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主题：【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 -- 天马行空
家园 【原创】人鬼情未了-意淫宝典《聊斋》赏析 写在《聊斋赏析》之前
说起《聊斋》，在中国可谓无人不知无人不晓。聊斋是一本什么书，估计不少看官第一反应就是这是一本写鬼怪的小说。对于一些喜欢背书的读者，还会罗罗嗦嗦说出一大堆：《聊斋志异》是清代作家蒲松龄所作的短篇文言小说集， “聊斋”是他的书斋名，“志”是记述的意思，“异”指奇异的故事，指在聊斋中记述奇异的故事。多数作品通过谈狐说鬼的手法，对当时社会的腐败、黑暗进行了有力批判，在一定程度上揭露了社会矛盾，表达了人民的愿望，但其中也夹杂着一些封建伦理观念和因果报应的宿命论思想。此书内容广泛，多谈狐仙、鬼妖、人兽，以此来概括当时的社会关系，反映了十七世纪的中国的社会面貌。
《聊斋》成书数百年以来，人们对它一致评价很高，读法却千差万别。总得来说，大家都把它当作普通的鬼怪故事来看，如蒲松龄的同乡好友王士祯为《聊斋志异》题诗那样：“姑妄言之姑听之，豆棚瓜架雨如丝。料应厌作人间语，爱听秋坟鬼唱诗(时)。”也有人说，这是是一本“孤愤之书”。至于近人，则看出了这书的政治价值，并且加以利用，如郭沫若评价《聊斋》：“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分。”
叛经逆道的当代人对《聊斋》的看法却和前人颇有不同。不少人认为，《聊斋》就是蒲松龄老夫子寒窗独宿，胡思乱想而出来的。简而言之，这是意淫的产物。这种说法比较刻薄，但也不无道理。如果不是意淫，为什么貌美女子不去傍大款，却屡屡看上潦倒书生？为什么落魄秀才不是窝囊终生，而是开始屡战屡败，后来却轻易金榜提名？为什么穷困小子特别容易行狗屎运，动不动就获美得宝？这明显和现实和常识不符，除非意淫，否则世界是不会这样的。《聊斋》通篇洋洋数十万字基本上是这样的故事，堪称意淫宝典。
有蒲松龄老夫子的粉丝反驳说，《聊斋》中的故事并非蒲松龄老夫子原创，他也是听别人说后如实地记录下来。就算意淫也是讲故事的人意淫，和蒲老夫子无关。无论怎样说，反正就是有人意淫。天马是个现实主义者，有时候也喜欢意淫，比如梦想自己一夜成名，可以象韩寒那样，随便写一些垃圾小说都可以卖大钱(韩寒的杂文不错，小说真的很糟糕，《三重门》除外)。梦想公司会遵守劳动法，不随便让员工“自愿加班”。梦想明天老板大法慈悲，明天就给我加薪，让我过上衣食无忧的生活。尽管这些梦想都没有实现，但是觉得有梦想还是比没梦想好。从某种意义上说，意淫也是对身体有益的。
上帝不能创造一块他也搬不动的石头，因此上帝也不是万能的。即使是意淫，也不可能象阿Q那样认为革命成功之后那样，“要什么就是什么，欢喜谁就是谁”。因此，《聊斋》中的仙鬼狐怪，个个看起来都有超人之能，可以随心所欲，独行特立。其实并非如此，他们受到的约束也很多，也一样有生容易活容易生活不容易的感慨，在感受生命鼓舞的同时体验生活的无奈。很多仙鬼狐怪的选择看起来全无缘由，其实深有用意。天马赏析《聊斋》，就是以凡人之心推测仙鬼狐怪之腹，把蒲松龄老夫子在《聊斋》中已经有隐喻，却没有明说的话一一还原出来。如有不当之处，请众位看官指出。
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家园 来添个净空法师談親眼看見男狐狸，现代聊斋故事啊，哈哈 讲的那个煞有介事，“这是真的，不假。”“是真的，不是假的。”
家园 天马本应行空，入海快变泥牛。 还是狐仙好看。
现实的浑水就别去淌了。
家园 很久不见更新了。 西西河时政板块越来越热闹，其他版块越来越萧条；人气上升，河水渐浊。
还是这些小湾湾汊汊水流清澈，养人。
家园 牛 家园 (64)席方平，民告官何其难 在实行人治的社会，只能假定官人们人格高尚，为人公平的、正值。现实和理想当然有差距，不怎么样甚至很龌龊的官人也不少。如果不幸遇上这样的官人，自己却有理无钱，只有两条路可走：要么打掉牙齿往肚子里吞，要么就民告官。
如果看那些冠冕堂皇的正面新闻报导，只要有理，民告官一定可以成功。虽然中间会经历一些周折，最后一定是好人终有好报，作恶一定没有好下场。然而只要是地球人，都知道民告官的难度极大，就算最后成功，也要付出极大的代价。《席方平》一文中，记载的不但是民告官，而且是跨时空民告官，难度可想而知，付出的代价也更大。
席方平的父亲得罪了一个羊姓有钱人，羊某还来不及报复就寿终正寝，离开人间。后来，席父又死去，两人(鬼)在阴间冤家又聚头。这次，席父的苦日子来了。羊某贿赂阴司，结果席父有事没事就被鬼卒痛扁。
席某在阴间感到很无助，就托梦给儿子，让他想办法。阴阳两隔，人鬼殊途，席方平也无计可施。他怒发冲冠，到之魂魄离身(还好，免受自杀之苦)，径往阴间。席方平在地狱里找到席父，那时候席父已经被非法拘留多时。
席方平写了状子，到城隍那里告状。羊某的钱早就打点到那里了，对席的案子根本不受理。阴间的行政机构和凡间相似，席见在城隍哪里告不倒羊某，又去州府告状。州府对于胡乱告状的刁民根本就不感冒，把席的案子发回来让城隍重审（好一个官场老油条）。城隍知道州府向他暗示什么，就以诬告无辜为名，把他好好修理了一番。为了防止席再继续告状，城隍派鬼卒把席押送回家。
鬼卒到了席家门口就回去交差，席不甘心进家门，继续上访。这次告状，他不找城隍，不找州府，直接来到阴间的最高权力机构阎王殿。阎王大张声势，表示要立案。反动派亡我之心不死，羊某、城隍、州府当然不会坐视席告状的，流水般拿钱出来打点。所以说得罪谁也不要得罪有钱人，如果得罪了有钱人，他的钱会跟你过不去。
阎王收到银子，代袋平安之后，正式审理这案子。一开庭，不由分说就给席来个下马威，打了他几十大板。席不服气，阎王干脆拿出看家本领来，想用酷刑把席整到服。席经受的第一道酷刑就是下火海。鬼卒们把一张铁床烧得通红，然后把席按上去。席几乎被烤焦，却还不肯放弃诉讼。阎王动用更酷的酷刑，下令把席锯成两半，然后再把两半合起来。幸亏负责行刑的鬼卒同情席，故意不锯他的心脏。行刑完毕后，又送一条丝带给他包扎伤口，他立即就不会感到疼痛，否则他只是养伤可能也要养一年半载。
即使没有了身上的痛楚，席这硬汉也硬不起来了。为了避免再受酷刑，席表示不再告状。阎王见到席是蒸不熟，煮不烂的人，也不敢再给他来硬的，许诺只有他不告状，赠他黄金千两，让长命百岁，还把席父投胎到富贵之家。为了让席信服，阎王亲自写了席在生死簿上的档案，盖上印章，并且让让席过目。
席想在凡间地位比阎王高的神仙只有灌江口二郎神了，就装答应，趁他还阳的时候，想溜去灌江口告状。估计拦截上访鬼魂之类的事做过不少，阎王也不是那么好对付的，这伎俩瞒不了他。阎王派两个鬼卒跟着席，一看到不对劲，马上把席拦住，软硬兼施，哄骗他回家。席故意磨磨蹭蹭，他们路上遇到有产妇生孩子，鬼卒们把席一推，席就投胎转世变成一婴儿了（可见，生死簿算个屁，在阎王的纵容下，两个小鬼都敢不按生死簿的有关文件办事）。席虽然化身为婴儿，却还神志清醒。他大啼大闹，不肯吃奶，三天后婴儿夭折。
席重新变为鬼之后，不屈不挠，继续去灌江口上访。还没有到灌江口，二郎神的老表，玉皇大帝的九儿子从那里出来。席拦路鸣冤，九太子下令让二郎神审理此案。
有了天上领导的批示，接下来的事情好办了。二郎神把羊某、城隍、知府、阎王一干人等提来审问，确认他们的犯罪事实之后，一一判决。城隍、知府、阎王因为贪污受贿渎职，全部被判处极刑。犯了行贿罪的羊某也被押往东岳问斩，做了鬼中之鬼。为了表彰席不畏强权，敢于对抗暴政，让他们父子还阳，额外送他们阳寿36年，并且把羊某的家产全部给席家。
席家父子复活之后，羊家慢慢败落。其实这只是羊某一人的罪孽，与他家人何干？不过因为羊某一案，让不少人(鬼)都受到牵连，现在羊某已经万劫不得复生，只能迁怒于他的家人。羊某家人变卖家产，其他人想买，都会在梦中遭到神人的训斥，说这是席家的物业，别人不得购买。阴间这样做就有些矫枉过正了。也有人不信邪，买了部分羊某田地，但是在上面耕种颗粒无收。结果，羊某的一份家业被席家廉价全部买下。
席方平民告官尽管吃尽苦头，还是取得了最后的胜利。不过，如果不是有同情他的鬼卒，也许他早就受刑致残甚至致死了。如果席方平不作苦苦斗争，如果二郎神跟阎王是一丘之貉。或者如果阎王只要聪明一点，在灌江口附近设一个秘密的收容站专门收容这些上访者，席方平就办点戏都没有了。所以说，尽管席方平获胜，民告官真的很难很难。不过，他的故事也告诉我们，反动阵营的内部不是铁板一块，还有些中间分子可以争取的，可以充分利用他们的矛盾。
通宝推：迷途笨狼,dahuahua,dfindy,家园 设秘密收容站的想法太天真了 之所以秘密设，是因为怕让上边知道了。首都的收容站，就算不知道在哪，总知道肯定有吧。无他，没有九王子和二郎神。
家园 这个故事和吴思潜规则中提到一桩案子很像 对中华帝国的官吏们来说，勒索老百姓也是一件很容易的事情，并不需要费心策划。想要他们的钱，只管开口要就是了，难道还有人胆敢抗拒政府收费么？无人抗拒是正常的，偶然有个别人跳出来反对，那就不正常了，如同异常天象一样，我们就能在历史中看到记载了。据四川《眉山县志》记载，清光绪初年，眉山县户房（财政局）每次收税，都直截了当地在砝码外另加一铜块，叫做戥头。乡民每年都被侵蚀多收，心里痛苦，却没有办法。
关于此事的另外一种记载是：眉山县户科（财政局）积弊甚重，老百姓交纳皇粮正税之外，每户还要派一钱八分银子，这叫戥头。官员和胥吏把这笔钱据为己有，上下相蒙二十年不改。
一钱八分银子并非要命的大数字，按照对大米的购买力折合成人民币，相当于80多块钱。按照现在的贵金属行情计算，还不到20块钱。我们折中一下，姑且算它50块钱。数字虽小，架不住人口多，时间长。眉山县地处四川盆地，天府之国，一个县总有三五万户，如此收上二十年，这就是三五千万人民币的巨额数目了。
眉山县有个庠生，也就是州县学校的读书人，名叫李燧。《眉山县志》上说他"急公尚任侠"，是个很仗义的人。这50块钱的乱收费不知怎么就把李燧惹火了，他义愤填膺，"破产走五千里"，到上级机关去告状。既然闹到了上访的地步，我们就可以很有理由地推测，他在眉山县一定也闹过，但是没有成果，县领导一定不肯管。县领导要掐断部下三五千万人民币的财源，说不定其中还包括领导本人的若干万，想必是很难下手的。这是一个很要命的重大决策。
李燧的上访并不顺利，他把更高一级的领导惹怒了，被诬陷为敛钱，革除了他的生员资格。生员资格也是很值钱的，清人吴敬梓写的《儒林外史》第三回说，穷得丁当响的私塾先生周进，在众商人的帮助下花钱纳了个监生，可以像生员一样到省城的贡院里参加乡试，花费了二百两银子。折中算来，这笔银子价值四五万人民币。如此估价生员身份并没有选择高标准。《儒林外史》第十九回还说，买一个秀才的名头（即生员身份）要花一千两银子。请枪手代考作弊，也要花费五百两。我的计算已经打过四折了。
李燧为什么这么倒霉，其中内幕只能推测。他要断人家的大财源，不可能不遭到反击。官吏们熟悉法律条文，又有权解释这些条文，再加上千丝万缕的关系，彼此同情，反击一定是既合法又有力的。遥想当年，李燧上访难免得到一些老百姓的支持，大家凑了一些钱。这既是非法集资，又是聚众闹事，还可以算扰乱社会秩序，甚至有危害国家安全的嫌疑。结果，李燧丢掉生员资格后，因敛钱的罪名被投入监狱。在他漫长的坐牢生涯中，几次差点被杀掉。
李燧入狱后，当地老百姓更加痛苦无告，也没人敢再告了。眉山的官吏们严防死守，杀鸡吓猴，保住了财源。
十二年后，省里新来了一个主管司法和监察的副省长，他听说了这个情况，很同情李燧，可怜他为了公众的利益受此冤枉，放他回了家，还赠给他一首诗。---破了产，丢了生员的资格，走了五千里，关了十二年，得了一首诗。这就是李先生本人的得失对比。至于那个戥头，据说在光绪十二年（1886年）那一年，眉山县令毛隆恩觉得不好，主动给革除了。从时间上看，这与释放李燧大约同时，不过功劳却记在了新领导的账上。我宁愿相信是李燧发挥了作用，不然这牢也坐得太窝囊了。（2）
家园 这个故事告诉我们 城隍、知府、阎王，只顾自己利益，而没有顾及鬼卒的死活。
如果他们在自己吃肉时能让鬼卒喝汤的话，席方平也没有翻身的可能。
家园 岂止是民告官难，涉及告字不是都难吗
家园 关于美貌女子为何不嫁有钱人，偏偏嫁给穷困潦倒的书生， 有人已经给了答案：因为写书的是穷困潦倒的书生~~~
