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主题:【原创】与友人论秦晖书 -- 南渝霜华

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          • 家园 得,我能了解的估计都是法治胜利的案子,哈哈。

            西方社会,给人感觉是更保护活人的利益,或者说是活人的人权,死的人就算了,所以许多案子,即便是普通人,都很非常轻易的脱罪,理由很简单,证据不足是一个非常充分的理由,更何况在刑事侦查阶段可以保释,问话是有律师陪同,不向国内,可以加大“侦查力度”,法官也不需要看舆论的眼色,也没有国内那种不重判不以平民愤的说法。作为被告的律师,还可以要求推迟审判,避免在舆论峰尖浪口的时候做出判决。就算不能脱罪,也可以同检察官达成认罪协议,达到从轻处罚的目的。就算判刑,假释的条件都是非常宽松的,服刑一半就可以出来。

            所以按你朋友的观点,你可以直接告诉他,不需要什么背景,都可以直接被判无罪。

          • 家园 佐川算不算?
            • 家园 受不了了

              这个应该算……

              谢谢老兄推荐!

              找到了一个讨论,大家表示无法理解日本人的正义感:

              What does this tell us? Do the Japanese have any sense of justice when it comes to crimes committed against foreigners? Do they care at all? How could a book on the gruesome murder of Renée become a best-seller? What explains their morbid fascination?

              外链出处

              • 家园 这个评论的另一个背景事件是织原城二案

                单单就佐川的案子来说,法国人在这出闹剧里的角色是不容忽视的.另外你给的链接中最令我注目的是这位无比爱国的jessica同学:

                I really wish the US government would have gotten involved…

                而整个讨论的基调则清晰地反映在此公的回复里:

                Things would be a lot different if it happened to a Japanese person. People have got to realize the incredible inhumanity and racism in East Asian cultures. Japan, South Korea, China and Taiwan have crime rates HIGHER than most Western European nations. However, they either fudge the numbers or don’t report the crime. For example, the Japanese government counts some murders as suicides, especially when it involves family members. A man who loses his job and goes home and kills his wife, 2 children and 3 in-laws and himself will be counted a “family” suicide and will only add 1 to the suicide count and zero to the murder rate. One way to keep that reported murder rate low.

      • 家园 佐川一政够不够牛
      • 家园 辛普森啊

        请得起好律师就脱罪了

      • 家园 给他讲讲刺杀里根的那个枪手怎么一步一步从杀人犯到神经病再

        到治好出院的神话吧。

    • 家园 读过秦晖的一些文章

      最鲜明的感觉是,典型的书生论政,脑子里只有概念,对现实生活的理解完全是脱节的。

      他的文章看似逻辑清楚概念清晰,属于文科里边思路比较清楚的,但跟现实一联系就完全不是那么回事

    • 家园 原先也看过秦晖的几篇文章

      也觉得此人和其他人有些不同,水平比较高,言之有据,视角独特。

      他的最大也就是最主要的毛病,我觉得就是你说的第三点,“拘泥于‘民主-专制’的二元对立”。你说的第一点,他的“大局感还不够”,我觉得并非其个人能力,掌握资料所限,而是因为屁股被粘在那个二元对立上,站不起来,所有文章只能盘绕着这个主题。你说他的第二点“对世界的考察不全面”,我看他也未必没有考察过,只是考察了以后的结果不合他的胃口,于是闭口不谈。我前一阵看了他关于中印比较的风物长宜放眼量,就被恶心到了。这文章对证据裁剪之赤裸裸,和“其他人”比起来也没有什么差别,考虑到他貌似严谨的学院派风格,就更恶劣了。第四点“对自由的理解同样片面”也是同样的原因,盖因结论已先行,他不理解得片面,就得歌颂“专制”带来的“作为自由的发展”了,这是他能接受的吗?

    • 家园 得宝给点回扣啊!

      送花成功,可取消。有效送花赞扬。感谢:作者获得通宝一枚。

      参数变化,作者,声望:1;铢钱:16。你,乐善:1;铢钱:-1。本帖花:1

    • 家园 你也够天真的,西方人的文化根子里就没有共同发展一说。

      从来就是你死我活,鱼死网破的。

      也就是中国人天下思想千年一系,才有天下一体共享太平的想法。

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