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主题：我姥姥的一些回忆 -- wolfstein
- 复 我姥姥的一些回忆
家园 咱们的老家都是山西的，从祖辈处得到对日本人的印象却有些不 一样。
我听来的故事是，爷爷父兄几人远走绥远。爷爷的哥哥（老三）被日本人砍头。太奶奶病死后，被爷爷的弟弟（老五，十几岁，当时唯一在家的男丁）草草埋葬，后去绥远找到太爷爷。太爷爷因为没有再最后看到自己的老伴一眼就让五爷爷给埋了，痛心之下，将老五赶出家门，从此不再认这个儿子。
三爷爷被砍头，其实是可以理解的。因为他的理想和使命，就是要赶走那些给小朋友们送糖的日本人，如果可能，他也希望能有机会给象你姥姥那样的小朋友们几粒糖果。可惜他就是被那些日本老兵抓住的，他们给他的不是糖果，是煤油辣椒水。这也不是最坏的，后来，三奶奶丢下他唯一的女儿而走，其实并不是她忍心，而是人要活着，总得有个期盼，总得吃口饭。可是，那时自己的丈夫被砍了头，婆婆死了，公公，叔伯又不知在那里，一个女人这样的选择有错吗？不幸中的万幸，是三爷爷的女儿后来还是有机会被他的同志找到，才算留下了自己唯一的骨血。
太爷爷也是可以理解的，并不是他不爱自己的小儿子。他之所以将小儿子赶出家门，其实不正是对日本人的一种愤恨和无奈吗？生于当世，老婆，孩子，热炕头的梦想是注定不会有的了。
其实，对于象您姥姥那样的老百姓不喜欢民兵游击队也是可以理解的。三爷爷们的理想和抱负那是三爷爷们的事，自己的理想是糖果，是自己的老婆，孩子和热炕头。生活对于老百姓来说总是直接和现实的。同样的感觉，我当年在吉林靖宇县和当地人聊起杨靖宇将军的时候也曾有过。
最后，我想说说我的奶奶对三爷爷命运的看法，那就是三爷爷杀人太多，包括自己村子里那个和日本人睡觉的女人。在奶奶看来，那也是个苦命的女人。女人总是容易同情女人，但想奶奶这样的普通妇女，有时会忽视日本人的这只黑手。
无论是谁，无论当时他们做出了怎样的选择，无论他们的命运如何，他们都是那个悲壮的，波澜壮阔的历史中的一部分，他们都是我们的先人。
通宝推：njyd,朱测,家园 我所了解的家乡抗日故事 我的老家在山西，抗战时属太岳区。由于是老区，所以关于抗战时的故事比较多，小时候也比较喜欢听老人们讲这些故事，有些忘了，有些记忆深刻，现把印象深刻的一些事写出来，与大家分享，顺便驳斥一些人的“皇军无害，共党有罪”言论。
据老人们讲，抗战刚开始，国民党军也是抗日的，而且北上的时候军容、军纪还是可以的，只不过上去没多久就败了，撤退的时候军纪就差了，征粮征款乱摊派，顺便偷鸡摸狗抢东西，在乱哄哄中把地方政权和老百姓丢给了日本人。之后日本人来了，共产党也来了。
据说当年的共产党人装备非常差，下乡的工作干部基本没有武器，常用的办法是拿农村扫炕用的苕帚装在枪套里，外面露个红缨子。不过共产党的干部和国民党的干部区别可大了，当年的老人们大都能回忆起当年与干部们一起吃饭、工作的情景。
当然，当年八路军由于实力远弱于日本人，所以也不会和日本人硬干，主要的策略是：平常老百姓大部分的粮食都藏起来，埋在地下或其他地方，家中只留最近一段时间吃的粮食，而且家中所有的东西都是打包装好的，保证日本人来扫荡的时候以最快的速度转移。重要的路口、高处都有人放哨，日本人来了的时候村干部会敲锣组织大家转移，一般共产党的干部是等老百姓都走以后才走的。我们村那个被鬼子零割而死的人是个倔人，干部动员他转移他不走，他还说：“我不招谁、不惹谁，种我的地、吃我的饭，我就不信日本人我不惹他他还惹我”，结果被鬼子给杀了，可惜了一身好武艺，要是参加八路军定是一个好战士。
日本人在我的一个邻村制造的一个比较大的惨案是“圪坨惨案”http://tieba.baidu.com/f?kz=331056243
有兴趣的可以参照上面的链接或搜索都可以搜到。八路军新一团团长丁思林就牺牲在我们县境内。
一点八卦：小时候听老人津津乐道的一个八卦是，八路军团长李德生（曾认沈阳军区司令员）和她爱人的婚姻是经我们村的一个人给撮合保媒而成的。是真是假不得而知，不过李老将军的爱人是我们县人这点却是事实。
很是愤怒竟然有人将鬼子杀人的责任归结于游击队的抵抗，呜呼哀哉，我中华民族有此不肖儿女，不亦悲乎！
家园 能把这样的人激的不顾生死的跟日本人干，总不能说日本人是亲 “我不招谁、不惹谁，种我的地、吃我的饭，我就不信日本人我不惹他他还惹我”，这是典型的中国农民的淳朴啊。用上面一位网友的话说，能把这样的人激的不顾生死的跟日本人干，总不能说日本人是亲善大使吧家园 楼上的 你莫非是空愁士？ 家园 我觉得还是跟当时中国积贫积弱的国家实力有关 从打英法联军开始，中国的土地上没完没了的过军队，外国的，中国的，官军，匪军，哪个也没吧老百姓的脑袋当回事，自然老百姓就变得很实际很功利了，说句不太中听的话，那时中国底层没有受过教育的民众只要不是入侵者做的太过分，亡国奴这个称号大概也没那么刺耳，不是很多人都说了吗，日本人来了也要有人种田交租啊。
我的爷爷当时在洪洞赵县一带作为八路实际掌握的一个高小里做老师，这个学校是随着部队行动的，实际上就是部队的后备兵员学校。即使这样，我奶奶回忆起当初的岁月时候，告诉我的印象也是村子里的人对游击队很反感，原因和楼主说的一样。只是到了43年以后，日本人明显没了劲头，老百姓才基本倒向八路这边。
听到我奶奶和姥姥这样回忆抗战，我想那是大多数底层中国人的思想状态也就是那种麻木的样子（其实我爷爷和姥爷都是38年以前就参加八路的老干部了，我十分诧异作为军属的奶奶和姥姥的想法）。动不动就把老百姓的短视和愚昧扣上汉奸帽子的行为太过清流了。
河里有个朋友在别的帖子的一段文字倒是很能代表我的观点
家园 刚看了连接，却是好文 回错了地方。现贴过来。
这种带有民族性的“苟活”，过去有，现在有，将来也会这样的。
其实，一个英雄，比如象杨靖宇将军那样的，他们也并不是不知道这种民众的禀性（我不能说这种禀性是好，是坏，就象水是凉的，火是热的，一就是一，二就是二，无所谓好坏），他们也知道自己所试图拯救的就是这样一些人：自己的努力奋斗是不被理解的；最容易出卖自己的，也最有可能是这些人。但是，即使如此，他们还是这样义无返顾地走下去了，其中幸运的，象杨靖宇那样的，留下了清名于世；还有些，根本就没有留下名字；更有些，甚至是背着“汉奸，叛徒”的骂名，自己的子孙也被周围的人唾弃。
他们不需要眼泪，头断了，血流了，一些无用的口水，指责和叹息不理也罢。鲁迅先生用了“脊梁”来形容这样一些人。是的，他们是脊梁，中华民族的脊梁。我们今天倘若还在呼吸，或许还是要想一想那些支撑起我们血肉的脊梁。即使我们作为老百姓理解了老百姓的“麻木”，我们是否就可以轻松地说“不要太清流了嘛”？我们是否可以，哪怕是假装的，或者是YY的，把自己当成一个具有“脊梁”的潜力的人？
家园 当年日本人打卫立煌的八卦 小时候听一个合肥的老年人说的。
1）日本人打到合肥后，其杀人的一个手段就是把青壮年男人集中起来让他们跑步，跑得慢的就在后面用棍子打，跑得有模样的就让他到一边去不用跑了。其结果就是把跑得有模样的人全部集中起来枪毙了。
2）日本人刚到合肥后，在合肥到大别山一带杀死了很多人，那一年庄稼和蔬菜都长得特别好，韭菜长的就和麦苗差不多。
3）日本兵有许多韩国人，这些韩国人比日本人还要坏，无恶不作。
4）当时合肥经常有大规模的日本部队向西转移，一过就是几天几夜，老百姓都说是“曹操点兵”。
5）当年日本人在合肥大蜀山修的工事（碉堡等）至今还在。
家园 卫立煌抗战时的驻地在中条山不在大别山
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家园 《假使我们不去打仗》 作者：田间
假使我们不去打仗
敌人用刺刀
杀死了我们
还要用手指着我们骨头说
看
这是奴隶！
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家园 是的，烈士的血不仅仅是让敌人已血还血，还会感染 自己身边人，以至于让他们的风骨激励自己的后人。
我青年的时候，一次因为挫折和困难，自认为无法承受，要垮下来了。那时，在我眼中一向柔弱的奶奶，竟然用坚毅的目光看着我说：我们“土”家的人，腰杆子从来都是直的。在奶奶给我讲三爷爷被日本人煤油辣椒水呛肺，喷出全是血沫，而毫无畏惧的时候，我也在她的脸上看到过。我个人的猜想，三爷爷被砍头的时候，日本人或许强迫他双膝着地，但他的腰，一定是直的。
一个汉子的血，无疑给周围人的精神，注入了坚强二字，包括柔弱的奶奶。奶奶当年的那句话，我后来还用过一次，当时，有土生嫂在身边。我觉得，她也感受到了其中的精神。等我的儿子长大些，我还要把他们的故事传下去。
我们不是奴隶。
家园 地主学过这诗? 我上学的时候课本已经没这个了