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主题：【原创】飞腾的火焰-萨珊波斯四百年（不定期填坑） -- 赫克托尔
家园 今朝三祖 太祖
成祖
圣祖
- 复 今朝三祖
家园 我看应该 太祖、太宗、成祖 太祖颇多出身寒微者，没有受到良好的教育，匪气颇多。后世的守城之君，往往又读书太多，满脑子仁义道德，反而给弄傻了。太宗多是两者的结合，既和太祖打过天下，吃过苦流过血，得到太祖的言传身教，又接受了良好完整的教育，所以太宗往往是所在王朝最出色的君主。历朝的太宗，往往比太祖之外的所有的祖更重要，与太祖的地位相当。
嘉靖改朱棣的太宗庙号为成祖，我认为是败笔，画蛇添足。相比之下清朝的庙号最好，三祖一宗的组合最为合适，本朝完全可以照搬，不能因为清朝是满人而全部推翻。
家园 赞同，不过嘉靖也是没办法 据说，在改了庙号之后，太庙还遭了一次火灾，很多人说是朱棣在天之灵的惩罚。
嘉靖要让自己的亲爹进太庙正殿，但是那里的牌位总数是有限制的，再多的就要“亲尽则毁”了，要拿到偏殿，吃不到冷猪肉了。从嘉靖上溯，最远的就是朱棣（重八是太祖，万世不替的），不改庙号，就要把朱棣请出去，嘉靖又没这个胆，所以只能改。朱棣本人肯定是最不乐意称祖的——那反而是有暗示他得位不正的意思。另外，改的这个成祖，也是个空前绝后的庙号，没别人使过，为啥不用世祖，不知道。
顺便问一个问题：楼主说给11个萨珊君主上了庙号，太祖、太宗、高宗、世祖、世宗、烈祖、英宗、成祖、庄宗，我知道九个了，还有那两个啊？
再有。咱们讨论过，接班程序的问题，太祖、太宗罢了。高宗篡位、烈祖夺权、英宗虽然是皇太子，可是他实际上接的是叔叔的位，也是动手抢的；成祖固然是父皇、博士、贵族众望所归的，但是为了让他接班，杀掉首相以下八万多革命同志，这得位正不正还真难说；庄宗先是在贵族的支持下切了老爹，又在敌国的武装支援下赶走篡位者；我看这些例子生动的说明了“皇位还是抢来坐得稳”，所以奥斯曼人的卡农制度才是真正的王道，虽然透着星宿派的妖气.....
所以，世祖亲政，好像顺利的出奇啊，没有哪个不幸充当‘鳌拜’的吗？
家园 土耳其的卡农有个重要的前提 那就是当时土耳其外部敌人不强，所以卡农双方的内战不会引来别国觊觎，如果有的话，那后果可不一样，西晋的八王之乱直接导致五胡乱华，石敬瑭为了皇位出卖燕云十六州，这都是鲜血淋漓的反例。
家园 宣宗襄皇帝伊嗣侯二世，宪宗桓皇帝卑路斯一世 这几天我关注丝带jj ，心散了，因此没更新。
萨珊帝国的历史，我大致分为 7 段
1 开国期，226~272，包括太祖太宗
2 瓶颈期，272~309，有 6 位皇帝
3 中兴期，309~379，只有 1 位，就是世祖章皇帝沙普尔二世
4 波动期，379~399，20 年换了3个皇帝。
5 渐衰期，399~484，除了在位只有 2 年的霍尔米兹德三世之外，其余 4 位皇帝在位都在 15 年以上，我都给了庙号，他们的特点是没有功劳也有苦劳，没有苦劳也有疲劳，为了帝国兢兢业业，宵衣旰食，至少非常卖力。
6 渐盛期，484~628，从巴拉什到库萨和二世。
7 衰亡期。
宣宗襄皇帝伊嗣侯二世（438-457 Yazdegerd II），多次对东罗、嚈哒等敌人作战，东西来回跑累的够呛，战绩差强人意。圣善周闻曰宣，甲胄有劳曰襄。
宪宗桓皇帝卑路斯一世(457-484 Peroz I)，他很努力，很想当好这个皇帝，可此时帝国已经积重难返，不是他能挽回的，最终战死疆场，还算壮烈，帝统也没丢，算是比灵帝巴赫兰二世强一些。【宪宗】这个庙号，我隐隐感觉暗含贬义，唐、元、明、清都有宪宗，却都有各种各样的问题。【桓皇帝】也有贬义，齐桓公九合诸侯一匡天下，却饿死了，汉桓帝更不用说了。如果要我撤掉一位皇帝的庙号的话，我首选他。
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家园 圣祖 之辩 有金大的小说，圣祖的功绩就粉多人都了解：
除鳌拜，撤三藩，平叛乱，尼布楚，收台湾
1、 3代核心，是谓“祖”
2、杨大郎、华清池，是谓 除鳌拜
3、京兆尹入诏狱，粤督入翰林院，是谓 撤三藩
4、轮子、和平刘，是谓 平叛乱、明史案
说到疆藏，在西藏因海拔和酥油香缭绕而缺氧晕厥，还是可钦可佩的
5、条约这事，隐隐约约。
其实当年尼布楚，大清也让了一大片当时占的地儿，明显守
不住，还yy以后能要回来。北方跟西南、东南还不同，只有燕山可略阻一阻，大本（嘉明）
都说要到江河湖汊让粟大将军来跟老毛子玩。
6、虽说还未收台湾，但还是做了很多工作有利于gmd重新上台，有江8点。
另外hk回归，也算得上了
家园 是记错了 泥涅师我记成“世宗”了。
“祖”在“宗”后还是有些怪，尤其是共享一个庙号的时候。在中国也就汉朝有，不过汉朝时庙号还没形成制度，只有少数皇帝采用，而且用法也不严格，可以理解。其他朝代从未有过。
朝鲜王朝本身“祖”就特别多，还有宣祖什么的，画虎类犬。
此外“世祖章皇帝”也有不妥，与清顺治帝完全一样，不过沙普尔文治武功远过顺治。庙号已定的话，谥号可以给的更好一些，像“昭”、“宣”之类的可以用。
家园 贴几张三哥电影《阿克巴》的截图 为了写印度这点破事，专门看了宝莱坞电影《阿克巴》，贴几张图，一图顶万字，折合 6 万字。
外链图片需谨慎，可能会被源头改战场上的阿克巴，注意左侧是狮日旗，典型的波斯风格。莫卧儿皇帝自称沙汗沙/王中王，宫廷使用波斯语，国旗是狮日旗，维基上的莫卧儿国旗与电影中的有差异。
外链图片需谨慎，可能会被源头改胸甲上的狮日，远景是火炮，阿克巴时代大致相当于明万历年间，莫卧儿帝国广泛使用火炮，三次帕尼帕特会战，都大量使用火器。
外链图片需谨慎，可能会被源头改狮日旗近景
外链图片需谨慎，可能会被源头改莫卧儿帝都亚格拉红堡，及飘扬的狮日旗
外链图片需谨慎，可能会被源头改女猪脚，信印度教黑天(Krishna，毗湿奴的化身/阿凡达之一)的皇后 Jodhaa。这电影在服装上很很舍得花钱，女猪脚能换了 20 套衣服，珠光宝气那个炫呀。
外链图片需谨慎，可能会被源头改谁能告诉我这是什么文字，是波斯文吗？
这是印度教皇后 Jodhaa 为了讨好穆斯林皇帝阿克巴而写的，但她没想到老公是个文盲，不识字，读不出来，闹得挺尴尬，从上下文来看，这是波斯文或突厥文。
阿克巴想搞一个融合印度教、伊斯兰教、基督教、锡克教、耆那教的新宗教，但失败了，这事让我想起萨珊太宗沙普尔一世。
另外，对一个皇帝来说，有多少才学不重要，不识字不妨碍做伟大君主。才华横溢的君主，亡国的不少。
家园 这是阿拉伯书法中的三一体（三分体，大楷） 字型复杂，盘曲错节，感觉上雍容华贵，有很好的修饰效果，被称为“阿拉伯书法之母”。
不过未经训练的外人确实很难明白它到底写了些什么，别说电影中的阿克巴不识字，就算他粗通文字，也未必就真能看懂。我看这段写的好像就是“赞美真主”，不过也不敢断定。
家园 记得看电影中文字幕里好像说写的是“阿克巴”的名字 娘娘学会写的第一个莫卧儿人的词，满心欢喜希望得到表扬，结果皇上居然连自己的名字都不认识。
家园 哎呀……您这样一说我看出来了 写的还真是他的名字。
多谢。
家园 正解，韦小宝还认识个小字呢 阿克巴可是莫卧儿的圣祖啊，安拉至大之类的套话，写成标准文字他应该还是认得的。
顺便问一下，穆斯林禁止图画偶像，所以他们的书籍以及寺庙里多用阿拉伯书法和植物纹样装饰。那么，为啥就可以用植物图案呢？崇拜植物神的也有啊。还有，那画波斯细密画的人不就大逆不道了？可是不光波斯人喜欢、奥斯曼的苏丹也很喜欢，萨菲王朝的太祖伊斯迈尔也是宗教领袖出身，奥斯曼的苏丹后来兼着哈里发的头衔，怎么连教主也带头不尊教规了？
家园 因为在阿拉伯人看来植物没有灵魂 所以植物花纹不能算偶像崇拜，只能算一种装饰。“禁止偶像”中的“偶像”只能指人物和动物，一切没有灵魂的事物都不算在内。
不过即使在中世纪，伊斯兰社会中也还有些人物、动物绘画，其中许多是书籍的插画，一直保存流传到今天。因为人对于美的追求是不可泯灭的，比如说伊斯兰教法谴责刺青、纹身，但是今天的阿拉伯妇女依然常常在手上用颜料画上青色的图案作装饰，这是禁不了的。
家园 谢谢，按我的理解，相当于中国的寿字的一百种写法 一个 寿 字，写出很多种花样，纯属装饰性的东东，粗通文墨者同样看不懂。