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主题：【原创】静听夜声数落花 -- 南方有嘉木
家园 咫尺天涯皆有缘，别难过：）
家园 可否展开说说这段。 如果方便的话。
七 存亡因为工作上和美方打交道，略有感触，电阿壳说，LG啊，我觉得我们中国人啊，到底还是得和中国共存亡。有国才有人啊。
阿壳说，是，LP，你说得很对，我们首先得是中国人。
两个人抒发了一下爱国热情，挺好，挂电话各自干活。
过了快半小时，阿壳又打过来了，我问什么事？
阿壳说，LP，你刚说得不对！
我不由一惊，想我说什么了，又被他抓着小辫子了？
阿壳继续道，你说那个和中国共存亡，我刚认真想了想，觉得我们说共存就行了，哪能说共亡呢？不会亡的嘛。
我笑倒，他还真可爱。
家园 恩，其实没什么特别的， 更不涉及政治军事，就是工作上接触了一些人，有一点儿感触。
站起来很重要，真站直了，挺难的。在海外，有些人是国家强才站得直，国家弱呢，站着也是曲行，我和阿壳不想做那样的人。
家园 好人一生平安 还喝茶? 再喝，镯子都挂不住了
家园 作者获得通宝一枚 送花成功。有效送花赞扬。感谢：作者获得通宝一枚。
参数变化，作者，声望:1；铢钱:16。你，乐善:1；铢钱:-1。本帖花:1
家园 对于“我们”的认同感 很大程度是来自于意识到存在一个“他们”，而且“我们”由这个“他们”来界定。“民族”“国家”“阶级”......
喜欢这个茶杯的颜色，是叫三绿色吗？
家园 关于我他的分野， 算是我从下河之初就一直在思考的一个问题，以前很多讨论都有涉及。我现在的想法，其实人类永远都生活在一种两分法里头，这可能是令人类得以生存的竞争所必需的，因为资源总是有限，而需求却不断增长。
任何人，从意识到“我”这个主体概念开始，“我/他”的二分思维基本就贯穿一生。个体如此，由个体结构而成的组织、民族、国家、阶级、部落也概莫如此。而成佛成圣的人，不外乎突破了这种两分，把自我消解于众生，理解了万物本质的同，或“一”；同时他们也会表达为对资源获取的无欲。
我和阿壳的这个对话，算是对自己的一个阶段性的回答：承认历史和现实给我们设定的局限。唯有承认并理解了“我们”所在的局限，才可能理解到他者所在的局限，并为真正打破彼此的局限做点什么。
若说“我们”只是“他者”界定的产物，那对“我们”本身也是一种弱化。我更愿意说很多概念只是他者所做的一个抽象，但并不是说在其抽象之前，“我们”本身并不存在。
茶杯的颜色应该是楼下河友说的“天青”：）
- -- 系统封号 --。偏要看
- 复 关于我他的分野，
家园 在现实实践中 由“他们”界定“我们”还是由“我们”界定“他们”，这里面的区别，就是“弱者”和“强者”的区别，包括物理意义和心理意义的强弱。
对于打破局限的可能性和程度的评估，则决定“鸽派”和“鹰派”。我看网上很多争论，真心为国的不少，分歧大多在于对于现实的认识，而这大概是谁也无法说服谁的 ：）
传统色的命名都很有意境，雨过天青色，只听这名字心就静了
- 复 在现实实践中
家园 天行健，君子以自强不息 你说得很对，界定背后是强弱之别，最让人无奈的是，很多时候即便物理意义上的强弱之势改变，心理意义上的却依然如故。
对话语权和定义权，我以前也愤怒，更因为意识到这“两分”的存在而感受到精神上极度的苦痛。到现在我对“界定”基本全不在意，人类有文字的历史，不是东风压倒西风，就是西方压倒东风，也没什么。活在盛世，无甚可喜；居于乱世，亦无可悲，想来想去，在一定历史条件下活生生的人，到底该如何自处，还是易经的这两句话：
天行健，君子以自强不息；
地势坤，君子以厚德载物。
至于说“鸽派”，还是“鹰派”，我自己的观点，
是鹰，还是鸽，本身不重要，视局势和对手而定。如果说别人都打上门来，还做鸽派，那恐就成了他人盘中的烤乳鸽，太祖说的，人不犯我，我不犯人；人若犯我，我必犯人。
其实网上争论倒多见真心，最忧心的是现多得是戴着鸽鹰面具的私心自用派
----一叹。