主题：【原创】七大圣全传之妖精之王—平天大圣西方大力牛魔王 -- 赫克托尔

这就是大象吧

齐天传的人物关系与本文相似，但增加了新的设定，写得还是不错的。

废话不说，上图。

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广而告之，由于某种俗不可耐的不可抗拒力，如果不出意外，本文将不再连载，感谢大家一如既往的捧场和支持，实在惭愧。

离开乌鸡国，取经团来到六百里钻头号山，此地的妖精正是牛魔王的宝贝儿子，号称圣婴大王的红孩儿。由于牛魔王曾经与猴哥等妖精在花果山结拜为兄弟，所以论辈分红孩儿得叫猴哥叔叔。在各路妖精中，红孩儿是继白骨精之后的，第2位明确知晓取经团动向的妖精。他的首次出场，是变成【一朵红云，直冒到九霄空内，结聚了一团火气】，侦察取经团的动向。仙佛妖精都会驾云，连金毛犼手下二流妖精虎先锋都会，但除了驾乘彩云、彩雾或祥云的李太白(03回)、如来(08回)、三星(26回)、文殊(39回)、老君(52回)、观音(10，15，58回)、弥勒佛(66回)、太乙救苦天尊(90回)等仙佛之外，书中明确说驾乘或化作有色云的妖精只有3位：化作红云的红孩儿，驾乘黄云(60回)的牛魔王、驾乘黑云的九头狮子(90)，他们仨的云色都明确指出各自的五行属性。

猴哥看到红云，马上就警觉起来，让红孩儿无从下手，老猪对猴哥一惊一乍的不以为然，猴哥则说这妖精可能是路过的：【若是那山那洞的魔王设宴，邀请那诸山各洞之精赴会，却就有东南西北四路的精灵都来赴会，故此他只有心赴会，无意伤人。此乃过路之妖精也】。老猪在人间做了多年妖精，吃人无数，居然对猴哥所言不太相信，可见猴哥做妖精的水平，远远高于老猪。老猪是个坐寇，神秘兮兮的乌巢禅师，妖精界的呼保义及时雨宋江—牛魔王，都主动与老猪结交，而不是老猪去找人家。猴哥不同，参加过很多妖精们的串联和聚会，经常主动离开花果山去结交其他妖精，最终与另外6位顶级妖精结拜为七大圣。

见无处下手，红孩儿便变作7岁儿童，诱使唐僧搭救自己。猴哥虽没看出红孩儿是个什么妖精，却也知道对方是妖，坚决反对救红孩儿。唐僧心慈面软，大概又怕这是仙佛们来考验自己的试题，所以坚决主张救。师徒俩由此发生了言语冲突，以至于唐僧威胁念紧箍咒。旁观的沙僧已经与白虎岭的上一言不发截然不同，他在师父、师兄之间和稀泥，最终唐僧猴哥各退一步，唐僧不念咒，猴哥则负责背红孩儿。没走多远，红孩儿凶相毕露，用一阵大风刮走唐僧。本来就一肚子气的猴哥终于憋不住了，继刚入伙时打死6个毛贼之后，第1次主动提出散伙。如果往前追溯，猴哥对唐僧的不满不是一天两天了，此前的乌鸡国战役中，猴哥指出唐僧偏袒老猪，伤了唐僧的面子，唐僧面子上挂不住，借着老猪的挑拨，缺乏道理的再度念了紧箍咒，到战役快结束时，青狮变成唐僧混淆视听，猴哥借题发挥，不由分说的要抡起大棍子要打唐僧，若不是被人劝住，【这一下，就是二千个唐僧，也打为肉酱】，摆明了是想趁机摆一道。到了号山，唐僧不听猴哥良言相劝，屡次三番要救红孩儿，结果被擒，猴哥终于心灰意冷提出散伙，一直少言寡语的沙僧再次发话，指出【师兄，你都说的是那里话。我等因为前生有罪，感蒙观世音菩萨劝化，与我们摩顶受戒，改换法名，皈依佛果，情愿保护唐僧上西方拜佛求经，将功折罪。今日到此，一旦俱休，说出这等各寻头路的话来，可不违了菩萨的善果，坏了自己的德行，惹人耻笑，说我们有始无终也！】沙僧这番话，有理有据、义正词严，心高气傲的猴哥也只能低头认错，放弃了散伙的打算。

为了探听消息，猴哥抡起棍子在山间一通乱打，打出30个山神和30个土地，这帮基层小仙属于5级仙中最低的鬼仙，可好歹也是仙，居然被红孩儿虐待的连裤子都穿不上。红孩儿的排场很大，让山神土地们【烧火顶门，黑夜与他提铃喝号】。此前平顶山莲花洞的金角、银角大王把土地们拘押在洞里，【唤为奴仆，替他轮流当值】，可他俩给山神土地们还留了点体面，没有【拆庙宇，剥衣裳，搅得我等不得安生】。可见红孩儿是【官愤】极大的妖精，搞得号山地区官不聊生，他老爹牛魔王也不遑多让，《西游记》中土地们唯一一次主动跳出来给取经团送饭并提供情报，正是火焰山战役。

土地们向猴哥提供了简短却又分量十足的情报：【他是牛魔王的儿子，罗刹女养的。他曾在火焰山修行了三百年，炼成三昧真火，却也神通广大。牛魔王使他来镇守号山，乳名叫做红孩儿，号叫做圣婴大王】。猴哥听了很高兴，打算以叔叔的身份去找红孩儿认亲，再利用老关系要回唐僧。老猪不相信猴哥与牛魔王有亲，说你住在东胜神洲花果山，牛魔王父子都在脚下的西牛贺洲，距离这么远，你们怎能认识？于是猴哥说了下当年与牛魔王结识、结拜的经历。话说到这，沙僧又发言了：【哥啊，常言道，三年不上门，当亲也不亲哩。你与他相别五六百年，又不曾往还杯酒，又没有个节礼相邀，他那里与你认什么亲耶？】猴哥不以为然：【你怎么这等量人！常言道，一叶浮萍归大海，为人何处不相逢！纵然他不认亲，好道也不伤我师父。不望他相留酒席，必定也还我个囫囵唐僧】。

前面说过，猴哥当年与牛魔王等6位魔王结拜，进而称圣，结成反革命集团，看起来声势浩大，其实各怀鬼胎，说到底是吃吃喝喝的酒肉朋友而已。猴哥造反并自称齐天大圣，进而忽悠牛魔王们也称圣，可他转过头来就跟着太白金星上天2次招安，他自己成了合法的齐天大圣，把自己洗白了，却让牛魔王们做了腊，这不是出卖哥哥是什么？所以他因为没拿到蟠桃会请柬而2次造反时，六大圣都不跟他玩了，否则猴哥第3次招安时，还得再卖他们一次。最要命的问题在于猴哥对自己出卖哥哥们的行为，居然丝毫不自觉。第8回猴哥见到观音时还诉苦：【我在此度日如年，更无一个相知的来看我一看】，他甚至根本没想过他的做法，会给别人造成多大伤害，反而觉得是别人对不住他。

行文至此，我们得算算牛魔王、罗刹女、红孩儿一家，与猴哥、老猪、沙僧的交往历史。红孩儿说他爹老牛【今活彀有一千余岁】，在年龄有据可查的妖精中，牛魔王绝对是个后进。猴哥的年龄在1200岁左右，通天河的老白鼋活了1300岁，大鹏的生日距离开天辟地不远，远比牛魔王的1000多岁老得多。牛魔王出世的时候，猴哥已经啸聚花果山做了美猴王，年轻的牛魔王来花果山结义，还能做大哥，恐怕不仅仅是因为猴哥所说的按个头来排列，老猪、沙僧的身高、块头都比猴哥大得多，也没见猴哥让出大师兄的身份。依我看，七大圣是按照大家的本事、亲和力和统帅力来排列的。

从牛魔王的角度说，罗、红、猴、猪、沙，他都认识。可他们之间的关系却很微妙，猴哥第一次上天做弼马温之前，牛魔王就已经与猴哥结拜了，猴哥在天上做官【半月有余】(04回)，合地上【十数年】。猴哥回到花果山打出齐天大圣旗号造反时，牛魔王等人还在花果山混吃混喝，即使七大王或七大圣是酒肉朋友，他们结交的时间也不短了，如果此时牛魔王已经有了家室，猴哥不可能不知道，牛魔王也没必要掩饰，所以我认为猴哥大闹天宫之前，即截至500年前被镇反时，牛魔王还是光棍，他和罗刹女结婚，发生在大反革命运动失败和火焰山形成之后。

土地们说红孩儿：【在火焰山修行了三百年】，则红孩儿至少有300岁，至少他出生时火焰山已经形成。根据前文的考证，老猪下凡发生在贞观10年(636)左右，结识乌巢禅师和牛魔王在贞观13年初，此时红孩儿早已出世还练成了一身本事。沙僧的下凡时间不详，我倾向于发生在大反革命运动失败和老猪被贬之间。至少老猪和牛魔王结识的时候，牛魔王已经有了妻儿，可老猪对老牛的家室一无所知，只能说老牛见老猪对参加他的地下反革命集团缺乏欲望，就把严了口风，他俩的交情不深。

猴哥三兄弟到了红孩儿的枯松涧火云洞口，猴哥还想和红孩儿套套近乎，红孩儿对猴哥的说辞的反应是【不信】，即使相信也根本不会认这个出卖亲爹的叔叔，【他两个也不论亲情，一齐变脸，各使神通，跳在云端里，好杀】。红孩儿大致是个7岁男童的形象，看起来很像哪吒(形比哪吒更富胎)，身高不会比不足四尺的猴哥高，可他的武器却是长达丈八的火尖枪，比猴哥常用的丈二的棍子还长一半。虽然红孩儿的身高和武器长度的比例很夸张，可他的武艺稀松，正面交手打不过猴哥，可他善于用火，将猴哥烧败。在沙僧的提示下，猴哥找来四海龙王，打算用海水浇灭红孩儿的火，没想到红孩儿用的是三昧真火，海水浇上去，如火上浇油，越泼越灼。烟熏火燎之下，猴哥又被枯松涧的冷水一逼，弄得火气攻心，三魂出舍，可怜气塞胸堂喉舌冷，魂飞魄散丧残生，当场休克。幸亏老猪的生活经验丰富，靠按摩使猴哥苏醒。无奈之下，身体虚弱的猴哥让老猪替自己去南海向观音求援。

在众多妖精中，红孩儿的计智之高绝对当属第一。他预料到取经团会外出求援，听说老猪向南走，便变作观音菩萨骗取老猪的信任，并轻松捉住老猪。老猪的武艺虽然不高，可未必低于红孩儿，老猪怕火不假，可他逃跑的本事不低，想生擒老猪，不用计还真难得逞。红孩儿捉住老猪之后，将其放入【如意袋】中，这是个好宝贝，战后被猴哥贪污。

前面说过，由于妖精们身上有妖气和腥气，所以猴哥辨别妖精主要靠【抓风之法】，这次老猪被擒，猴哥虽然没有亲眼所见，却【只见一阵腥风，刮面而过，他就打了一个喷嚏】，料定老猪必然出了事，混入洞中探听情报得知红孩儿要请牛魔王来一同吃唐僧肉，于是猴哥在西方的路上变成牛魔王，混入火云洞，以牛魔王的身份劝红孩儿放了唐僧、老猪。取经路上猴哥变成妖精A去糊弄妖精B的例子很多，大多能成功，唯二的失败，是被黑风怪黑熊和红孩儿识破，唯一一次反被妖精骗，是被红孩儿的爹牛魔王变成猪八戒，骗走刚刚到手的芭蕉扇。而机智过人的红孩儿、黑熊、牛魔王，都保住了性命，加入佛教世界，他们仨的经历告诉我们，【难得糊涂】并非普世真理。

既然老猪失手，猴哥只能亲自去南海找观音求援。这次猴哥来南海，观音没有装神弄鬼，而是详尽听取了猴哥的战报，然后与人参果战役一样，第二次挑理了：【既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？】接着双方有一段非常冗长的对话，堪称全书中观音说话最多的一次。

观音听说红孩儿变成自己擒获老猪，【心中大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼，唬得那行者毛骨竦然。道：“这菩萨火性不退”】此前的观音禅院/黑风山战役中，观音曾变成大灰狼凌虚子，骗了黑熊。这次红孩儿变成自己，她却怒了，纯属只许州官放火，不许百姓点灯。作为出家之人，观音应该心如止水，戒怒戒嗔才对。叶昼也在此批注说：【菩萨也大怒，大怒便不是菩萨……火性不退，佛性自退矣】。

观音发了一通脾气，转而与猴哥开玩笑：【我这瓶中甘露水浆，比那龙王的私雨不同，能灭那妖精的三昧火。待要与你拿了去，你却拿不动；待要着善财龙女与你同去，你却又不是好心，专一只会骗人。你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝物，你假若骗了去，却那有工夫又来寻你？你须是留些什么东西作当】。

猴哥急忙解释，说我不是那种人，更没东西可以做【当】：【可怜！菩萨这等多心，我弟子自秉沙门，一向不干那样事了。你教我留些当头，却将何物？我身上这件绵布直裰，还是你老人家赐的。这条虎皮裙子，能值几个铜钱？这根铁棒，早晚却要护身。但只是头上这个箍儿，是个金的，却又被你弄了个方法儿长在我头上，取不下来。你今要当头，情愿将此为当，你念个松箍儿咒，将此除去罢，不然，将何物为当？】

观音继续抬杠，索要此前送给猴哥的3根救命毫毛：【你好自在啊！我也不要你的衣服、铁棒、金箍，只将你那脑后救命的毫毛拔一根与我作当罢。】

猴哥根本不想给，嘴上半软半硬：【这毫毛，也是你老人家与我的。但恐拔下一根，就拆破群了，又不能救我性命。】

观音开骂了：【你这猴子！你便一毛也不拔，教我这善财也难舍。】

猴哥反而笑了：【菩萨，你却也多疑。正是不看僧面看佛面，千万救我师父一难罢！】

观音与猴哥的这番对话，很有打情骂俏的意思，等观音说够了、骂高兴了，这才出发去对付红孩儿。俩人说了半天，其实啥都没说，明明观音要去号山，偏偏要没话找话和猴哥穷聊，我估计观音平时除了公事公办，也没人跟他说话，好不容易猴哥来了，可得一把拉住，聊高兴了才办事，【逍遥欣喜下莲台，云步香飘上石崖】，其中的【欣喜】二字很能表现观音的性格特点。

为了降服红孩儿，观音做了周密准备，用5个步骤。一是用宝瓶装了一海的水，免得红孩儿放火；二是让木叉上天，从李天王手中借来36把罡刀，变成莲花宝座，骗红孩儿上去坐；三是在猴哥手上写了个【迷】字，让猴哥用心灵攻击术去勾引红孩儿出战；四是用如来御赐的【金箍】套住红孩儿的头、四肢，比套在猴哥头上的紧箍还狠；最后【将杨柳枝儿，蘸了一点甘露洒将去，叫声：“合！”】，使得红孩儿【双手合掌当胸，再也不能开放】，彻底丧失反抗能力。

如来御赐观音的3个头箍的排名为：金、紧、禁，分别用于红孩儿、孙悟空、黑熊，足见观音对红孩儿的重视程度，要高于猴哥。观音降服了红孩儿，给他取名为【善财童子】，没有见唐僧、老猪，直接带着红孩儿回南海。等唐僧获救，得知前后原委，马上向南跪倒，对观音致谢，猴哥却发了一句一直没敢发的牢骚：【不消谢他，转是我们与他作福，收了一个童子】，控诉对观音的不满，当然猴哥也不是一无所获，贪污了如意袋。

说完号山战役的经过，让我们回头看看其中的几个问题或疑点。

1. 红孩儿的三昧真火与黄风怪的三昧神风是什么关系？从法术的名字来看，三昧真火与三昧神风是同一路数，前文中笔者肯定的说黄鼠狼的神风与红孩儿的真火都出自火焰山，但没给出解释，在这里做个解答。第60回，火焰山的土地说，500年前猴哥大闹天宫并逃出八卦炉时，【蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山】。第7回说，八卦炉中有以八卦命名的8个【宫】或【位】：乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑，猴哥躲在【巽宫】，即风宫，【有风则无火，只是风搅得烟来，把一双眼煼(chǎo, 熏)红了，弄做个老害病眼，故唤作“火眼金睛”】。从八卦炉中脱落的耐火砖，来自不同的宫，来自巽宫的砖，必然有风元素，既然红孩儿能练出三昧真火，则黄风怪黄鼠狼也利用巽宫的砖练成三昧神风，他俩即使不是师兄弟，也有着密切交往。

2. 红孩儿怎么知道猴哥怕烟，为此对猴哥【将一口烟，劈脸喷来】？有论者认为红孩儿是老君的私生子，是老君告诉红孩儿【大圣不怕火，只怕烟……只是怕烟】。笔者不认同此说，因为猴哥被八卦炉中巽宫的风熏红了眼睛，是个客观事实，老君等仙佛不难看出来，不过由此推衍出猴哥怕烟，却很牵强，至少说不能由此断定猴哥【只是】怕烟，这必须靠实践来检验。在号山战役之前，唯一让猴哥吃过风烟苦头的，只有黄风岭的黄风怪。黄风怪在被镇压之后，灵吉菩萨并未当场处死他，对猴哥说：【去见如来，明正其罪】，之后他的下落不明。我认为黄风怪并未被如来处死，而是作为可造之材保住了性命，他通过某种渠道，告知红孩儿取经团的动向和猴哥的短板。于是继白虎岭之春后，红孩儿是第2个知道取经团确切动向的妖精。

3. 红孩儿为何要到号山落草当妖精？红孩儿在火焰山修炼了300年，身负绝学，还长得一表人才，为何牛魔王和罗刹女让宝贝儿子千里迢迢离家在外呢？对这件事，号山的土地说的很明确：【牛魔王使他来镇守号山】，用了2个关键字：【使】、【镇守】。牛魔王父子的上下级关系，通过【使】一目了然。另一方面，红孩儿对老爹的感情非常好，绝不是离家出走或被牛魔王赶出家门的。红孩儿捉住唐僧，没打算吃独食，派6个小妖去请老爹来赴宴，值得注意的是，他没有请老娘罗刹女来吃唐僧。当猴哥冒充牛魔王进入火云洞时，红孩儿心中嘀咕：【我父王平日吃人为生……想当初作恶多端】。后文描写罗刹女时，明显透露出她是个心地不坏的人类，不是妖精，也不吃人，红孩儿不请老娘，应该是是罗刹女不仅自己不吃人，也反对老公和儿子吃人，所以红孩儿只能绕过罗刹女，直接请老爹。

红孩儿冒充观音糊弄老猪时说：【那火云洞洞主，不是个伤生的】。号山的山神土地们说红孩儿及其党羽对他们勒索钱财，如果没有钱，【只得捉几个山獐野鹿，早晚间打点群精】，这些说辞都没提及红孩儿吃人，所以吃唐僧是个特例，完全为了长生。猴哥凭借500年前对老牛的印象，变成老牛欺骗红孩儿几乎得手。但当猴哥在积雷山遇到老哥哥时，书中特地说：【他(老牛)那模样，与五百年前又大不同】。这说明红孩儿从离开老爹，到遇见猴哥期间，很少火焰山探望父子情深的老爹，几乎一直在【镇守】号山。

红孩儿镇守号山的原因，并不难解答，第41回说号山【昆仑地脉发来龙，有分有缘方受用】，是昆仑山的分支或余脉。通过上一章的论述我们得知，青狮来乌鸡国，是为了炼制芭蕉扇，炼制芭蕉扇需要的三大元素中，开天辟地的时间元素一去不复返，只剩下太阳真火和昆仑山两大要素。红孩儿在火焰山修行了300年，深谙用火之道，大致可以算作太阳真火，号山是昆仑余脉，大致可以顶替昆仑山。所以红孩儿来号山的目的很明确，就是制造芭蕉扇，我有理由相信，罗刹女的2把芭蕉扇，都来自号山，或者在号山做过检测试验。为了防止他人盗取芭蕉或芭蕉扇，红孩儿只能留在号山，日夜看护芭蕉扇。

4. 观音为何要费尽心机要拉红孩儿入伙，为此破费了三大头箍中排名第一的金箍？通过前文的论述，想必大家都知道了，老牛一家精通炼丹术，风、火则是炼丹的两大必要条件，善于用火的红孩儿是炮制仙丹的急需、尖端人才，虽说会三昧神风的黄鼠狼被如来拉走，可号称黑风大王的黑熊，想必也是个用风高手，黑熊和红孩儿的组合，正好补全了炼丹所必须的所有条件。

可能有人质疑，观音是堂堂菩萨，至于为了钱财而费这么大心思吗？我要说，《西游记》中的观音确实喜欢黄白之物，不仅红孩儿被取名为【善财童子】，她身边的貌美的龙女也叫【善财龙女】，《西游记证道书》的批语说：【龙女既称善财，童子又称善财，何菩萨之多财也！】合着红孩儿入伙之后，观音身边有2位CFO，一男一女，互相牵制。

除了用火和炼丹术之外，红孩儿的智谋也让人拍案叫绝，他先变成观音骗了老猪，后辨认出变成老牛的猴哥，这份智谋足以让他成为最足智多谋的妖精，堪称妖精中的诸葛亮，继承了其父牛魔王的优秀基因。

最后，红孩儿的倔强和韧性令人动容。绝大多数妖精，遇到克星或主人，都会逃跑或缴械投降。观音听说红孩儿变成自己骗老猪，立即勃然大怒，这显然是是对观音的极大不尊重，想来道上有行规，就是别变成高干招摇撞骗而引来杀身之祸。既然红孩儿能变成观音，那么他肯定认识观音，可他见到观音时，对观音的称呼居然是【你】，后来改称【脓包菩萨】，这份口气连如来都得自叹不如。红孩儿被观音剃度之后，没有真心投降，而是【绰起长枪……望菩萨劈脸刺来】，迫使观音使用金箍，接着又用咒语强行合上红孩儿的双手，这还不算，临了对猴哥说：【这妖精已是降了，却只是野心不定，等我教他一步一拜，只拜到落伽山，方才收法】。笔者见过一步一磕头，一直磕头到拉萨的信佛者，但与一步一磕头，从西牛贺洲磕到南海相比，依然是小巫见大巫。身边连个说话的人都没有的观音，见了红孩儿一定产生了强烈的征服欲，对方越是野性难驯，我越要驯服他，让各路仙佛和妖精看看我观音的手段。

红孩儿是老君私生子之说，有几个问题无法自圆其说，其中之一就是既然红孩儿的身份如此高贵，老君与观音的私交至少不坏，这么作践红孩儿，让老君的面皮往哪搁？最后的最后，笔者做个提示，红孩儿和黑熊的武器都是长枪，观音拉走他俩做奴隶，恐怕并非巧合。

说完红孩儿之后，下一个与牛魔王有关的妖精，是镇守落胎泉的如意真仙，欲知他的来历始末，请看下一章《落胎泉水》。