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主题:一个设想:按GPL模式编写一个中国人信仰手册 -- 镭射

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      • 家园 教徒先生何必这么着急呢

        人家讲了个设想,都还八字没一撇呢,教徒先生马上就着急了,急风急火的跳出来说这个不对那个不好。既然教徒先生都说了宗教是私事,何必在人家的私事帖子里又是说这个又是说那个,不爽的话呆在一旁看着不就好了?

        另外斗胆敢问教徒先生中国没有逻辑学,物理学,伦理学这种讲法出自何处?难道中国几千年下来既没逻辑,又没伦理,更无物理?

    • 家园 你这个手册,你敢印出来给回民吗

      你这个中国人信仰手册,是不是满、回、藏也都适用?

    • 家园 我觉得你们可以简单的说一句,对不起,宗教是私事,

      我觉得你们可以简单的说一句,对不起,宗教是私事,我不谈宗教问题。

    • 家园 为什么儒家?

      儒家我所能联想到的第一个词汇就是犬儒,然后是酸。

      很简单,FSM。

      • 家园 原因有二

        第一,儒家是中国文化的主干。

        第二,目前中国政府对外介绍中国文化,主打的也是“儒家”的招牌,比如孔子学院。

    • 家园 我的答复一般都是"佛教"

      如果对方问的深入了,俺还会扯上几句,佛教里面并没有什么god啊,佛教更多的是一种生活哲学啊

      虽然俺并不是真正的佛教徒,但毕竟佛教文化也是融入了传统之中的对不

      这样,对方通常不会再来什么传教的说辞了,这也是被骚扰了很多次以后的经验

      不过这个手册还是挺有创意的,支持下

      • 家园 你们的这种回答已经让洋人对中国人产生了极大的误解

        据我所知,当外国人问“你信什么宗教”时,“佛教”是很多中国人,特别是海外华人的选择。但这造成了一个问题,就是很多外国人由此以为佛教是中国的全民宗教,地位与基督教在美国的地位相当。我就遇到过不止一个外国人在听到我说我不信任何宗教后问我“中国人不是都信佛教吗”。

        • 家园 我倒没考虑这么多,而且跟上帝或安拉

          创造的人谈无神论,实在是有理没处说,而且有冒犯别人的嫌疑,没必要去引起争论,只有在确认对方不介意这个话题之后,才会聊的多点

          洋人对中国人的信仰取舍有没有误解,真不是什么大事

          不过还是等你的文章,或许可以借鉴一些,可以宣称自己是无神论,又不会引起无谓的争论

          • 家园 洋人对中国人的信仰取舍有没有误解不是小事

            给你举个简单例子,我就知道有洋人以为达赖喇嘛是全体中国人的精神领袖,类似罗马教皇在天主教世界的那种地位。原因:1、达赖是佛教的宗教领袖;2、全体中国人都信佛教。

    • 家园 挺好的设想。只是有一点,中国文化不是无神论啊?

      儒家只不过是敬鬼神而远之啊。

      普通中国(汉)人也不是不信教,只不过不是信的那种一神教,而是遇神烧香,遇庙拜佛,寒时不烧香,临时拜佛脚而已。就连我家LD从来不信教的,遇到大事情,比如面试啦考试啦,总要找个庙,哪怕在国外的教堂也行,去合十求神保佑一番。这是无神论还是有神论?

      • 家园 属于无神论的一种

        这是赛义德·古土布(此人是伊斯兰原教旨主义理论家,与基督教同属一神教系统)的看法。他认为,所谓“唯物主义”可分为两种,一种是“不承认一切不能感受的事物存在,所有一切不能凭感官感觉事物,都是不真实的,无稽的,不存在的”;另一种未必否认它们的存在,但认为“就算是存在的话,都不关重要,作存而不论的态度”(《伊斯兰:被误解了的宗教》)。孔子说“敬鬼神而远之”,“子不语者,怪力乱神”,正符合他所说的后一种立场。

    • 家园 信教需要理由吗,不信教需要理由吗?

      似乎你在写一个不信教的辩护词。但有人审你吗你就要辩护?

      我认为宗教的主要问题是要自由,即可以自由地反对信教,自由地侮辱宗教,自由地不遵守交规,自由地解释自己的教义,包括教徒可以自由地不遵守交规,任何人不得干涉。自由的宗教,就不会成为一个组织。中国连猪八戒都有专门的庙供奉,为什么不能在旁边多供一个耶稣?不就是多加双筷子,多上二两白干。中国文化不是你说的这样。中国文化是来者不拒的。

      任何人都可以把酒杯一举,说,我今天回民了。酒杯一放,说今天改做一天和尚。

      你为什么不能信仰宗教呢?你就信了教,又能怎样?你就不能说,今天,我们都是回民?

      我就不明白,你们热心反宗教的,心里想的是什么。你就下狠心,信一天教,能缺胳膊少腿吗?那么都到海外的华人都信了基督教,发生了什么可怕的事情吗?他们不信基督教,也不过是在家里摆一个赵公明排位而已。他们供一个赵公明还是供一个耶稣,是什么可怕的事情吗?

      关键词(Tags): #不信春哥下地狱!(pk00)
      • 家园 你没看过信的五迷三道的吧?

        我看过,一个好人为了这个闹得家破(人没亡,不过身体也不咋好了),难道教徒先生认为因为宗教五迷三道闹得家破不是什么可怕的事情?如果不是,教徒先生可以尝试下嘛。知行合一也算是中国文化的一环。

        当然喽,不是所有教徒都如此,我知道也有家庭和睦的。那么他们大可以不看这个,镭射也曾经说过这东西是给少数人看的,不是像某些教自比自己是什么“圣经”,什么“全人类的指引”。教徒不喜欢这个可以理解,不过大可以非礼勿视非礼勿听嘛。说我认为不对,我家就很和睦,然后各信各的,大路朝天各走半边不就好了。如果宗教信徒都如教徒先生所讲的那样早上举杯说我是回民(不知道对于酒禁严格的伊斯兰,怎么举杯说自己是教徒)晚上落杯说我是一天和尚(泰国才有小乘一时僧,中国是大乘),我想镭射这个东西到最后也是躺图书馆罢了。如果镭射这个东西出来了没过多久就躺图书馆了,教徒先生这么急火火的讲说这不好那不好干什么呢,如果镭射这个东西出来了却一直流行被人引用,那只能说明有些人跟教徒先生想的不一样,那就让他们跟镭射争辩去好了。丝毫无损于您和跟您一个看法的人啊。

        而且您讲中国文化是来者不拒的,所以加个稣哥对于中国人也无所谓,但是外国文化可不是来者不拒的,至少对于某些教徒来说,中国这种来者不拒的文化是邪恶的。那么中国人写篇东西说来者不拒不是件坏事,第一既不影响来者不拒本身,第二又可以让人更深的理解来者不拒。把一件泛泛的概念实体化,写成文字,我认为这不是对中国文化的损害,而是对中国文化的补充。

        当然了,您讲说您不曾在中国文化中看到镭射所要写的东西,所以这不是中国文化,我认为这点不对。同理,镭射也不曾在中国文化中看见您所想吧。这只能说明中国文化博大无边,故各人有各人的不同认识,这不正说明中国文化来者不拒吗?而且您认为供一个赵公明还是供一个耶稣不是什么可怕的事情,镭射认为不但不可怕,反而很正确,我看也不矛盾呀?

        所以说,教徒先生如果觉得中国文化乃是有容乃大敢来者不拒的。那么大可坐在一旁看着镭射能写出什么来,犯不着这么忧心忡忡的问人不信教能不能死。镭射或许搬得题目有点大,但是这也只是个题目而已,题目是可以改的,不能说明镭射就要标榜独揽中国文化的解释权。这也正如教徒先生您也认为中国文化来者不拒,所以中国文化的解释权不可被独揽一样

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