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主题:【原创】媚如春事件的七纵八横 -- 达闻奇

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    • 家园 我是出于对西西河的尊重
    • 家园 有些东西只能做不能说,即便是在网上
    • 家园 【讨论】楼主说得太好了

      现实生活中,为目标而不断降低道德标准的事情已经泛滥.如果社会舆论也不能起到制约作用,反而也被支持的声音占据,那我们的社会将会多么可悲.

      • 家园 关键是制约谁的问题

        你不去制约源头,却制约尾巴,顶啥用呢?

        看圣经,富人进天堂,骆驼穿针眼。这是多大的制约那。

        我们首先要制约的是:有权,有钱的,或者说机会分配者才是关

        键,然后再规范争取机会者。道德首先是啥,公正,公平,自由等,否则国家强大了如何?如果你还是奴隶呢?

        • 家园 我的这个帖子已经解释了你绝大部分的疑问

          链接出处

          • 家园 del

            del

            • del
              家园 俺的一些言论,能否供您参考下呢?

              参见:作为对忙总的插队论的反驳,您这个更有针对性。换句话说,

              ————————————

              俺作为一个不合格的毛派,从来都不愿意放弃矛盾论的。不放弃矛盾论,就等于在现实社会中潜在的不放弃阶级分析的。

              只是西西河是个比较小众的论坛。谈阶层分析都不合好多人的胃口,遑论阶级分析呢?所以,不提阶级分析的字眼,将阶级分析融于你的文字中,一样可以潜移默化影响一些人的。

              既然您挑破了这层纸,俺也没必要再隐晦表达了(其实俺提矛盾论,其实已很露骨了)。

              那个帖子里,您把妥协模式下的合作看成阶层分析,而斗争模式下的冲突看成阶级分析好了。

              矛盾论,在社会领域,既容纳了韦伯的社会分层理论(阶层分析),也容纳了马克思的阶级冲突学说(阶级分析),还容纳了各自徒子徒孙的发展理论。

              社会现实中,阶级矛盾缓和时期,阶层分析更有市场;而在阶级矛盾尖锐对立时期,阶级分析更有力量。

            • del
              家园 是的,前面的都只能算是引论

              关于跨阶级道德,基本的思路还是我之前提出的相对论和借贷法则。不过现在的问题是根本建立不起有效的监督-惩罚机制,故而食利阶级对不道德行为根本就有恃无恐。这就不是道德本身能解决的问题了。

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