- == 系统问题，暂停聊天功能。==
- 【征集】西西河的经济学，及清流措施，需要主动参与者，『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【娱乐节目】申请西西河的劳动模范光荣称号 -- wqnsihs
家园 同感 感谢：作者获得通宝一枚。其实遗传基因这种说法，还是基因的自私狭隘性决定的。
虽然以前也提到过忙总康总不遗传优秀基因很可惜之类的说法，但其实想想，这种想法是狭隘的。每个人在世是承担不同的使命的。忙总康总这样的，承当了更广意义上的“为大众”的牺牲小我奉献社会群体完善大我的使命。全身心地投入为大众服务之中，不为小我的私利恩怨所分心，也因而使您具有高于常人的无私和坦荡。——我这也是有感而发，也假设过自己是否具备永远独身而投身服务于社会大众的勇气和力量，但这种假设显然是无力的，因为有力的行为都是来自没有先前的假设，都是行在先的。
忙总是非常人，经历是不一般的，因此不能用常人的一般人的标准来衡量。
- 复 同感
家园 几年前看《自私的基因》这本书， 依稀记得书的结尾，作者提及一种“遗传方式”，颇类似国人提：某某活在我们心中。这种“遗传方式”即：杰出的人，通过立功立德立言这样的方式，在思想精神层面通过功德言作用于后人；今天的我们，可能从血缘关系上跟司马迁，文天祥，莱布尼茨，爱因斯坦，高斯，亚当斯密等等等等人杰没有直接关系，但是他们通过影响我们的thinking，进而影响我们的生活和世界，个人认为这比血缘的遗传影响更大。
能在而立之前，于河中闻忙师教诲，个人觉得，比上大学还值。
家园 是的，这本书我也看过， 其实从个体和社会群体来说，社会群体是自私的，个体是无私的：个体的相对短暂的存在并消亡以保证社会群体的相对长时间的存在。
你说的精神思想层面的长存，这应该是比生物体的遗传影响更大，因为，正是这精神思想从根本上严格区别了人与其他生物之不同。
所以，我觉得生物体的遗传，相比而言实在是比较渺小狭隘了。当然，没有人的生物体的存在，也无所谓思想和精神的存在了。精神物质并存遗传，是最理想的。
- 复 同感
家园 其实生活是不能设计的，我们以前只是工作太动荡，离多聚少 压力太大，等安定下来，黄花菜都凉了。没有一个人的生活是可以自己完全把握的。
家园 所谓幸福感就是人体内的某些化学变化。 但是，后世的历史书上是从来不会给这种化学反应留任何位置的。
家园 这个好像从生理学角度有些研究，例如敏感的人肾上腺素水平高 之类，总之敏感，焦虑，压抑，愉快（这个证实是多巴胺）等等都与生理化学物质有关。从这个角度我们与动物并无区别。我们唯一特有的是反思能力：知道生死之限，时命之围，情欲之累。