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主题:中华文明为什么可以绵延不绝,并将复兴——换了一个题目 -- 慧诚

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              • 家园 说实话 我从来不觉得中华文化一定要靠知识分子才能发扬光大

                中国很多非知识分子老百姓在家常生活工作中都充满了中国式智慧。

                至于知识分子,不得不说,可能知识分子反而容易“背包袱”,各种意识形态的包袱;不僵化、推翻自己信奉的教条,反而比较困难。

                • 家园 知识分子是人民的一份子。

                  我是相信这个论断的。

                  过高估计知识分子和过低估计知识分子可能都不行。

                  知识分子容易僵化,但是他们的思想能够达到更高处,而且控制“文章”和“舆论”,不能低估他们的作用。如果中国没有孔孟和诸子,很难说还有什么中国。

                  从社会学来说,知识分子是依附性的,因此他们依附到哪一边,对于最后的结果还是有很大差别的。

      • 家园 我在关于回资本主义的帖子里,

        所有推导分析的基础有两个

        1、把人这个对象简单分为社会属性和生产属性两种。

        2、把其他概念(如各种制度、国家、民族等)按照他们的发展经营意识也分为两种,放射型和收敛型。每个概念都具有这两种特点,只不过不同的概念侧重不同的特点。比如资本更多的具有放射型特点。国家更具有收敛型特点。

        在这个基础上,如果再把该时代对应的生产力状况和地理环境因素放在一起去分析具体例子(比如你说的罗马时代),条件会充分些。

    • 家园 非常赞同对中国社会阶段的再认识

      特别是"尤其是马克思关于社会发展阶段的思想是只对欧洲有效,对中国是无效的"这句话。五四以来,中国人一直以西方为参照系论述自己的文明历程,其实都张冠李戴了,无论是现在西方主流的,马克思的,都不能用来解释我们自己的社会阶段。

      实际上,中华文明和西方文明是两种不同的社会系统,有完全不同的发展历程。大路朝天,各走一边。并非世界上所有的文明发展都可以归结到一个公式中。

      前天听《大家谈》节目得到启发,以前所谓的封建社会到资本主义,实际上是指西方世界从农业社会到工业社会的转变,从这个意义上,可以把西方的文艺复兴到工业革命的社会阶段对应到中国近代的社会变迁上。其实是农业到工业,而不是封建到资本。这么一看,过去很多疑问就迎刃而解了。

      • 家园 对于政治来说,放之四海而皆准是最要命的。

        中国现在的一党制是比较完善的,不可乱动。

        但是加强内部监督,控制腐败是比较急迫的任务了。

      • 家园 封建是政治形式,跟是不是农业没有关系。

        现在阿根廷也是农业为主的。

        关键是当时搞出“封建”这次词来定义中国传统社会,主要原因就是“自卑”和“尊马”。

        把中国历史搞成了一团浆糊,自己不认识自己了。

        • 家园 正是不一样,但人们一直那中国落后的原因搞混了

          当年中国落后挨打,于是对比中西差异,想找到落后的原因。中国的政体是帝制/郡县制,生产方式是农业;西方是郡主立宪/议会代议制,生产方式是资本主义工业,之前是封建制和农业。我们学习的时候囫囵吞枣,把政体和生产方式一起拿来学,为了证明自己也能实现资本主义工业,把自己先定义成封建制和农业,然后就可以照西方的“普世”道路走下去了。其实现在也还是这个思路,不改没前途。

          其实只要学习工业化就是了。我们建国六十年,无意中自创政体并完成了工业化,可以叫民主集中制,或者叫中国特色的社会主义,这没有关系,重点是实现了工业化,我们完全可以照自己的路走下去,不必非照抄西方的政治制度。他们的制度并非唯一可以和工业化对应的,也未必是最好的。

    • 家园 建议把文章搬到西西河(cchere)讨论,这里太闹了
    • 家园 资本主义如何毁了印度?(上)

      资本主义如何毁了印度?

        《微物之神》作者 阿兰达蒂罗伊 为英国《金融时报》撰稿

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        这是一幢房子,还是一个家?是新印度的神庙,还是游荡着新印度幽灵的货栈?自打“安蒂拉”(Antilla)出现在孟买的阿尔特蒙大道(Altamount Road)之后,这里便和以往不一样了,发散着神秘和淡淡的威胁。“我们到了,”带我来这儿的朋友说,“向我们的新统治者致敬吧。”

        

        安蒂拉属于印度首富穆凯什安巴尼(Mukesh Ambani)。我应该看看这些对它的介绍:有史以来建成的最昂贵住宅,27层楼,3处停机坪,9部电梯,空中花园,舞厅,气象室,健身房,6层楼的停车位,600名佣人。可看到那一面垂直草坪时,还是超出了我的想象——固定在一张巨大金属网格上的草坪从空中倾泻而下。草坪由一块块干草皮拼接而成,有的地方出现了脱落,掉下一块块整齐的矩形草皮。显然,“涓滴理论”失效了。

        

        但“喷涌理论”却起到了作用。正因如此,在一个有着12亿人口的国家,最富有的100名印度人如今拥有的资产规模,相当于该国国内生产总值(GDP)四分之一。

        

        坊间传言(《纽约时报》(New York Times)也曾报道过),或至少是曾经传言,安巴尼一家并没有住在安蒂拉。也许他们现在正住在里面,但人们仍然在背后议论着有关幽灵、厄运和风水的话题。我觉得这全怪卡尔马克思(Karl Marx)。他曾说过,“资本主义......曾经仿佛用法术创造了如此庞大的生产资料和交换手段,现在像一个魔法师一样,不再能够支配自己用法术呼唤出来的魔鬼了。”

        

        

        在印度,有3亿人属于新兴的后“改良型”中产阶级,他们身边游荡着25万因负债累累而自杀的农民的幽灵,还有8亿穷困潦倒无依无靠、只为给我们让路的农民。同样在我们身边的,还有那些每日生活费不足50美分的苟延残喘的人们。

        

        安巴尼的个人身家超过200亿美元。他持有信实工业(Reliance Industries)的控股权,该公司市值达2.41万亿印度卢比(合470亿美元),旗下拥有一系列全球业务。信实工业持有Infotel 95%的股权,后者数周前收购了一家媒体集团的多数股权,该集团设有电视新闻和数个娱乐频道。Infotel是唯一获得4G宽带全国性牌照的公司。安巴尼还拥有一支板球队。

        

        信实工业是少数掌控着印度的企业之一,这些企业中有些是家族企业,有些则不是。类似的重量级企业还包括塔塔集团(Tata)、金达莱(Jindal)、韦丹塔(Vedanta)、米塔尔(Mittal)、信息系统技术公司(Infosys)、艾萨(Essar),以及由穆凯什安巴尼的兄弟——安尼尔安巴尼(Anil Ambani)所有的另一家信实。它们竞相扩大自身业务,足迹遍及欧洲、中亚、非洲和拉美。以塔塔集团为例,它在80个国家开办有100多家分公司。它们是印度最大的民营能源公司之一。

        

        由于“喷涌理论”原则并未对企业间的交叉持股予以限制,因此,当前你所拥有的越多,将来你能够拥有的也就越多。与此同时,一桩桩丑闻接连曝光,在令人痛心的细节中,人们看清了企业是如何收买政客、法官、政府官员和媒体的。民主已被掏空,只剩下了形式。储量巨大的铝土矿、铁矿石、石油和天然气原本价值数万亿美元,却以极低的价格卖给了各家企业,违背了即便是扭曲后的自由市场逻辑。贪腐的政客和企业勾结起来,在低估资源储量的同时,也低估了这些公共资产的实际市场价值,他们侵吞的公共资金高达数十亿美元。还有抢占土地——社区被迫迁离,数百万人流离失所,他们的土地被国家“征用”,随后被交给私人企业。(私人财产不可侵犯的概念很少适用于穷人。)群众开始造反,许多人配备了武器。政府已表示,它将派军队予以镇压。

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