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主题：【原创】光阴荏苒，世道变迁 -- 真理
家园 感觉是大家都在为18大布局。 家园 所谓太子党，包袱很多啊，应该也不是铁板一块 有些人上的台来，怕是要给前人翻案的。各有各的诉求，各有各的历史啊
家园 请教Emyn兄 不知道Emyn兄怎么看这个现象，作为政府首脑，他最近的注意力不在经济、三农、民生这些务实的工作上，似乎更喜欢谈政改、道德、青年这些务虚的东西，似乎和传统意义上理解的他该管的东西不太搭界。为何忙着种别人的田，不怕荒了自己的地？
- 复 请教Emyn兄
家园 对政客来说，他自己的地 对政客来说，他自己的地就是手中权力的大小啊。至于本身的工作，那是“被”分派的，不见得是他自己的兴趣所在。比如说李真人在辽宁河南广东这样的工业农业经济大省都呆过，他自己有选择的话未必情愿管宣传这一摊子，如果让李真人干总理或是总书记他应该更觉得有意思。
至于政改道德青年，主要还是为了扩大自己的影响力，从而间接扩大自己的权力，这本身就是在种自己的地（手中权力）啊。而李真人可能对权力已经心满意足，或者因为排位在后所以不满意也没办法，因而马马虎虎就不去到处过界讲“政改道德青年”了。
家园 Emyn兄给我们提供了一个独特视角 Emyn兄给我们提供了一个独特视角，就是分析政治人物的举动，关键盯着权力这个玩意。
家园 一个人如果没了权力 一个人如果没了权力，就不叫政治人物了。比如说徐匡迪现在就没有多少人记起来了。任志强的调笑如果对家宝没有一点触动，以后可能会有更多的人有样学养。话说回来，任志强可不是自己一身正气而看家宝不顺眼，纯粹是任志强欺软怕硬觉得家宝权力上被孤立罢了。
我以前就提到过，政客的内心也是可以很高尚的，但不管他有什么样的远大理想，最后还是要面对现实，心中的理想也只能靠手中的权力来推动与实现。没了权力就意味着说话没人听，说话没人听了，就算心中的理念再好又管什么用？
老江肯定是有理想的，但当年受制于老邓，还不是只能唯唯诺诺做出一副卑躬屈膝的样子。就连禁止军队经商这样堂堂正正为了国家最高利益的事情，还不是都要老邓入土之后再执行？否则“请你转告北京，谁不改革谁下台！”，单这句话就足够让老江惶惶不安。
老胡肯定也是有理想的，不过老胡就是受制于“多年媳妇熬成婆”的老江了。老江虽没有老邓那么大的权力，可一样是处处让老胡在做事的时候束手束脚。胡表现偏左则江就表现右，胡改向右则江就改向左。还没几年就给胡硬安了一个太子，这以后胡还怎么做事？当然就只能费精力更多考虑权力了，要说胡一样委屈。
这里也不是说老江还是老胡谁才更好一些，谁才是中国的“大救星”，只是说权力就是身不由己，卷入了其中就只能抛弃任何理想。对外人来说，我们完全可以在认清权力的丑恶同时，选择远离其中。一个人不去同流和污并不代表着他就只能有掩耳盗铃式的、对丑恶视若不见的愚昧，选择的权力与认清现实其实也并不矛盾。
关键词(Tags): #政治(说了就走)， 通宝推：方恨少,联储主席,
本帖一共被 1 帖 引用 (帖内工具实现)家园 老共这套体制恰恰有利于党国的稳定。 老胡肯定也是有理想的，不过老胡就是受制于“多年媳妇熬成婆”的老江了。老江虽没有老邓那么大的权力，可一样是处处让老胡在做事的时候束手束脚。胡表现偏左则江就表现右，胡改向右则江就改向左。还没几年就给胡硬安了一个太子，这以后胡还怎么做事？老共这套体制恰恰有利于党国的稳定。领导人不搞终身制，退职的元老依靠组织力量对在任者有一定的监督作用，以保证国家的政治方向。早立太子，以便于权力交接的正常进行。这一切是土共体制走向平稳和制度化的表现。关键词(Tags): #政治，家园 权力是政治家生存的土壤 获得权力基本上等于生存。所以，权力分析法还是很不错的角度。但是权力毕竟是术的范畴，窃以为政治家的分野还是在于道，即是政治理想；二者的表述也许可以借用很俗的英谚--做正确的事和正确的做事。
在我看来真正成功的人，包括政治家，上之上者，是拥有远超出社会普遍水平的理想，洞察现状并能熟练地把理想通过权力安排付诸实现的，如毛主席。等而下之的，是权衡利益的高手，把理想建立在可实现的基础上，也就是要能抓的猫，有对权力天然的嗅觉如邓。下之下者，或眼高手低，求和谐而和谐不得，又或者虚凤求凰，浑水摸鱼，戏天下人而自鸣得意的，如奥大妈。在驾驭社会能力相同的情况下，政治人物的理想，或是境界，窃以为才是根本。
政治家无理想而不立，国无理想而不强。如今沉渣泛起，人心涣散，才是令人担忧的。
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天下纷扰已茫然，微粒浮尘遮玉蟾，一杯浊酒邀明月，臧否英雄亮胆肝，笑看夏虫语冰雪，痴等救赎望眼穿。
--歪诗一首，与君同乐
家园 官僚体制越根深蒂固，越是缺少政治家的土壤 官僚体制越根深蒂固，越是缺少政治家的土壤，因为官僚体制对理想的束缚与压制让社会缺少活力。而政治人物在官僚体制这样的环境久了，生出的是一种对现实的无力感，于是要么逃避现实，要么忘记了理想而热衷于权术。
网上大旗太多，三代的时候多的是象棋党，到了四代则不缺少麻将派，其实是因为不知不觉间维系了中国几千年的官僚体制已然卷土重来，而不少人却仍然不愿意相信这个现实。
前两天有人提到美宣部善于宣传，在本拉登行动的时候，连奥巴马都可以坐在不起眼的角落里，于是认为中宣部能力不足。问题是官僚体制下出头露面的阵法可也是了不得的大事，是选择长蛇阵还是雁行阵，中宣部决定的了么？
一字长蛇阵：
外链图片需谨慎，可能会被源头改雁行阵：
家园 薄是政治家还是政客呢？ 薄是官僚转变的政客呢？
还是政治家？
家园 王爷啊，这个话题 王爷啊，这个话题一不留神怕是就要招来一大堆草的。
说薄是政治家还是政客，我个人觉得，每个人内心应该都是愿意做“政治家”而不是“政客”的。成为一个让人景仰的英雄式的人物，接受民众的欢呼，那时候的荣耀对大多数政治家（或者政客）而言，显然要比仅仅是权力在手更让人满足。但就像是楼下说的，权力是通行证，政治是墓志铭。就算是政治家， 也得是先有“权力”，才谈得上“政治”的。没有“权力”的政治家，是连谈论“政治”的资格都没有的。
所以一般说来，评论政治家还是论迹不论心更好一些，“心”是虚幻的，而“迹”是现实的。
至于薄的打黑，是实实在在的“迹”，而且可不止是重庆需要，全国多数地区可能都是需要的。我不知道这两年广东的治安怎么样了，但按若干年前广东治安的那个样子，用“触目惊心”这个词也不为过，说起来广东怕是更需要强力打黑的把。如果像河里的一些人连打黑也要指责，抛开实实在在的“迹”，单纯讨论那些虚无缥缈的“心”，就有些不食人间烟火的愤世嫉俗了。
- 复 王爷啊，这个话题
家园 幸福广东现在治安非常好 东莞市委书记答记者问：
关于治安：
总的来说，这几年有成绩，也有遗憾。如果非要我回答“最满意的一件事”，我感觉很难有最满意的，但是比较满意的话，就是治安.
关于桑拿：
提问：刘书记你好！不知你最近是否有留意到“爱老婆禁止去东莞”、“东莞是垃圾城市”之类的网络骂战，如果有人当面向你提出“东莞是性都”、“东莞是文化沙漠”，你怎么回应？
刘志庚：很多没有来过东莞的人都对东莞存有偏见或成见，但是来到这里的人大部分都说东莞比较好或者很好，这是事实。
我们接触了很多高层、中层和基层的朋友，他们在来东莞之前就说东莞比较黄，但来了以后，就都不这么说了。
- 复 王爷啊，这个话题
家园 且不说意识形态了，安居房、食品安全都是群众喜闻乐见的。
家园 权力是政治家的通行证，政治是政治家的墓志铭 东方人没有一本类似“君主论”一样的政治普及课本，却有“孙子兵法”的权谋书，这是东西方的一个差异之处。政治家追求权力是不择手段的，如果认为这样是肮脏的，那也不无偏颇。对政治家可以用武侯祠一条对联来定义“能攻心则反侧自消，从古知兵非好战；
不审势即宽严皆误，后来治蜀要深思。”，太祖即挟以西北抗击倭人之势，摧枯拉朽，5年后一扫六合，既立国后，不惮新立之疲弱，又东北击退号称最强之md,于西南溃败新盛之阿三，北方与时为西方梦魇的红军争岛土而不落下风，其武功、威望正可谓是秦皇汉武稍逊风骚。太宗即已三起三落，俟其掌权，知天下之疲敝久矣，故与民之利，以作休养，三十年后国享太平而民享安乐，此文治之功不可谓不盛。不谋万世者，不足谋一时；不谋全局者，不足谋一域，当穿越时光驻足于百年之后再观当今之势，国之安危强弱庶可得也，政治之求长久或可得也，政治家的理想或可得也。
通宝推：Emyn,家园 格式化的东西太多。