫的不满，则更加重了她的暴戾。贾南风曾经亲手杀过好几个人，一次，她用戟投掷已经怀孕的妾妇，一个已经成型的胎儿，随着锋刃落到了地上。
此事当然使得晋武帝大为恼怒，他决定将贾妃废黜。这个时候，贾南风的婆婆，武帝的皇后杨芷挽救了她。杨后提醒司马炎，在晋朝建立的时候，贾充的功劳有多么至关重要，所以对他的女儿要加以格外的宽恕。晋武帝听从了，最终只是由杨皇后将贾妃找过来，训诫了一番。
晋武帝去世，贾南风由太子妃变成了皇后，而杨后则是杨太后了。这之后，贾后与太后的父亲杨骏进行了激烈的权力争夺，晋惠帝元康元年（291年）三月，贾南风取得胜利，杨氏家族被满门抄斩。当然，根据惯例，对太后本人不必采取这种极端的手段，只需在政治上将之边缘化即可，而太后的母亲，也不妨加以特赦。
但贾后显然不愿意接受这种处置，她暗示朝臣上书，要将太后关入金墉城，——金墉城是洛阳防御外敌时的堡垒，平时实际上被用作囚禁皇室成员的监狱。如果当初没有杨太后的劝阻，贾南风被废的话，金墉城就将是她的归宿。
经过讨论，囚禁太后的提议得到了批准。然后，贾南风终于将太后之母押上刑场，刑场上，太后抱住母亲号哭叫喊，她割断头发，跪下来以额触地，然而却没有人认真理会。太后只好上表，对儿媳妇自称妾妇，表示愿意去她那里当奴仆，只请求保全母亲的性命。但贾南风全然不予理睬。
贾后撤走了太后身边的最后一些侍从，断绝了她的粮食，不久后太后饿死，贾后怕杨太后的鬼魂向先帝哭诉自己的遭遇，所以给她下葬时盖住她的脸，并施下了很多巫术和符咒。
这看起来像是一个东郭先生与狼的故事。贾南风对太后如此仇恨，史书上提供的解释是，她不知道杨太后在晋武帝面前说过自己的好话，反而对她严厉的训诫自己深觉不满。
也可能有其他的原因。比如，不妨补充这样一条：杨芷是晋武帝晚年所立的皇后，死时也不过三十四岁，贾南风的年纪，实际上比她还要略大一些。她们见面时的心态，想必与一般的婆媳有所不同。杨后“婉嫕有妇德，美暎椒房”，而贾南风的则长得“短形青黑色，眉后有疵”，郭槐见李氏时那种“不觉膝软”的感受，贾南风很可能也曾经有过。
她比你美，她占据着道德制高点，她是你的长辈……眼前的同龄人几乎在各个方面都比你占据着优势，即使知道她是在为自己好，也不免令人不快，何况贾南风又是那样暴戾的性情。则是十多年压抑在贾后心里的，也许不仅是误会，作为这种情绪爆发的结果，那些残酷手段令人发指，却并不奇怪。
家园 花一个。 韩寿偷香和两个妻子的故事都曾在《世说新语》中看到过。贾充此人和中国千年来朝堂上的权臣们并无分别。甚至《世说新语》中的贾充还有所谓的名士风范。说贾充十恶不赦，一定就有多坏，也不过是五十步笑百步罢了。他做过的事情，在他身前身后有数不清的权臣们做过。贾充本人只不过是这一类人中的一个代表而已。
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家园 【原创】第二章、杨骏（4） 四、乱弹琴
汝南王丢下洛阳的宗室逃之夭夭，余下的宗室成员大多担任散骑常侍之类的闲职，没兵没权；而各地都督群龙无首，都不敢轻举妄动。因此对于宗室而言，中枢陷落了。
杨骏趁胜追击。在杨济的提醒下，他随即解除王佑的北军中候职务，并将王佑赶出洛阳，贬到河东郡去担任太守。杨骏任命外甥张劭为中护军，控制洛阳禁军。
兵权在手，杨骏开始随心所欲的编排朝政。他也明白自己不得人心，于是异想天开，打算通过大幅度赏赐官爵来换取好感，史书上形容这是“求媚于众”，用贿赂的方式收买人心。
杨骏这一招是在学习魏明帝曹叡。曹叡是在父亲曹丕临死时才被确立为太子的，之前威望不高，当时大部分朝臣连他长什么模样都不知道，所以曹叡登基之后，给全部臣子赐爵，笼拢人心。
魏明帝曹叡这么做是完全正确的，但是杨骏跟着东施效颦就莫名其妙了。原因很简单，魏明帝是皇帝，他要求全部朝臣都向他效忠，而在理论上，全部朝臣也必须向他效忠。皇帝拍臣子马屁，这体现的是皇恩浩大，臣子必须心生感激；
而杨骏只是个权臣，权臣的权力都是从皇帝那里偷来的，名不正言不顺，不可能得到全体朝臣的拥护。做权臣最明智的方法是党同伐异，打击一批提升一批，恩威并施，使同党把持要职，使异己心存敬畏，最终达到主宰朝政的目的。
杨骏这一股脑的赐爵，结果只会得不偿失。在异己者眼里，这些爵位是皇帝恩赐的飞来横福，与你杨骏无关。再说这点小恩小惠也不足以让人家改变立场，杨骏礼物是送出去了，可照样还是挨骂；
而在那些投靠了杨骏的人眼里，又觉得自已不受重视，古人云“以国士待我者,我必以国士报之,以众人待我者,我必以众人报之”，我把我心托明月，不曾想在你杨骏眼里我不过泯然众人，于是难免有点心灰。
此外，杨骏的时机也把握得不好。左军将军傅祗就对他说：“未有帝王始崩，臣下论功者也。”——武帝刚死不久，你就跟庆功似的大发赏钱，你什么意思啊？
散骑常侍石崇、何攀两人也劝他：“哪有像你这样把爵位当传单一样滥发的，当年武帝受禅和平定江南都没有这么大规模的赐爵，晋朝的天下要流传万世，照你这样乱搞下去，几代以后这普天下人都是王侯，就没有平民百姓啦。”
杨骏不听劝，他觉得自已如此锦囊妙计，怎么可能有错？
于是永熙元年（公元290年）五月丙子，武帝下葬五天后，惠帝下诏：“增天下位一等，预丧事者二等，复租调一年，二千石已上皆封关中侯。”同时又加杨骏升官为太傅、大都督。
晋王朝一夜之间冒出数百个侯爵。爵位滥赏是乱世的特征之一，如今国未乱、赏先滥，令有识者忧心。
随后，杨骏又开始排挤武帝朝的老臣，也就是当年轻视过、嘲笑过他的那帮老臣。杨骏采用的手段是学习当年武帝对付齐王攸，永熙元年八月壬午，惠帝策立十三岁的广陵王司马遹为太子，杨骏说太子的教育关系到国家的命运，所以一定要慎重选择贤能来做太子的师友。以此为借口，杨骏开出名单，将他所嫌忌老臣统统赶到东宫去陪太子读书。
这张名单华丽无比，其中有武帝时期的尚书何劭、吏部尚书王戎、右军将军裴楷、中书令张华、中书令和峤。这六人之中，何劭、王戎、张华后来都做到了晋朝的三公，当时太子东宫的阵容比惠帝朝堂之上还要强大。
有经验的老臣去了东宫，朝堂上就由杨骏独断专行，结果他却连连出丑。
早在惠帝即位的当天，杨骏就狠狠地出了一番丑。司马衷登基当日，改武帝太熙元年为永熙元年，这其实是违反礼数的。
按照《春秋》之法，国君即位都是逾年而后才改元的，为什么呢？东晋的习凿齿对此做了解释：“缘臣子之心，不忍一年而有二君也。（所以未逾年就改元的行为）今可谓辄不知礼也。”那意思是说，年号是皇帝御宇的一个标志，臣子们对先帝存着敬爱与思慕之情，不会忍心一年之内就忘怀先帝，舍弃先帝的年号。晋惠帝迫不及待的改掉了父亲的年号，是不懂礼数的不孝行为。
仔细推敲一下,其实这件事杨骏也很无辜。改元这种事情不需要杨骏亲力亲为，直接经办人是太常卿，太常手下有太常博士、太常祭酒等等一整套人马，个个都是饱学广识的专业人士，精通礼仪儒法是他们的基本素养。杨骏不学无术，但是这拨人没理由不知道“逾年改元”的规矩，可能他们是想谀媚杨骏，所以才违心地依从杨骏的瞎指挥；或者他们就是想看杨骏的笑话，所以不插嘴，任你去胡闹。
等着看杨骏笑话的大有人在，惠帝一改元，朝野上下就哈哈笑开了，风声传到杨骏耳朵里，又气又无奈，书到用时方恨少啊。
杨骏想办法补救自已的名声，于是到了第二年（公元291年）年初，惠帝再次改元永平。
惠帝是这么解释改元这件事的：“乃者哀迷之际......犹欲长奉先皇之制，是以有永熙之号。然日月逾迈，已涉新年，开元易纪，礼之旧章。其改永熙二年为永平元年。”
那意思是说，去年之所以有改元的举动是因为朕太哀恸伤心，太想想遵奉先帝的遗志了，先帝的年号叫“光熙”，朕就改叫“永熙”，所以永熙这个年号仍然属于先帝，朕改元不能算是违礼。现在新年到了，朕要改永熙二年为永平元年，这才是朕的“开元易纪”，是完全合乎礼数的。
这篇诏书面世，世人都认为杨骏这是文过饰非，结果却欲盖弥彰。
如果当时杨珧、杨济依然当权，或许还可以给杨骏查漏补缺，不至于闹得如此不堪。可惜此时杨氏内部已经彻底分裂，杨骏的心胸狭窄到连自家兄弟也不能相容，他掌权之后马上与两个弟弟算起了陈年旧帐。
“三杨”的名号在太康年间就已经朝野皆知，当年齐王党气焰正炽，杨家兄弟同心其利断金，终于把齐王攸搬倒，确保外孙司马衷顺利嗣位。杨珧与杨济成名都很早，当时兄长杨骏的名声反在两个弟弟之下。
二弟杨珧在武帝朝做过尚书令，晋朝在创始期间许多制度都出于杨珧的建议，杨珧素有名望，只是后来因为陷害齐王攸，晚节不保名誉受损；
三弟杨济是员武将，做过镇南、征北将军，统领一方雄军，以武艺高强闻名于世。司马炎曾经夸朝中彦秀云集有“恂恂济济”。“恂恂”是两文臣，说的是王恂、孔恂，“济济”是两武将，说的就是王济、杨济。
王济是王浑的儿子。在齐王攸事件中，“二济”分别处于不同的阵营，二人都勇冠三军，于是难免要争个高下。曾经一次，两人跟随武帝到北芒山下打猎，骑着马手执硬弓，在武帝乘辇前开道。前方草木茂盛蛰伏野兽，突然有一只猛兽出其不意地杀出，直奔乘辇，武帝慌忙命令王济射杀。王济擅长骑射那是天下皆知的，只见他张弓搭箭，猛兽应弦而倒，杨济当然不甘示弱，不多时又有一头猛兽冲出，也被杨济一箭射倒。这一箭难度颇高，护卫武帝出行的禁军齐声喝彩，最后武帝判定二人平局。
但是这两个弟弟都伤了杨骏的心。
先说二弟杨珧。杨珧当年就极力反对侄女杨芷做皇后，杨骏认为他可能是出于妒忌，没理睬他。后来杨芷入了宫，杨珧还向武帝写了一个密折，说什么“历观古今，一族二后，未尝以全，而受覆宗之祸”，所以他要求将这道密折封存在宗庙，万一如他所言灾祸从天而降，他能够得到赦免。武帝把这道密折当笑话讲给杨皇后听，杨皇后又告诉了杨骏，杨骏听得心寒无比，从此将杨珧当外人看待。
惠帝即位之后，杨珧始终坚持还政给宗室，在朝堂上处处与他唱反调，杨骏一气之下索性将杨珧废黜，杨珧此后一直以白衣身份居家养花养草。
至于三弟杨济，也十分讨厌，整天和傅咸那此扯淡文人混在一起，结果被洗了脑，一次又一次的劝杨骏留住汝南王。不过杨济并非一无是处，比如说他建议杨骏收回洛阳军权，再比如说他劝杨骏早日策立太子，这两条建议都被杨骏采纳了。
太子策立之后，杨骏觉得杨济每天在眼前晃来晃去实在是讨厌，因此任命杨济为太子太保，与那些老臣一同赶到东宫眼不见为净。
摊上这么一个愚蠢颟顸的兄长，杨珧、杨济无疑都很灰心。
杨珧无官一身轻，从此闭门不出。杨济被摈弃在朝堂之外，眼看兄长不停的出乖弄丑，郁闷无比，他问朋友侍中石崇：“外面人们怎么说？”
石崇回答：“令贤兄执政，却疏离宗室，这个似乎不妥，还是容纳天下贤良之士为善。”
杨济叹了口气，说，“你去见我大哥，劝劝他吧，我劝了都没用。”
石崇于是求见杨骏，结果被杨骏拒之门外。石崇接着上奏章进谏，结果这些奏章引来了一纸委任状，石崇被赶出洛阳，到南方荆州做刺史去了。
杨济又向朋友，时任尚书左丞的傅咸述苦，无比沮丧的表示他已经看到了杨家悲惨的结局，“如果家兄现在征还大司马（汝南王），退位避贤，那么我杨家门户可能还可幸免，否则，恐怕要赤族了。”
傅咸陪着他一起叹息，说，“只要征还汝南王，天下人就会认为令兄是大公无私的贤臣，杨家肯定会太平无事。不仅太平无事，而且无需退避，可以确保权势。臣子不可以专权，不仅仅外戚如此，宗室也要如此。外戚、宗室最好脣齿相依、共扶王室，如今宗室失势，如果外戚能施以援手，他日外戚有危难，必定可以倚重宗室，引为奥援。这是一个互利同荣的，你还是劝劝令兄吧，唉...”
傅咸与父亲傅玄都是西晋名臣，傅咸为人“刚简有大节。风格峻整，识性明悟，疾恶如仇，推贤乐善”。
傅咸曾对杨骏说：先帝刚死，皇帝要服丧，所以托你代为掌管政事，但是天下人都不认为这样做妥当，都替你感到担心。历史上有周公辅佐成王，周公是圣人，尚且不免被人诽谤，可见周公这个位置是不容易坐的。何况皇帝早已成年，不是成王幼年时那种情况，如今先帝已经下葬，皇帝也已经除服，你也应该考虑一下，还政给皇帝了吧。
这种话当然是杨骏最不爱听的，傅咸不死心，一而再再而三的劝，杨骏恼了。他计划着想把傅咸赶出洛阳，到关内去做太守。幸亏有杨济和外甥李斌帮着说情，说：“傅咸德望很高，为人正直，把他贬斥走影响不好。”杨骏这才住手。
政坛鬼蜮莫测，越是位高权重越应该如履薄冰战战兢兢，杨骏却懵里懵懂，身处险境却不知畏惧，还如此恋权不知好歹。这样的人简直是在插标卖首，有很多人预料到他的结局不会太妙。
因此大家都刻意与杨家保持着距离。不仅朝臣们达成了共识，连朝野之外的人也瞧出了端倪。
当时有个匈奴人叫王彰的，杨骏召他做司马，王彰推辞不受。别人感到奇怪，王彰说没什么好惊讶的，杨骏“呢近小人，疏远君子，专权自恣，败无日矣！”他可不愿意跟着一块倒霉。有一个隐士叫孙登的，杨骏要强行召他做门客，他就通过装死来逃避。
还有一些人，因为是杨骏的亲戚，想疏远也无法疏远，那怎么办？有一个叫蒯钦的，当时官任弘训少府，他是杨骏姑妈的儿子，两人从小玩到大的。蒯钦想自救，于是使劲地给杨骏挑毛病、言词犀利尖刻，让别人听得都很寒心。蒯钦叹口气说，我也是被逼无奈啊，杨文长虽然笨了一点，但是他不会因为我骂他而杀我，只会疏远我，我被他疏远才能保住这条小命不陪他一块儿玩完啊。要不然，我宗族都要受他连累不能保全啊。
这些预测很接近事实，杨骏在朝堂上颐指气使，他不知道，贾皇后偷偷派往荆州联络楚王司马玮的使者已经上路了。
在洛阳街头，又开始传唱一首新的童谣，童谣内容是讲述一队远征的将士，历经千辛万苦，最终擒获敌酋斩首杀头。童谣的内容看不出有什么特别，但是它的名字很让人联想，这首童谣叫《折杨柳》
家园 杨骏有别的出彩的地方吗？ 看起来还远不如他的两个弟弟，不知道武帝为什么要选他做首辅和顾命大臣？杨骏能力与见识如此低下，武帝之后的朝局是不可能成长期稳定的状态，刀光剑影、血雨腥风是一定免不了的，这对晋朝的百年社稷有什么好处呢？虽然不能期望每朝每代都出一个霍光，但出一个正常能力的顾命大臣团队还是可以的吧？卫灌与张华的见识与胆识都是一等一的人才啊，这类人最大的可能是迂腐一些，但这点对于歌舞升平的年代来说并不致命。
杨骏让我想起了一个人，那就是杨国忠。但是可能比杨国忠还要差许多。虽然史书上没记载杨国忠有什么功绩和本事，但他能在李林甫这样的超级牛人眼皮底下混，先依附后有取而代之的趋势，可见的还是相当不一般的。相比之下，杨骏实在是不行，我读史书不多，所以想知道他有别的特别出彩的地方吗？
家园 卫灌与张华的政治立场不对晋武帝的口呀，呵呵 家园 你没回答我的问题 那为什么不扶持杨骏的弟弟呢？
- 复 你没回答我的问题
家园 这个问题我无法回答呀 这是晋武帝最细节处的心思，我怎么知道呢？
如果硬要我回答，那我猜测如下：
杨骏是皇后杨芷的亲生父亲，而杨珧、杨济呢，只是皇后的叔父；
如果以才干论，毫无疑问，杨珧最优。
杨骏昏庸，杨济呢，他有武力，但是有名士脾气，比较率性而为（根据《世说新语》相关章节推测）
但是，要命的问题来了，杨珧是反对侄女杨芷做皇后的。后来杨芷入了宫，杨珧还上书晋武帝，说什么“一门二后”是凶兆，要求晋武帝预先赦免他将来的死罪。
——这么一个消极的态度，怎么可能让晋武帝对他寄以重望呢？
——这么一个消极的态度，会不会让杨芷对这个叔父怀有怨望呢？
——这么一个消极的态度，杨骏会不会对这个弟弟怀有怨望呢？
家园 写的好 我感觉老兄对官场上的关系和心理分析地已经出神入化了，厉害厉害，老兄是怎么锻炼出这样一个能力的呢？
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