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主题：原来N多关于韩国人多自大的谣言都是广州的《新快报》造的 -- 思想的行者
家园 不太赞同这句话 体制导致某一两个人晚上睡觉睡的不够爽就有可能拿核弹出来用
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我看不出来不爽就放核弹洗地的可能性, 相比之下倒是美帝乱用的可能性更大些.
疯狂,贫困,...痛恨....
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没有美帝和南朝鲜持续几十年的封锁敌视造谣, 北朝鲜不会到这个地步的, 自己造成的后果就要自己承担.
- 复 不太赞同这句话
家园 哦不好这么说 苏联和朝鲜（包括中国）也是几十年封锁敌视造谣韩国嘛，只是朝鲜的靠山倒了罢了。
总用别人封锁作为自己发展缓慢甚至失败的挡箭牌可不好，当初世界上1/3进入先进社会形态的人民和世界上2/3依旧生活在水深火热的万恶制度中的人民是互相封锁的。本来就是先进的社会制度，还让不先进的制度封锁成这样，是不好意思的。
什么时候奴隶制度能把封建制度、封建制度能把资本主义制度封锁了，那人类历史就好玩了。
当然，我们是在低潮期，准备曲折前进……
- 复 哦不好这么说
家园 发展是依赖于外部和物质条件的, 特别是对于小国来说 无视南北朝鲜形成的历史意义, 无视南北朝鲜的巨大的外部条件差距, 无视北朝鲜饱受外界封锁几十年,无视美国至今不肯承诺不首先使用核武器.
再考虑到伊拉克的下场
在这么多前提下, 还要求北朝鲜优先发展民生放下武器, 这个态度算不上公平.
你我在金二世的位置上, 在维护国家主权这点上, 估计也很难做得更好了----当然了我对金二的先军政治,主体思想,篡改历史很不以为然的----但是放弃这些,你拿什么来维持一个国家政权?
金二世的困境其实就是第三世界困境的缩影:
放弃主权的后果固然是一片狼藉.
但是维护主权却又面临不友善的外部世界,被封锁的资源和市场, 这就要求高度的政权组织力度和集权力度, 容不得选主, 在几十年的路径依赖后, 就很容易出现更加吃相难看的官僚/精英阶层.
家园 韩国的问题不是小问题 目前看，韩国将日向礁纳入版图的行动加快，二零零六年十二月十九日韩国海洋地名委员会开会，一致通过变更日向礁的名称为“可居礁（Gageo Reef）”，赋予其新的韩国名，以证明其为韩国“领土”。 黄海也在近30年被韩国渐进的更改为"西海"了，不只他国内的教科书和地图出版社，在国际上也要求各大地图出版社在Yellow Sea之旁加注英文西海（west sea)或韩语的西海拼音(SEO HAE)，只是比较低调，不如他要求日本海改"东海"高调而已。除为了区别中国的名称外，新名“可居”暗藏著深远谋略，体现了韩国要在日向礁住人的企图心。会后，韩国政府以官报告示的形式，宣告日向礁取得了韩国国籍。韩国海洋调查院也积极配合，与相关机关达成协议，要在国际上登录，推进可居礁的更名注册工作。除了苏岩礁 韩国又开始打日向礁的主意了
外链图片需谨慎，可能会被源头改此外，“间岛收复运动”也值得我们注意。
再发一个韩国造谣的新闻
记者14日获悉，中国军队最近进驻了位于咸镜北道的北韩经济特区罗先特别市。中国军队驻扎北韩，是1994年12月中国军队从板门店军事停战委员会撤离后17年来的第一次。青瓦台一位官员当天表示：“据我所知，中国为保护在罗先投建的港口设施，与北韩就派驻少数军队一事进行了协商。中国军队驻扎北韩不是因为政治和军事原因，而是为了保护设施和中国人。”驻扎北韩的中国军队规模尚未清楚。但有分析认为，之前就有人提出了北韩发生剧变时中国军队介入的可能性，因此中国军队驻扎罗先非比寻常。北韩一直打着“自主”和“主体”旗帜，要求韩方“让美军撤离韩国”。http://chn.chosun.com/site/data/html_dir/2011/01/15/20110115000006.html
家园 原来N多媒体都是《新快报》的下属 据4月21日出版的《环球时报》报道 韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字韩国网络媒体newdaily17日发表长篇报道，援引陈泰夏的话称，汉字是韩国人的祖先东夷族在甲骨文基础上发展起来的文字。中国的文字都是东夷人创造的，孔子也是东夷族殷国的后裔2006年，韩国《中央日报》报道了陈泰夏“围棋发源于韩国”的论调莫非《环球时报》，newdaily，韩国《中央日报》都属於《新快报》？
家园 “老虎！棒子！鸡！” 使用了违禁词语的一律删除“老虎！棒子！鸡！”
要考虑清楚删不删哦！
家园 俺贡献一个旧作：《全世界的老虎和鸡都笑啦！！！》
家园 到底是谁在造谣——韩国语言学泰斗提出“棒子创造了汉字” 不是楼主不努力，而是棒子太给力！
越描越？
越洗越？
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韩知名学者称韩国人祖先发明汉字 并表示中国学界承认
环球时报 4月21日
摘要：韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
据4月21日出版的《环球时报》报道 韩国语言学泰斗、仁济大学硕座教授陈泰夏近日在韩国保守媒体上发表文章，称“汉字并非中国文字，而是我们祖先东夷族创造的、我们的文字。中国学界也承认这个历史事实，只有韩国不知道。”这番话引起热烈争议。
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陈泰夏还说，曾任韩国首任文教部长官的安浩相曾向林语堂抱怨中国汉字给韩国带来不少问题，但林语堂告诉安浩相说：“这是什么话？汉字是你们东夷族创造的文字，难道你们还不知道吗？”陈泰夏称，韩国人“将汉字当成外国语的做法实在是无知的自暴行为”，“汉字与最科学的韩文是一心同体，是韩国语的两个翅膀，拥有如此理想的语言结构的国家只有韩国一个”。
据悉，73岁的陈泰夏在1998年成立“全国汉字教育促进总联合会”，之后每年都在媒体上刊登广告，推广韩国汉字教育。2006年，韩国《中央日报》报道了陈泰夏“围棋发源于韩国”的论调。2009年，韩国20位前总理在陈泰夏拟定的倡议书上签名，督促政府加强汉字教育。
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家园 罗教主又在胡说八道 我们好几个巴西客户从韩国回来，韩国人告诉他们，中国的汉字是韩国人发明的；中国侵略了韩国，中国占领了韩国的领土，等等等等。
顺便说一下，我们的巴西客户都不懂中文，看不懂你提到的什么广州的《新快报》。
罗教主在人生观、世界观形成的关键时刻，看到了国内与日韩的巨大差距，从此在心里上跪了下去，再也没有站起了过。
罗教主其实跟他一直反对的免煮柿油派是一类人。因为改革开放，80年代的免煮柿油派，在人生观、世界观形成的关键时刻，看到了国内与欧美的巨大差距，从此在心里上跪了下去，再也没有站起了过。
从精神分析的角度，罗教主跟80年代的免煮柿油派，虽然彼此水火不容，但是在精神上都具有同样的问题。
家园 我支持日韩是因为对方的儒家文化背景 总体上来说还是根源于对中华文化的自信，这个怎么是“心理上跪下去”呢
日韩在发展儒家文化，特别是在儒家文化和现代工业文明的结合上做了很多---例如早在一百多年前，就有日本人涩泽荣一提出了义利合一的儒学新主张
自隋唐时期从中国传入，儒家文化一千多年来在日本的政治、教育、文化领域居正统地位。明治维新以后，特别是在自由民权运动高涨的时期，政府为了维护天皇的权威，以防国家失控，实施了三大政策：1.在国民教育中恢复儒教教育；2.恢复孔子祭祀，把孔子神化；3.大力开展儒教研究活动。于是，儒家思想又由衰而兴，走进了日本的近、现代化建设之中。明治时代财金界和实业界的巨擘——涩泽荣一从小受儒家文化熏陶，熟读《论语》。1840年出生的涩泽荣一自幼便修汉学与习剑，但明治维新改变了他的命运。1867年，他作为日本使节团成员出席了在法国巴黎举办的万国博览会，后又在欧洲游历将近二年。当时欧洲的产业发展和经济制度给他留下了深刻印象，这为他以后的活动奠定了基础。回国后，他受明治新政府之聘在大藏省任职，曾升任大藏大臣。但不久便辞职“下海”，投身实业，业务遍及金融、铁道、海运、矿山、纺织、钢铁、造船、机电、保险、建筑等众多领域，堪称日本近代的“实业之父”。
涩泽荣一从商以后，为了同轻视商业行为和“无商不奸”的习惯势力作斗争，专门写了《论语与算盘》一书。他认为：阐述为人之道的《论语》与追求经济利润的“算盘”看起来是相离、相反、水火不容的东西，但实为虽远犹近、相辅相成的；要获得经济上的成功，必须要靠正确的道理（仁义道德），不是这样而获得的成功是不能长久的。涩泽荣一被誊为“日本企业之父”、“日本近代经济的最高指导者”、“日本现代文明的创始者”，对日本现代化进程作出了卓越贡献。
涩泽荣一将《论语》和“算盘”统一起来，在工商业中忠实的实践“经济道德合一”。他开设了“《论语》讲习所”，倡导“论语主义”、“道德经济合一说”、“义利两全说”、“论语加算盘说”，认为“论语中有算盘，算盘中有论语”，即讲道德、信用可以带来物质利益，而在牟利时要讲究道德、信用。他一生创办了日本第一国立银行、东京海上火灾保险、日本邮船、东洋纺织、王子造纸、日本水泥、东京煤气、帝国饭店等近500家公司和企业，并且都是“日本株式会社”的代表公司和企业。
请问你承认不承认日本韩国至少有一些领域走在了中国的前面，那么对于他们的长处该不该承认
不愿意对方的长处，找出各种理由来回避，那是什么？那就是“精神胜利法”“阿Q精神”
