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主题:【原创】:年 俗 钩 沉 -- 老光

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                  • 家园 无可奈何花落去。随着城镇化、独生子女、工业化的发展,未来

                    什么是我们的家,这个问题要重新定义了。因为,个人、个体的家和社会之间,应该还有一个群落缓冲,否则就是一堆零配件,对应工业化、商业社会的生产线。现在社个群落,中低层是麻将桌,高层是俱乐部,城市底移民是老乡会(主要是吃喝和找工作),所以,邪教轮子传销有空间。看来社会重建的过程,不只是产业升级、分配制度改革能完成的。人的社会,还是动物的社会,这是一个问题。

              • 家园 我一直存有个心愿:想结合自己这一族的族谱……

                写点感觉性的东西。闲着没事的时候,便翻翻谱书,看到里面一百多年前先人们订立下的族规,真觉得震撼。我常想,若是都能按照族规行事的话,这世上便少了许许多多的乱事儿。那行事准则,处罚力度,比所谓的村规民约,不知强到了哪里去哟!可惜,GCD不信这一套,也不准搞这一套……

                • 家园 光叔你这就落伍了,现在政府不会管你在族谱里写什么的,

                  但是有一些东西是收归国有的了,以宗族的名义也不能行使了,那就是暴力手段,当然还有一些其他的东西,你只要不犯政府的忌讳,没什么人会管的。

                • 家园 你很幸福,还有族谱,建议发掘出来,给大家留点东西。

                  就像清朝末期当年各地搞县志,也认为毫无价值,但是100年后再来看,太重要了,没有这些东西(水平参差不齐),很多有价值的文化就失传了。我收集了不少地方志,非常有意思。

                  可惜我们没有族谱。我一直最大的心愿就是搞清楚自己来自哪里,将去往何方。

                  • 家园 看了族谱我便晓得,我们是从江西来到湖南的……

                    根在江西吉水,是明朝永乐年间移民过来的。至今二十多代人了。

                  • 家园 我家有族谱,我还记得字辈表啦,哈哈。

                    最先祖出河南小清河,名人就是举于板筑之间的傅说公(族谱上是这么写的

                    四川泸州这支的始祖是廷銮公,于明嘉庆年间〈1796-1820〉从江西省南昌府丰城县傅家桥蛛浮塘〈今南昌县广福镇樟溪姜家三村>,以军功迁四川省叙永县老军营。后子孙绵延,一支迁古蔺县付家乡,后有七个大房,现在2000多户。

                    四川省叙永县、古蔺县付姓一脉字辈:

                    廷纪汝太玉,我其庭怀说,

                    传家之至德,清河有世泽,

                    文章可华国,良相人天锡,

                    先人举自商,高宗师万训,

                    祖武於书载,贤君倚赞襄,

                    贻谋多典则,佑启广徵祥,

                    生聚增繁盛,经营历远方,

                    豫中基业建,承继发南昌,

                    明代迁川省,安居叙永乡,

                    熙朝隆选士,揆奋庆观光,

                    学问修纯粹,猷为益显扬,

                    伦常昭慎重,受禄万年长.

              • 家园 其实所有的宗教仪式都有差不多的作用

                当年正在人生的一个低谷。无意中走进了个平安夜的弥撒。布道的声音,红白金色的服装,肃穆的气氛,经过千年锤炼的旋律,所有的一切组成的气场像要把人心溶化掉一样。在那一瞬间,我感觉到了上帝。可惜的是,永恒也有结尾。很快,市井的嘈杂把我拖回了人间。朋友互相问候,大人喝斥孩子,脚步声,等等。。。每每想起来,我都莫明其妙觉得如果当时有一个牧师什么的人走过来说点什么,也许,我还真会成为一个信徒。

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