主题:【读《易经》心得】大有卦:理想的泡影 -- wqnsihs

本楼:阅 545742 复 487 🌺4874 🌵9 最近: 复0 🌺 🌵0
2011-04-01 02:23:59
slyypp
8 我看过一些研究,说易经记录的东西大多就是老百姓日常生活。

好像没有现在有些算命的神棍说的那么玄。

帖:3356550 复 3356540
2011-04-01 02:33:11
wqnsihs
9 算命的通过牵强附会,发展了他们自己的系统。实际与原版完全

不同。不是一个东西。

帖:3356566 复 3356550
2011-04-01 02:07:38
秦筝
6 《易经》的表达方式是借象寓意,

您也可以“借事寓意”嘛。不过偶尔写慢点也无所谓,大家都知道您不会太监贴的~

帖:3356514 复 3356504
2011-04-01 02:23:54
wqnsihs
7 问题是不能瞎编。而有的事情全国独一份,就是一家干过。

帖:3356549 复 3356514
2011-04-01 02:49:03
秦筝
8 哦,这个比较考验人,既考验“编”故事的水平,

也考验看客的智商,不过您好像说过喜欢富有挑战性的工作......

帖:3356592 复 3356549
2011-03-30 04:48:16
slyypp
4 对了,伏羲这个人是不是真实存在的?

真的是他写的易经吗,几千年前的人怎么能搞出来这种东西?

帖:3353148 复 3353092
2011-03-17 16:55:43大水
2 1992年 创业 四个大学同学

7、80个人,杂乱无章的混在一起

哦 莫非是北京某个顶尖大学出来的四个同学? 其中一个还做过老师?

帖:3331269 复 3318070
帖:3330408 复 3318070
2011-03-16 23:15:01
all4fun
2 中央dangxiao的所在地叫大有庄

不知是原来的名字还是后起的。

帖:3329811 复 3318070
2011-03-13 18:34:04方解石
2 为何觉得这些解读有忙总自己的慨叹。。。

算了,各人有各人的想法的时候,其实是无法根除自己的各种背景的。或许我到忙总那个理解层次还早着呢。

帖:3322214 复 3318070
2011-03-13 05:02:23
朴石
2 del

当做

帖:3321299 复 3318070
2011-03-13 03:09:22秦筝
2 我的读《易》心得:

从来都有两个《易经》,一个是其中推演事理的部分,这部分是《易经》中的“干货”,这个应该在孔子之前就传下来的,是上古先人智慧的精髓,言简意赅且贯通万物事理,是一套严密而客观的方法论;而另一部分,就是《十翼》,是明显带了儒家私货的诠释,它的明显特征就是赋予了原本比较客观的“方法论”以道德注解,从而成功地将一套客观简明的数理方法演变为带有强烈说教性质的道德评判体系。

但这种塞私货的手法,其实也非儒家独有,如楼下有河友指出的,《易经》中这套原始方法论在道家经典《老子》中也有所体现,且又延伸出另一套价值体系。虽然我们现在读《易经》,已无法做到将二者完全区别开来,但适当的区别对待是可以做到的。我的感觉是,不带感情色彩和价值判断的部分基本上属于原始《易经》,余下的就可以直接视为儒家思想了。

帖:3321153 复 3318070
2011-03-19 11:42:58baiqi
3 可是又有得位得中之说

得位得中不光是儒家的思想,在《易经》原文中也有体现,既然有得位得中之说,就有了正确与错误的道德判断,你如何解释?

帖:3335046 复 3321153
2011-03-20 04:34:47
秦筝
4 个人观点,得位得中只是用来描述事物存在的状态

是否符合自然法则,不能说是道德判断。

帖:3335999 复 3335046
2011-03-13 03:18:13
wqnsihs
3 你说得对。只是由于年代久远,我们现在一点不借助古人解读,

是做不到的,只要借用时能够辨别其荒唐处即可。

帖:3321175 复 3321153
帖内引用