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主题:为什么现在社会上非理性戾气这么横行? -- 知其何休

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        • 家园 我同意他是个好代表

          不过最后道歉里怎么又把“长途”和“国际长途”混为一谈了?照这么说我在美国买abcalling或是别的什么网站上的电话卡,那么打回国话费才1.3c一分钟,那的确是比国内打国际长途便宜,我在QQ上语音聊天还免费呢。。。另外据说landline的费用也不便宜,不能把绑定了的手机费用单列开来,就像buy one get one free,你不能只拿后面那个免费的吧

      • 家园 现在不能说小崔的坏话,挑他的刺就是反人民

        很多人纷纷表示就剩这么个能提意见的代表了。只要意思表达了。数据准确与否不重要,内容是靠政府去核实的。我看TG倒台以后,只怕是另外一个和谐社会

    • 家园 高速发展的社会产生的社会压力

      牵扯不上政治,不用敏感。

      好比走马看花,眼前的影像晃得快到一个程度,就会有反胃的感觉。

      人类是受不了太快速的发展的。

    • 家园 我认为从个人角度来看是价值观破灭的结果

      一、我的政治观里政治是分为外延和内核

      内核就是电池,产生势的地方,我把它叫做势;外延就是权力,组织构架,我把它叫做术。术虽然光鲜,但必须建立在势的基础上,不然就是个空壳,或有名无实、或不仁。术的本身大小取决于基础大小,可以表现出来的取决于所在组织化的层次。

      当把每个人孤立的,不相联系的来看,我们要有外在(权力),必须产生自己的向上的价值观(势)。对于普通老百姓来说,处于组织最底层,组织化最低,因此政治对我们平头老百姓来说最大的意义就是“嘿,哥们,瞧我这样过,还不错。”

      价值观产生除了血缘和组织外个体间的相互认同。因此,当在血缘和组织外的关联时,价值观将会是认同感的最大联系。一个价值观破灭者,在取得势的能力上是很弱小的,也是很艰难的。

      而一个价值观破灭者因为总是得不到(正反馈),那么他和组织的关系总是紧张的。那么当价值观破灭者开始与组织对抗的时候,因为自身没有势所以说产生不了权力,那么借势或是造个虚假的势就顺利成章的了,戾气也就表现出来。戾气本身就是无根之源的表现,是一种为了掩饰自身虚假与软弱的无赖气。

      二、组织首先是个吸血机器,从诞生起就在耗钱(资源),组织本身有着原罪土鳖抗铁牛

      题外的话:土共很严厉的封死了其他的路,形成了垄断,这就是黑岛人说的另一方面原因。但是,我想说的是这条路也是最开始的一步,当这步走错,就只能成为个无政府个人主义者,再也成不了马列主义者。马列主义者我很敬重,但个人主义者没力量,尤其是那些仗势欺人的,就只剩下戾气娇气奴才气了。

      二、组织原罪链接出处

      • 家园 二、组织原罪

        二、组织首先是个吸血机器,从诞生起就在耗钱(资源),组织本身有着原罪

        那么组织是坏事吗,原罪有罪吗?原罪非罪,当组织可以使系统形成正反馈;原罪有罪,当不能放大价值时,组织应该作为的是一个价值放大器。既然正反馈如此重要,那么,形成向上的价值观至关重要。考虑到单一个体的情况,每个人在体系里都要形成适合于社会的正反馈。

        那么什么样的反馈是好的,价值观里道德和政治的分野在哪?通过正反馈的定义,道德是指能自发正反馈能循环的;而政治则是体系通过资源倾斜后,产生的价值小于或等于输入的资源。当我们或是为了政治妥协,或是因为人有百样,对一部分人有益的价值观对于另一部分人毫无价值,为了社会组织体系的稳定,价值观必须多元化。

        戾气的一个重要的表现主要就是通过攻击组织的原罪获得道德优越感,既然组织本身有着原罪,那么这种做势手段造出的势就是虚假的,攻击原罪的组织本身毫无意义。

        三、价值观的产生和社会组织


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        • 家园 三、价值观的产生和社会组织

          三、价值观的产生和组织确立

          当大家在公园集体健身的时候,一个组织的雏形就成立了,即使这个很随意的团体,都有个拿放音机的主要成员,组织即使再小、也需要钱的消耗。钱势不分家,基本上投入的资源越多,那么组织的行动能力和行动意愿越大。

          因为白兔在这方面的垄断与警惕,那么削弱组织的行动能力和行动意愿就非常必要。这么说需要少量的钱都投入价值观的建立,这种模式似乎很适合网络模式,可以说网络给中国这样个集权的组织提供了一个很大的建立多样性价值观的可能。白兔基本放任主流网站的戾气,是因为当这些戾气不敢喊出“抢钱抢粮抢娘们”,那么就没有价值观的生成,没有价值观,在网络上的这些人就是乌合之众,这也是经济发展是统治基础的原因。既然网络的戾气目前阶段可以忽略,增加了在网络建立价值观的可行性。

          价值观产生于物质的、心灵的、还有什么的呢?物质的包括身体健康的愿望、血缘等,例如西西河的价值观应该在于祖国变得好,这也应该是物质的;心灵的包括宗教。

      • 家园 我也认为是的。

        反正我价值观破灭了。

    • 家园 过去毛主席说过一句话叫做矫枉必须过正

      被栓住的狗总是叫的最凶的 因为他也只能叫两声而已

      一旦把它放开了他可以随便咬人了 但是也要承担咬人的责任了

      这时候的狗一般都会表现的更加理性一些

      通常 这时候的狗咬人以前会先仔细思考一二

      也就是说言辞上来说会变得理智一些

      当然 也不排除仔细思考以后会行动上更加果断

      人们一说起xx来总是咬牙切齿

      很大程度因为人们也就只能是说说罢了

      说白了就是发泄而已

      谁家的发泄还得如何如何理性 如何如何理智吗

    • 家园 俺只能感慨:中国真解放,思想真自由

      见过两个真实例子:

      1.一位北京大姐,见面俺恭维她,北京人好哇~ 个个百万富翁啊~ GCD 搞得还真不错。。。没想到这位大姐勃然大怒:GCD好个P,我十几年的青春都被埋没了,恨死GCD了~

      2. 一位福建大哥:美国人打仗就是文明,在伊拉克,多文明啊~ 比咱中国文明多了。。。 吾等一干人:XXOOXXOOXXOO。。。这位大哥:人家就是文明嘛~ 不跟你们说了~

      要知道,这俩位,严格算起来,都算是捧政府饭碗的小职员一类的,俺实在是纳闷,这种吃碗面反碗底的事情,为啥就做的那么自然理直气壮。

      俺只能感慨:中国真解放,思想真自由

      • 家园 体制内的人活得很累

        他们的工作环境是很违反人的天性的。

        政府小职员一般能享受到既得利益但还没到享受权力快感的层次,他们说话、办事儿、做人都得陪着小心,工作上也不怎么有成就感,看见的肮脏事儿、丑恶嘴脸也比体制外的人要多。真是十几年下来,感情上累积了你想象不到的不满和恨意。

      • 家园 体制内不少这样的
      • 家园 只有这些人的思想最解放

        因为他们的饭碗最牢固,工作最轻松,一天到晚吃饱饭没事干,不东想西想还能做什么?

        老是东想西想,那思想能不解放么?

        我等升斗小民,一天到晚为了生计奔波,可没那个时间解放思想。

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