西西河

主题:【原创】从印第安到南京 -- wild007

共:💬4 🌺52 新:
分页树展主题 · 全看
  • 家园 【原创】从印第安到南京

    应该说,这篇文章写得迟了些,没赶上热点,不过关于历史观的问题已经箭在弦上。当南京的事每每让我们感到愤怒和纠结,全国的情绪屡次被几个宵小牵着鼻子走,不如跳开一步,去看看这背后究竟有着什么样的玄机和解决之道吧。

    作为一衣带水而又仇深似海的两个邻邦,中日的矛盾想轻易化解,那几乎是MISSION IMPOSSIBLE,可是抬头不见低头见,两国又始终要坐下来一起说事,这就是一个复杂而纠结的局面。在西方历史上,种族和教派仇杀比比皆是,新大陆当然也是血债累累,可是看看今天印第安人的表现,这哪是冤家对头,分明是帝国的好公民嘛。这与中国历史上的“楚虽三户,亡秦必楚”简直不是一个位面上的。从西方人的视角出发,强者向来是不用承当责任的,哪怕是曾经的强者,否则英国和西班牙葡萄牙等老牌殖民国家就算破产几百次都不够赎回当初的罪恶。而象德国那样,如果不是为了大欧洲的理念,那么当初的总理下跪行为绝对是SB中的SB。因此从今天的国际视角出发,日本向中国赔罪其实基本算是中国人一厢情愿的事。只是无论是中西差异也罢,强弱互换也罢,为啥今天的日本总还要用南京来撩拨中国人的神经呢?这背后当然有玄机,还是让我们从美国人对待印第安人的问题中找到线索吧。

    在大量有关印第安人的影视资料中,经常出现的是美国白人被印第安人袭击而丧命,甚至在动画片中都是如此,虽然白人每次都只死个几个几十个,但各种渲染手法使得之后所表现的复仇行为变得天经地义。于是在美国的历史上200多万印第安人就与数千名白人划上了等号,虽然美国人似乎并不讳言杀了很多印第安人,但是那从来不会是重点。这种手法在现代社会里比比皆是,真相无人知晓吗?谁都知晓,但是公众的注意力总是在合适的时间被引导到各种狗血闹剧上。在南京的事情上,30万是一个很大的数字,可是在日本侵华战争中被屠杀的仅仅是这三十万吗?实质上这和美国人屡屡强调被杀的白人是类似的手法,只是日本作为西方不合格的学生,在战争中太不懂得掩饰,故而无法去强调被中国军人“残杀”的皇军士兵和平民。当三十万屡屡出现在我们眼球的时候,我们往往就忘记了他背后的2000多万。于是花去越多的心血去证明这三十万的真实,就越放轻了背后那个庞大数字的分量。于是当有一天,日本人终于好不容易认了这三十万,并给了一定的“道义”赔偿,所有为这事奔走的人也就都松了一口气。还有2000多万?这个,今天天气不错。

    美国人给了自留地中印第安人一定的自主权,以此换取一种谅解,日本人也希望通过对三十万的反复炒作,来最终靠给南京的一笔头来最大限度地化解怨恨。这种做法完全没道理吗?那倒还不完全是,中国人自古也不是说,冤冤相报何时了嘛,历史上成吉思汗杀了那么多汉人,我们今天总不至于因此去把蒙古人杀个遍。如果你说时间,那么是不是只要美国人不倒,日本人死活靠着美国老大,那么这笔帐也就过了追讨期了?追讨期又是多久呢?按西方人的观点,强者不被责难,故而日本人并不需要为屠杀中国人负什么责,你中国人要有种就自己去杀回来,而不是哭哭啼啼要人家承认杀了你多少人。可以说,这条思路下,中日永无和解之日,只有再打一仗。按东方思维呢?放下屠刀立地成佛,舍身取义,这个日本做了一部分,但是远远不够,毕竟是个西化的国度。

    只是无论哪种解决路径,其实和南京的那三十万都不搭界,从某种意义上说,中国人渲染三十万,和阿贵的流血的手指头多少有些神似。我们立国耻,是要说给自己人听的,不是去向外国人宣扬的,更不是去要仇人承认的。对待某些一定要挖这个伤疤的人,回报他们的是无声的冷眼。会叫的狗不咬人,抗议?在我们还是弱者时,这是一种无奈地宣泄,如今如果我们不再认为自己是弱者了,那么还要抗议什么?每当日本人做出这个举动的时候,我们只需要对所有与此相关的人一个冰冷的眼神,那么当有一天我们真的可以为这件事做点什么的时候,才会成为一种真正的力量。忍,向来是力量的一种表达方式,在今天网络世界里,如何做到这一点,是可以探讨的。

    对于中国来说,没有永世的仇敌,更不是说只有死了的日本人才是好日本人。只是有怨报怨,有仇报仇,我们自己要有自己的报仇路线图,同样也要提供给仇家和解路线图,不是说我被你杀了多少多少人,那么你也要被我烧杀掳掠一番才算了事。凡事都要讲个可行性,同时也不能完全不顾后代的感受。随着时间的推移,后代对于日本的仇恨是肯定会逐代降低的,这算是一种历史的惯性,但是国耻这个东西,却可以做到不衰减,或者衰减得极慢,这会成为日本头上的达摩克利斯之剑,只是在今天,我们显然在滥用这一事物。

    通宝推:jyzh,
    • 家园 看不懂这一大堆文字到底想说什么。竟也有花。

      美洲印第安人饱受的屠戮和侮辱,是白种人文明史上抹不去的污点,更是包括我们中国人在内的被白种人奴役过或奴役着的族群应该常常拿来提醒自己要自强不息独立自主的血淋淋的案例。美国白人当然不会心甘情愿向印第安人认罪道歉,恐怕更谈不上赔偿。小日本倒也有类似的地方,但这绝不是因为日本西化(所谓西化只是皮毛,根子从来就没有“化”过,始终是东方岛国的东西),而是因为弱肉强食正是人类身上与生俱来的兽性与本能。(人类文明的发展,终究应该朝着除去兽性发扬人性的方向,从这个角度看,我们中国人实在不该妄自菲薄。)

      印第安人由于族群弱小、文明落后,或许永远都得不到道歉和赔偿,但这又如何说明我们中国人一样得不到?我们与他们在这个问题上没有可比性。昨天的我们,比日本弱小得多;今天,我们已不必仰视他们;明天,当我们重新强大,他们必会对我们服服帖帖,就像现在对MD,又像千余年前对我们的祖先一般。到那时,不用我们强迫,人家自己就会乖乖地认罪道歉请求宽恕。无他,只因为几乎每个日本人都是天生的出类拔萃的实用主义者。

      南京,三十万,我们为什么永远不能忘记?我们为什么格外耿耿于怀?是因为南京曾是我们的国都,因为那一幕悲剧实在太过惨烈,因为那个数字实在太令人触目惊心。可谁说我们只会记得这一个城市,这一个数字?我们一件都不能忘。

      阁下居然能说

      当三十万屡屡出现在我们眼球的时候,我们往往就忘记了他背后的2000多万。于是花去越多的心血去证明这三十万的真实,就越放轻了背后那个庞大数字的分量。于是当有一天,日本人终于好不容易认了这三十万,并给了一定的“道义”赔偿,所有为这事奔走的人也就都松了一口气。还有2000多万?这个,今天天气不错。
      实在是匪夷所思。

      我们当然应该抗议。抗议根本不代表我们是弱者,也不证明我们觉得自己是弱者。我们抗议,而不去以血还血,那是因为,我们是更文明的人。

      同样也要提供给仇家和解路线图
      这句还请您解释,鄙人想像力有限,实在看不明白。据我所知,中国人对他们,可谓仁至义尽。

      但是国耻这个东西,却可以做到不衰减,或者衰减得极慢,这会成为日本头上的达摩克利斯之剑,只是在今天,我们显然在滥用这一事物。
      建议您关注一下其他国家每年在二战结束纪念日前后都有哪些重要活动。还“滥用”呢,其实差得远了。

    • 家园 很不同意,你的想法太理想化。

      随着时间的推移,后代对于日本的仇恨是肯定会逐代降低的,这算是一种历史的惯性,但是国耻这个东西,却可以做到不衰减,或者衰减得极慢,这会成为日本头上的达摩克利斯之剑,只是在今天,我们显然在滥用这一事物。

      1.仇恨和感恩不同,感恩会随着时间的推移消减,仇恨却反之,会随着时间的推移消减增长。可以这么讲,屈辱和仇恨对你潜意识的刺激会远强于自豪和优越感。这就可以解释为什么中国的80甚至90后会远比70后,60后要反日,根本原因就是80甚至90后通过更多渠道所接触到的有关近代史和抗战的信息要远远多于70后,60后。仇恨这个东西,如果不能及时消解,是会产生利息的。

      2.日本自明治维新以来政治大方向就是反华遏华,对日本和基本上所有日本人来讲,反华遏华是政治正确,没有人敢去挑战。这反过来会助长1中所提到的中国人的屈辱和仇恨。

    • 家园 美国人从来不为自己的领土表达自古以来,也不对屠杀印第安人

      有什么内疚

分页树展主题 · 全看


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河