西西河

主题:【原创】从三体到少年派 -- bayerno

共:💬15 🌺39 新:
分页树展主题 · 全看
  • 家园 【原创】从三体到少年派

    这两个题材说远不远,说近不近。直接联系,大概只有吃掉遗体,和挣扎求生的意义的部分了。

    对少年派始终有些抵触,不是不能接受残酷现实,实际上大自然威压之下,吃个同伴遗体实在算不得什么,我们先祖若是秉持当下价值观,也就没我们这些后代占领地球的事情了。这类事情对于经过唯物主义改造的中国文化并不会特别抵触吧。将心比心,我若是死了也不过一份蛋白质,被吃也算有贡献..

    不喜欢的是李安遮遮掩掩的,扭扭捏捏的,委委屈屈的,自欺欺人的态度。吃了就吃了,需要拿100个借口理由和漂亮的画面,婉转的比喻来解释么...这简直是当了那啥又要立那啥啊。。

    这个故事没有涉及活下来的具体意义,从无神论视角,传宗接代(最后提及少年派成家生子)大概是唯一的暗示。所以我尤其不大喜欢,也没什么共鸣。

    抗战先烈,志愿军英雄的价值观在于:我们为子孙和同胞的美好生活流尽了最后一滴血,从而也在中华民族的复兴中实现了自身的永恒。或者折回传统文化:薪尽火传,青史留名,立德立功立言,人生自古谁无死留取丹心照汗青,死去何所在托体同山阿;这类价值观的豁达在于,坦然面对短暂的生命,丝毫不受“信我则永生”的麻醉诱惑,既接受了人生短暂的事实,同时也将短暂的个人融入全民族的永恒中去。

    这一点在三体里面体现的非常明确,吃掉遗体只是一小部分,丝毫没有纠结于庸众的价值观。这一切都是为了地球人类的存续与尊严,生存与发展。宇宙如此残酷,环境这样险恶,敌人步步紧逼,同伴常拖后腿,但总有高瞻远瞩出类拔萃的人物,逆流而上,不计得失牺牲个人,子孙,违背全社会的道德标准,为人类保留一线生机与血脉文脉的延续机会。

    所以去掉信仰方面的争议,无神论者来回顾李安的“任何情况也要活下去”这种路线,就不会觉得格调太高了。。。。

    • 家园 观众吃这一套,评论毫无意义

      全球已经赚了$160M票房了。不纠结于庸众的价值观和审美观,就会发现钱和观众在那里摆着。如果真的去掉信仰方面的争议,无神论者会知道艺术本身没有任何意义,对李安来说,赚到票房就够了——正如吃到肉活下去就够了一样。

    • 家园 这样的电影什么的都是自己竖个靶子然后猛轰

      一般电影都是来源于真实,再搞点艺术加工。李安这些所谓文艺片的电影,往往就是拿些似是而非模棱两可的思想上的东西先为主,然后基于先入为主的东西再硬套一个纯编造的“现实“,这样达到一种别扭而且很二(不过能保证一定得独创地位)的戏剧冲突的目的。而实际上,这样的作品,对于挣扎在现实中的人类来说,只有把脑子搞乱而很难达到辨识人性与思辨的效果。

      三体也有这个缺憾。三体系列,最大的部分就是黑暗森林的理论。尽管作者提出了一些资源、空间方面的思考佐证,试图证明这一理论的合理性,但是在没有实践观察和可证理论的情况下,仍然避免不了心证的嫌疑。这就损害了整个作品的严谨与严肃。和整个作品所处的宏大的时空结构而所应具有的多样性是冲突的。尽管三体是个小说。要是从纯科学的角度,大刘的视野是有局限的。要说的通俗一些,三体是工程师范儿的,倾向于应用。

      如果能够认识到三体的局限度,跳出作者设置的黑暗森林这样的单一框架,实际上,作者整个的逻辑体系都是虚无的了。

      自然选择,本身就应该是多样性的。类似三体、派这样的作品,实际上还是华人世界思维上局限的一些体现。再深入一点,突破这些局限,大刘和李安们理应有更大成就才是。

      • 家园 三体的设定如此

        刘慈欣自己也说他自己不抱这种世界观,只是在有这个设定下的推演。

        科幻在已有设定下如何衍生各种故事,类似于在一个游戏规则下怎么选择游戏战术的问题。三体这游戏规则是作者默认的,当然不会是唯一正确的规则,也许有更好的规则可以有更精彩的战术,不过那就是另外一个故事了么。

        曾经跟人提过,任何书挑不足都是很容易的,但一本书、一个作者的伟大之处不在于它没有缺点或者努力去弥补别人眼中的缺点,而在于他把自己的优点发挥到极致。

        我不喜欢李安的人生观,所以这电影对我来说没什么共鸣;但我估计这电影可以算是非常出色的电影作品之一了,就冲他这擦边球打的水准都可以算。。。

        • 家园 你说的有理

          我很认同。就是希望他们能多突破一些框框,尤其大刘这样的。他已经证明了华人有想大科幻的潜力,接下来,应该想得更好才是。

    • 家园 只看电影其实情景挺简单的,把信善信恶和上帝联系起来有点装
      • 家园 这个我觉得倒还好

        李安很巧的打了个4重擦边球。

        从无神论角度看,自始至终没啥奇迹出现,最终就是一个靠着吃同伴遗体漂流很久后幸存的故事。

        从一神论角度看,少年无知的时候信了3个宗教不算啥,在风暴中的考验-顺服-休憩-皈依-拯救这个序列,不论基督教还是伊斯兰教犹太教的精神都还吻合(片子里这个GOD,这3家都能用),所以也是一个自洽的迷途知返认识我主的故事。

        印度教具体不了解,不过从前几样擦边球里看,想必这故事也是和印度教教义不矛盾的。

        所以其实这里面说到宗教只是在四面讨好,李安想谈的是信仰。而说找个用作精神依靠的信仰这件事本身是对是错完全是个个人三观问题,无神论者、多神论者和一神论者肯定没法互相说服的。从李安的角度既然他选了这个视角想必还是觉得信仰是好的了。。。

        • 家园 “靠吃同伴遗体漂流很久”?

          最终就是一个靠着吃同伴遗体漂流很久后幸存的故事

          那艘小船上没有冰箱......

        • 家园 宗教是麻醉剂,李安是老滑头

          豆瓣上看到篇影评不错,值得推荐一下。

          李安的隐喻森林与少年Pi的三个故事

          祥瑞御免,必须地。

        • 家园 考虑的太深了吧

          可能李安也没考虑那么多

          作为电影,描写了一个漂流故事,加了点奇幻。过程里面有个东西没人信,又引出一个沉重的故事。看你是选择信前面的,还是信后面的,前面的是上帝的道路。我是这么看电影的,没那么多想法。

          • 家园 呃这样的话

            好多说不通的,真觉得上帝救赎是真,那这位后面何必编个吃人的故事啊,就说个靠压缩饼干和抓鱼活下来的故事不就完了。。。

            • 家园 看过河里的一些评论

              更加不肯去看这部电影,对我来说,活着就已很好,不想再被李安之流把脑子搞乱。那样的做法在我看来,很拧巴,很二。

分页树展主题 · 全看


有趣有益,互惠互利;开阔视野,博采众长。
虚拟的网络,真实的人。天南地北客,相逢皆朋友

Copyright © cchere 西西河