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主题:【原创】通往2012的船票 -- 万里风中虎

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  • 家园 【原创】通往2012的船票

    看见Dracula好几个帖中在讨论经济学中人的利己和利他的行为,以及为何资本主义没有崩溃的话题,感到很有意思。

    本来想写个简短的回复帖,结果越写越长,就单独贴在这里和一和。

    要了解美国资本家行为的复杂性,这里必须从美国人的欧洲文化传统, 尤其是其清教徒的宗教信仰来看问题。

    新教伦理(现在美国占主导地位的福音教派伦理体系)非常好地解决了所谓的“ANIMAL SPIRIT”问题,使得马克思主义和凯恩斯主义边际消费效用边际投资回报的不均衡问题,人短期行为的非理性,消费和储蓄中的利他主义以及效用中的货币(MIU)等问题得到了非常好的解决。这就是资本主义精神腐而不朽的原因。

    所以,现在经济学的研究重点重新回到了对宗教,政治,制度和文化的探讨。

    郎咸平讲美国的华尔街最大投机家成为纽约证券交易所监管后,对美国资本市场投机的打击才促成了普通法系对中小投资者的保护。

    他称之为资本主义企业家情怀,其实就是公而忘私献身信仰的资本主义精神。

    从这个角度而言,资本主义精神,共产主义精神,社会主义主人翁精神(列宁的星期六义务劳动精神)没有区别,都是来源于犹太教以及后面基督教的通过劳动和奉献(而不是财富本身)接近上帝的教义。

    新教将这种义务劳动是通往天堂的唯一之路发扬广大,并且认为人可以通过耶稣基督(人本身的投影)直接和上帝交易,而不需要象天主教一样必须通过教会和教皇来降低交易成本。

    美国的资本家生前可以巧取豪夺无恶不作。因为人人都是天生有罪必然会死亡的,行恶是人的本能这无可避免,律法可以使恶显现,却不能消除罪恶。人行恶事只要没被法官抓住,就没事,所以,资本家可以富有到可耻的地步而在道德上没有什么障碍。

    但是,一旦一个资本家确立了上帝公仆的地位, 比如说,为政府服务就如同伺服上帝,因为政府在美国文化中具有和神一样的地位。他们就会摇身一变(我们叫华丽转身),成为忏悔的基督徒,企求救赎的死魂灵,和上帝签订新约的先知,为上帝执行审判的天使长。

    无恶不作的大魔头变成了拿着火剑的六翼守护天使。

    这种转变在基督教伦理中非常的自然,经济学中叫消费效用在生命中的SMOOTH OUT。

    以前吃多了,现在就少吃点。

    以前年青的时候钱的边际效用大, 死后下地狱的边际恐惧小就干多了坏事,现在钱的边际效用小, 死后下地狱的边际恐惧大就多干好事。

    远小近大的道理,你的,明白?

    而在他们死亡的时候,将生前行恶得到的金钱捐给大学和慈善机构,从而使自己一辈子的巧取豪夺, 变成了为社会发展含辛茹苦的义务劳动,购买了一张2012通往天堂的船票。

    如果有机会买张赎罪券直接信春哥满血原地复活就最好。

    所以,你看见美国的资本家高高兴兴地叫大家都裸捐,他们一点道德障碍也不会有,开心着呢。

    而中国现在5060岁的资本家从小被教育“子不语,怪力乱神”不可知论,长大点破除封建迷信,再大点文化大革命,再大点就是商品拜物教,看钱看得比自己命还重。

    你叫他裸捐,那比杀了他还难受,吓得满世界飞奔躲巴菲特。

    更有甚者,共产主义理想破灭,刀都架到脖子上了,才哇地大哭一声,我,我,我愿意捐500个亿给我们的革命事业,留下我这条狗命。您就把我当个屁给放了吧,这样您也痛快,我也痛快。

    晚了,晚了,投机革命晚了,这时候想树立信仰死后盖党旗晚了。

    是条光棍,就是不敬神不礼佛,就继续按不可知论来,要我捐?我得个忧郁症死给你们看,宁愿自杀大罪下地狱也不捐!

    呵,呵,都是文化。

    要了解储蓄理论消费理论绕不开资本主义精神的问题。邹恒甫在这方面做了很多工作,都可以免费下载,这也是老邹的2012船票(外链出处):

    The Spirit of Capitalism, Savings Behavior, Money and Growth

    14. 'The Spirit of Capitalism' and Long-Run Growth, European Journal of Political Economy, 10: 279-293, 1994. [download]

    15. The Spirit of Capitalism and Savings Behavior, Journal of Economic Behavior and Organization, 28:131 - 143,1995. [download]

    16.The Spirit of Capitalism, Social Status, Money, and Accumulation, Journal of Economics, 68(3): 219-233, 1998. [download]

    17. Direct preferences for wealth, the risk premium puzzle, growth, and policy effectiveness, Journal of Economic Dynamics & Control, 26: 247-270, 2002. [download]

    18. Money, Social Status, and Capital Accumulation in a Cash-in-Advance Model, Journal of Money, Credit, and Banking, 33: 284-293, 2001. [download]

    19. The Spirit of Capitalism, Precautionary Savings, and Consumption, Journal of Money, Credit and Banking, 41: 543-554, 2009. [download]

    20. The Spirit of Capitalism and Excess Smoothness, Annals of Economics and Finance, 2009. [download]

    当然,在看这些文章时,必须先阅读马克思.韦伯的《新教伦理与资本主义精神》作为启蒙:

    Weber, M., 1948. The Protestant Ethic and the Spirit of Capitalism, translated by Talcott Parsons, George Allen & Unwin, London.

    书到用时方恨少,再回头已是百年身。

    元宝推荐:爱莲,老马丁,抱朴仙人, 通宝推:杀猪杀屁股,finalgod,97年的鱼,唵啊吽,逆天废柴,tubie,Levelworm,田雨,篱落呼灯,坚持到底,镐梓,倪想水,木秀于林,38楼208,抱朴仙人,

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    • 家园 呵呵,没看出有多么深刻或系统的东西,都是在描述观点

      为什么能得这么多花呢?俺不明白。

      主旨就两句话,美国的资本主义因为新教文化的原因过去不会、今天不会、将来也不会腐朽,中国也因为文化的原因过去不会、今天不会、将来也不会不腐朽。blablabla。。。。

    • 家园 真是复杂世界的启蒙教育

      叹:书到用时方恨少,再回头已是百年身

    • 家园 沙特巨變前夕-

      據沙特阿拉伯國家電視台6日報道,沙特政府已經明確下令近期禁止一切形式的游行示威活動。而來自沙特內政部的聲明也指出,安全部隊將採取一切方法,阻止任何企圖破壞公共秩序的行為。

      近兩天來,在沙特蓋提夫和胡富夫地區不斷有示威者走上街頭,要求國家進行政治改革、懲治貪污腐敗以及釋放此前因參與游行集會而被逮捕的什葉派人士。

      油價如何?會否上升到二、三百美元?

      若是如此,中國能否大規模發展非常規油氣資源、可再生資源?這將會是蘇東巨變後極其嚴重的挑戰!

      先由突尼斯邊緣地區,再到沙特核心地區,很難不相信有人策劃說法,和二十年前蘇東巨變劇本一模一樣!Twitter、Facebook大肆鼓動中東反政府活動。在美國"梯隊"監聽系統下,真的不能阻止?

      油價大幅上升,美元相對大幅貶值,美國國債大幅減少。

      美國為了自身利益,會否抛棄二戰以來盟友?一個令美國盟友心寒的問題!

      • 家园 实际上我今天刚刚得到的消息是沙特已经在禁止短信了

        估计形势不乐观了。

      • 家园 我可以非常肯定沙特不会变

        求变,要天时地利人和。

        天:沙特为国际石油关键节点,国际社会不会允许沙特出现任何不稳定因素。

        地:虽然目前中东几个国家在闹,但都是套件伪民主外衣的国家,君主制国家基本上大体稳定。

        人:什叶派仅占人口14%,闹不出多大的风浪。

      • 家园 也许阿拉伯各国只是计划之外的牺牲品

        草原第一群慢下来的肥羊,会被四面八方追上来的狼群撕成碎片的,不管美国愿不愿意或者预先怎么安排的。

        大争之世,阿拉伯人吃着石油红利玩游牧文化,不搞现代化,不搞工业化,从长期看,不进则退,是自己给自己预定屠宰场的位子,美国想保也保不了,就算这次过关,还有下次,总有一天要被吞噬。

        • 家园 阿拉伯人也在搞工业化

          海湾国家的石化和炼铝都发展的很快。不过工人是东南亚和南亚来的,技术和管理人员是欧美来的或欧美培养的。从某种意义说,阿拉伯的发展模式和广东差不多。广东的廉价劳力来自周边各省,技术和管理人员来自五湖四海,本地人和香港人搞出租和“运作”。区别无非是阿拉伯的核心竞争力是油气,广东则是全国供应的质优价廉的人力。

          • 家园 区别就在劳动力这块

            劳动力是本地的,素质提高符合工业化需求了,产业链齐全了,溢出效应就会以加速度呈现,就像现在的中国。然而沙特却不是这样,工人还是外国的,这就决定了他们不会有任何溢出效应。

            况且沙特这点炼油厂是他们工业化的起点,然而刚改革开放时的中国却不是。那时的中国虽然相比国际水平异常落后,但却已经有了一个初步门类齐全的工业化基础,所以也就可以快速的学习和提高,而沙特却没有这个条件。

        • 家园 我忽然有个感觉

          这次是老美做的实验,拿伊斯兰世界做的一个实验,看看社交网战到底能到哪个层次,能不能做到收放自如,指哪打那。

          如果老美成功,那沙特应该还是太平的,收手的理由太多了。

          另外还有个问题,今年黑影帝号称要从阿富汗撤军。怎么可能?这些人往哪儿撤?都会国内当兰博去?那不是添乱吗。还是得找个地呆着。

    • 家园 裸捐?你确定自己不是在作梦?听说是巴菲特一听裸捐萎了?
    • 家园 投草

      可惜偶送不了草,LZ这篇有辱LZ以前的水平...

    • 家园 说起资本主义的腐而不朽,不提工人运动,民权运动是不科学的

      工业革命的时代,是人类飞速进步的时代,同时也是人类进入"悲惨世界"的时代,这在19世纪40年代达到极致(又赶上西欧最后一次大灾荒).从而有了1848年革命,有了社会主义.

      在以后的100年里面,劳动者组织起来,在自己劳动力定价问题有了博弈的能力,逼迫生产资料所有者让渡了部分利益,这是一个历史事实.

      <<共产党宣言>>里面,马克思提出的几大目标,现在实现的比没有实现的多:

      1.剥夺地产,把地租用于国家支出。

        2.征收高额累进税。

        3.废除继承权。

        4.没收一切流亡分子和叛乱分子的财产。

        5.通过拥有国家资本和独享垄断权的国家银行,把信贷集中在国家手里。

        6.把全部运输业集中在国家手里。

        7.按照总的计划增加国营工厂和生产工具,开垦荒地和改良土壤。

        8.实行普遍劳动义务制,成立产业军,特别是在农业方面。

        9.把农业和工业结合起来,促使城乡对立逐步消灭。

        10.对所有儿童实行公共的和免费的教育。取消现在这种形式的儿童的工厂劳动。把教育同物质生产结合起来,等等。

      当然,"共产主义并不剥夺任何人占有社会产品的权力,它只剥夺利用这种占有去奴役他人劳动的权力。"

      这种思想,是否源自于耶稣的教导---"爱你的邻人,如果爱自己一样","你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上"----那是可以再讨论的

      • 家园 我也听教友说过“共产主义”思想源自圣经

        你若愿意作完全人,可去变卖你所有的,分给穷人,就必有财宝在天上

        而且,我知道他们几个教会人员中有相当程度的共产。奇怪的是最近经济学界热衷于讲资本主义的基督教根源,却闭口不谈共产主义的基督教根源。

        • 家园 实际上还是不一样

          共产主义如果真的实现,的确是一个天堂般的社会。

          但是,不可能在人手中实现。

          共产主义的本意,就是人要用手自己造出天堂。结果,无限信任导致无限极权,落到一个还不如资本主义的社会制度中。

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