- 发帖可能变空内容，邪门暂不知所以然
- 『稷下学宫』新认证方式，24年网站打算和努力目标
主题：【原创】拿什么纪念您呢──毛时代生活体会的点滴之一 -- 潇洒书生
家园 【原创】拿什么纪念您呢──毛时代生活体会的点滴之一 今年12月26日，毛泽东诞辰120周年。
我自幼儿园至中学，每年此时都要参加庆祝伟大领袖生日的文艺活动。于是，我学会了唱样板戏、跳忠字舞。我第一次代表咱们职工子弟学校三年级二班表演，就是在全校庆祝主席生日的文艺演出场合单人上台朗诵《大海航行靠舵手》。那会儿，心里真紧张、感觉很幸福。说紧张，是因为第一次在大庭广众面前发声；说到幸福，是因为老师的信任，那会儿，我父亲还在所谓“监督劳动”呢。
到毛泽东诞辰100周年时，我做为单位宣传主管，策划、组织了本单位纪念活动。具体活动：组织歌咏比赛，购发修订版《毛选》，组织收看央视拍摄的文献纪录片《毛泽东》，组织学习江泽民在纪念大会上的重要讲话，等等。那时，最畅销的书是权延赤《红墙内外》，最热卖的歌带是《红太阳》，这些都是老百姓掏钱自愿追捧的。歌咏比赛时，乃是真正的“大合唱”，台上高歌、台下哼应。当时的成年人对于毛泽东和他领导的时代有太深刻的记忆。
到了10年后的这一天，再没有了安排群众性纪念活动的安排。我那时主要收看凤凰卫视播出的专题片，鲁豫对毛泽东身边工作人员采访系列。另一方面，开始普及的互联网上到处可见谩骂毛泽东的帖子或回复。又是一个10年过去，我们又该拿什么去纪念毛泽东呢？
这实在是一个很不容易很不轻松的问题。因为如何评价毛泽东，实在是没有普遍的共识。就我接触到的群体阶层而言，所谓精英大多否定，而普通百姓大多基本肯定，但老百姓的话语权很弱小。我还想说的是，即使是否定、攻击的人，语言、文风也颇有毛时代“大批判”的烙印。毛对曾经生活在他的时代的人们的影响实在太深刻了。
客观、公正评价毛泽东和他领导的时代于官方、于民间都是困难的事情。前段时间，有人说了说毛是中华人民共和国国父，居然引起很大的争论。一次学习会上，有人问到这个问题。我回答：有的人反毛是因为毛对他和家人干了“坏事”，有的人不否定毛是因为他认为毛为自己或自家做过好事。
事实上，我对毛泽东和他领导的时代最基本看法是：对国家民族功不可没，对人民群众真心爱护，探索发展明显失误，党同伐异果决狠厉。这里所说的“党”，是阶级路线上同志，而“异”则是非无产阶级出身或非无产阶级思想的组织、个人和表现。以思想、阶级区分敌我、决定待遇，是毛时代的突出特色。
说到官方对毛泽东错误的一些评价，我曾经很认可。现在看来，一些已经定论的说法并不符合历史的真实。八十年代“拨乱反正”那会儿，中央领导经常把“闭关锁国”作为“改革开放”的反面，痛诉毛时代的“罪过”。平心静气地研究一下，不难发现，是美国为首的西方阵营首先对新中国“闭关锁国”；在新中国成立时，美国等西方国家承认并支持的还是老蒋。新中国不“一边倒”，恐怕真的就无立锥之地了。要引进、要开放，美国及其盟友不仅不理睬，而且是千方百计地围追堵截。1978年后，中国实行开放的基础是已经与美国及其盟友搞了反苏的“统一战线”，而向美国及其盟友打开大门的正是毛泽东。至今还有一个最能赢得人心的说法：毛泽东不重视发展经济，只搞阶级斗争。这就产生了一个悖论：现在的工业化基础是从天下掉下来的？饱受指责的“大跃进”不就是搞的生产“大跃进”？如果说毛泽东在经济方面有什么重大“过失”，我个人看法：为加快工业化，搞高积累和低福利、广覆盖，让老百姓的生活没有随着经济发展分享到本应可以得到的更多福利。当然，那时的大多数人认为，为社会主义建设“公而忘私”是天经地义的。这些老人后来产生“吃亏”的想法，也是后来否定、批判启发下的结果。
与中国历史上的任何时期相比，在毛时代，以往最弱势、最无地位的工人、农民等“下九流”，至少在政治地位上高于了他们仰望了无数年代的“上等人”和“精英阶层”；无数文盲享有读书识字的权利和可能，并由此改变了自己、后人乃至国家的命运；占中国人口一半以上的妇女“解放”了，学习工作受到政府鼓励，不再是男人的附属。普通老百姓的“人权”得到了前所未有的尊重。当然，相比之下，哪些资本家、地主和一些知识分子的人权就受到限制、歧视甚至剥夺。后来批左，实际上多半指斥的就是对这些人采取了压制、打击的政策。对于这些人而言，毛为“暴君”、毛时代“暴政”是其刻骨铭心的定评。当然，说毛“不懂经济”按古典或现代资本主义经济理论衡量，并非无中生有的妄议。毛总想消灭“三大差别”而搞分配上“平均主义”，不可避免产生低效率问题。现在，提倡“各尽所能”了，少数人大富大贵了、多数人民生活水平提高了，但“三大差别”实质上拉得很快了。
前几天，主持退休人员座谈会征求老人们对群众路线教育意见。我听到一位老干部说：毛主席对干部要求太严格，尤其对知识分子干部。我是工人出身的干部，说错了话、犯点错，检讨几句就过关了。剥削阶层出身的干部、知识分子干部就得多检查几遍，还要很努力的表现让群众认可。对干部的使用、评价，群众意见很重要。那时候，当干部就得吃苦在前，夹起尾巴做人；干部子女也得夹起尾巴做人，要提拔、入党，组织对他们比工人子女要严格多了。
有时间，再写自己当时经历的一些生活点滴。现在，如果有报纸征文反映毛时代的经历，包准尽是凄惨、悲伤、痛苦的文章充斥。相反情绪、感受的文章不是没人写，而是发不出来。
关键词(Tags): #随想随笔， 通宝推：请我吃饭,东海后学,四维立交,青木堂主,盲人摸象,jyzh,hwd99,hyxu200,呆头呆脑,gy197666,侧翼,天白,扬子鳄,zen,唵啊吽,ljsqt,奈何做贼,老虎尾巴,石狼,terron,洗心,侯登科,路过幸福,李寒秋,偶卖糕的,眭村散人,铁骑边塞,四处乱晃,阴霾信仰,淡山客,五峰,山海马甲,日月光,王铁墩,caoban,acton,桥上,发了胖的罗密欧,河蟹,Lioncat,SleepingBeauty,惟望汉威远,向前向前,东土如来,云中飞,海萨森宇,三笑,家园 【原创】读毛主席的书──毛时代生活体会点滴之二 “文革”后，姜昆、李文华合说的相声《如此照相》曾经风靡一时。姜李拿当年人们出行见面都得背诵毛主席语录一事开涮，倒也赢得了不少笑声掌声。有晚辈问我：早请示、晚汇报是真的？我答：不假。但这种仪式性活动持续时间不长。晚辈又说：这种个人崇拜要不得哟。我答：只要是当官的，古往今来很少有不想搞个人崇拜的。问题在于，有的人即使费尽九牛二虎之力想要别人崇拜，却适得其反。现在，崇拜毛泽东是错误，崇拜美元就是“人间正道”；吹捧所谓“核心”、谁谁“为总书记的党中央”就是坚持党的正确领导集中体现？
我小时候，虽然还没上学读书，但耳濡目染的都是“毛主席教导”，最早学会的歌曲就是《东方红》。上学读书后，语文课文大多都是毛主席的语录、诗词、文章。那时，学生必须背诵这些课文，否则就得受罚重读重背。小学期间，我背诵“老三篇”可谓滚瓜烂熟。当年做作文、写检查，开篇都得来一段“伟大领袖毛主席教导说”。可以说，“读毛主席的书、听毛主席的话”已经成为日常必须的活动。当时，报上也有吹得过头的东西，如学习毛主席著作治好了什么病、搞成了什么重大发明等等。不过，我所知道的一些“活学活用毛泽东思想积极分子”大都是思想纯洁、品质纯洁、做事勤奋的老实人。同时，要成为“毛主席的好学生”很不容易，因为标准太高、条件太严。
年岁渐长后，读了毛泽东选集、毛泽东著作选读等等，都是遵循教学计划落实的，谈不上理解深刻。但毛泽东的观点、论点，还是记住了不少。当时，记得最清楚的概念就是“以阶级斗争为纲”，“打倒资本主义道路的当权派”，“反对资本主义复辟”，“反对修正主义”，“做无产阶级革命事业接班人”，“只有人民才是创造历史的真正动力”等等。
时光荏苒，沧海桑田。几十年下来，不知读过多少理论文章，但我真正能够脱口而出的名人名言还是“毛主席的教导”。认识问题、处理问题，本人行为内在的理论指导还是《矛盾论》、《实践论》中的基本观点。这不是本人思想僵化、不思进取，而是这些“教导”确实有利于“透过现象”抓住本质，客观认识主要矛盾和矛盾的主要方面，从而“集中优势兵力”运用“灵活机动的战略战术”攻坚克难。还有，现在再读毛选，对其气势、文风、说理、论据等运用上的“出类拔萃”，有一种发自内心的敬佩。当今左右，不论毛的论述、观点是否正确，他当年如临大敌、深恶痛绝、全力防止的东西，如“资本主义复辟”、“资产阶级思想泛滥”、“修正主义思想占了上风”等等，如今已是“熟视无睹”。
有人曾一再讲，读毛泽东的书会“中毒”，会变成教条主义的“极左”分子。其实，不带框框地读懂“两论”和通读毛选之后，真正信服的人只会变成爱国主义者，只会更加坚持从实际出发和实事求是。为什么一些官人会害怕人们“中毒”，这是因为如果按照毛泽东的对贪污腐败分子和官僚主义老爷的一贯做法，他们都属于“消灭”、“打倒”之列，那有作威作福的机会。毛泽东的书针对的是当时的实际、现象进行的分析、判断，照抄照搬本身不符合毛泽东思想。但毛泽东思想的基本原理还是富有生命力，尤其在并无官方造势追捧的情况下，因为现实、事物本身的性质、变化，起到了证伪作用。认识毛泽东，还是读一读他的书吧。现在，还有人大力提倡“尊孔读经”，哪么，读毛主席的书更是应该的。
通宝推：东海后学,四四方方,呆头呆脑,gy197666,向前向前,摇曳凡尘,桥上,王小棉她妈,阴霾信仰,羊年大发,发了胖的罗密欧,侧翼,hwd99,大司农,老老狐狸,大汉铁骑,唵啊吽,alexbird,ljsqt,侯登科,nanimarcus,天涯无,家园 【原创】山沟里生活实况──毛时代生活体会点滴之三 我在毛时代生活、学习了十几年，对于那时的衣食住行不仅了解，而且天天体验。如果按照今天的生活水平和消费理念来审视，我在那个时代经历的生活简直是“贫穷”、“枯燥”甚至“痛苦”。不过，实事求是地讲，在当年还真不觉得有今人感叹的“如此不堪”。
这是有原因的。这个原因就是当时的多数人生活所比较对象是“解放前”。以我父亲为例，他在蒋总统时代生活了二十年，完成了从小学到中专的学习。但据父亲回忆，从小学、初中到中专，全靠家里的亲戚施舍赞助，即使在免费的职业学校读书，常常吃不饱饭；幼时伙伴鲜有小学毕业的。我爷爷在军阀部队当过炮兵团副官，他在自述中说：二十年代军阀混战，今天你打我、明天我打你，成天担心掉脑袋。我奶奶为了维持生计，在小县城里卖鸦片烟，按今天人们想象“肯定发大财”，事实是“吃了上顿没下顿”。对于他们来说，新中国后的生活比起旧社会“好多了”。因为有比较，有盼头，所以，那个时代的绝大多数人对党对主席始终怀着感情并保持忠诚。对于这些生活在毛时代的基本群众而言，虽然也饿过肚子，但他们过去饿肚子次数更多、时间更长，因此并无“反对党”、“反对毛主席”的情绪。我的一位老领导说，没有毛主席，我只能在大巴山放羊，永远是一个文盲。这位老领导解放后才上小学一年级，当时已经11岁了。后来，一直靠助学金读完大学。他父母两族几代人都是文盲，家里有人能读书，全家非常高兴。另外一些人则是相反，解放后，他们的特权、利益、地位等等被剥夺了，反对、抵制发乎于本能。更让这些人不爽是“贾府里的小姐居然要听丫环使唤”。
从我懂事的时候开始，就经常接受“勤俭建国”方针的教育，也知道新中国是在“一穷二白”基础上进行的社会主义建设，必须在工作上“艰苦奋斗”、生活上“艰苦朴素”。我虽然生在大城市，但更长的时间是在山区。我们家里的条件相比之下算是较好的，父亲月薪70多元，母亲月薪30多元，但供养的人口却有8人。七十年代初期，我家基本每周能吃上一顿肉，每天三顿饭也能吃饱，虽然，吃的是三分之一的大米、三分之二的粗粮（玉米、红苕等），我们哥仨每学期的学杂费用不超过20元。大米一毛几分钱一斤，猪肉六毛多钱一斤。物价不高，只是要凭票供应。我所在的工厂周边是农村，农民吃粗粮的比重大，吃饱是没有问题的。厂里职工家属吃菜都上“自由市场”买，偶尔也能买到猪、羊肉，更多的时候是买鸡、鸭、鱼。我家隔壁住的是小俩口，总收入50多元，都得往自家老人月供生活费。不过，这俩口吃穿用度水平并不低于我家。
现在的人们都是买衣服穿。那时，多数人家的衣物多是扯布、买线回来自己缝纫、针织。我母亲缝衣服水平不高，就请裁缝铺的师傅“打衣服”，毛衣则是自己针织。听说，边远山区有一家盖一床棉被或两人“打伙”穿一条裤子的情况，我没有亲眼见过。倒是看到不少人所穿的衣服都打了“补丁”。那时，青年小伙的时尚服装就是军装，夏天能穿“海魂衫”就挺神气的。当然，我直到1979年都穿过打“补丁”的衣服。我哥哥当知青就在离家三十多里的农村，干活比较卖力，挣的口粮养活自己是没有问题的，每年凭所没挣工分可以变现70多元人民币。我父亲吸烟，抽的是“朝阳桥”、“大前门”、“金沙江”，多是两、三毛钱一包。哪些青工则多买一毛几分钱的烟抽，当然，也有抽八分钱一包“经济烟”的。农民抽纸烟的也不少，但抽“叶子烟”的更多。邻居一老太太还抽水烟呢。
按照现今一些人的说法或想象，那时的人“吃大锅饭”，搞“平均主义”，没有效率和工作积极性。我亲身的经历足以说明，这些说法或臆断“不符合事实”。我小时候经常进厂给父亲、母亲送饭，因为他们加班干活的时间太长，我在现场看到父母和同事都在很认真的做事，绝少闲聊偷懒。当年的导向是“劳动光荣”，工人谁做的工时多谁的荣誉就多。农民也并不懒，出工不出力是挣不到工分、分不到更多口粮的。实际上，当时农民比较困难的原因更多出在分配比例的政策上：国家、集体拿大头，个人拿小头。
网上经常有人这样反驳说毛好话的所谓“毛左”：既然怀念他，就回到那个时代去吧。我看了这样的“威胁”只有好笑。这纯粹是不讲理的废话。那个时代绝非臻善，但绝非地狱。对有过解放前经历的贫农、贫民、工人来说，这是他们“翻身”的时代，这苦那苦都比过去要好。
通宝推：请我吃饭,桥上,东海后学,脚歪不怕鞋正,山药糕,strain2,中秋下的城市,青木堂主,桥东棒棒,李根,盲人摸象,cel2000,surfxu,hyxu200,PCB,hwd99,gy197666,侧翼,SleepingBeauty,啊凡,联储主席,阿四,老老狐狸,家园 从邓开始，所有一把手，语言中毛的影响历历可见 所以如果他们纪念教师节，不去拜毛就真是所谓数典忘祖了。
家园 矛盾论基本是我30岁以后的生活工作生活指南。 有问题想不开解决不了就去读矛盾论。早前觉得的泛泛空话，有时读着读着就茅塞顿开了。
当然，再后来发现这样迷信啥书都会有指导意义。不过，诚如楼主所说，矛盾论仍是我认识问题解决问题的内在指导理论。
家园 矛盾论就是我工作生活的法宝 工作中，我根本就做不到让所有和我有交集的同事对我满意，累死我也做不到，那么，哪一个不满意我付出的代价最大呢？那就是顶头上司，我现在工作中的每一件事最需要考虑的就是我怎么处理应对我的老板会满意，他满意了别的不满意也就没意义了。
家里式大家庭，人人都满意也是不可能的，同样，哪一个满意对我最重要呢，老婆的满意最重要，或者说老婆不满意的代价成本最高，所以，处理家庭关系我就以让我的老婆满意为准则。
家园 看上去像是在读“子曰诗云”差不多啊 家园 正在求书，就看到此推荐，及时雨啊 献宝
两论刚刚开读，好熟悉的语言啊，原来上学时的政治学的就是这两论的核心，却从来不知道这是主席的大作
毛选可否推荐一些重点来读的篇章？
家园 毛选读完读毛泽东文集 我读寻乌调查读出一背冷汗。
家园 【讨论】《毛选》多精品，研读长见识 谢谢alexbird 先生光临本帖。关于“两论”，我们那会儿上中学政治课是必读的，大学修哲学课也是必读的内容。您上学时只知“两论”要点，不知此乃“主席大作”，只能无言以对。
您提到推荐重点篇目一事，我认为《毛选》编选的文章质量甚高、精品较多，有时间可通读。如果说，您阅读有偏好，如要了解毛对农民运动的基本思想，他那篇《湖南农民运动考察报告》值得一读；如要了解毛的战略思想、理论原点，不妨读一读《战争和战略问题》、《中国革命和中国共产党》等；要了解毛的建政主张可研读一下《新民主主义论》、《论联合政府》、《论人民民主专政》，等等。若想了解毛建国后的主张、观点，除《毛选》五卷外，文革时编的《毛泽东思想万岁》弥足珍贵。
自毛泽东后，中共也编了周、刘、朱、邓、陈等不少老革命家的文选，这对于研究历史是有益的。但，比较之后，理论见识的高下，一目了然。今天看了华东师大萧延中教授关于《毛泽东的话语权力和政治修辞》的演讲，他的一些解读有“剑出偏锋”味道，不过，有些观点还是有道理的。他说：“总体上说，我们说毛泽东作为一个伟大的历史人物，他给我们后人留下了丰富的思想和精神遗产，其中最重要的精神遗产就是他自延安整风以后所创立的一整套的，他自己的话语体系。这个话语体系我们今天讲叫毛式语体，今天还在支配着中国，还在影响着我们政治思想的一种潜移默化的说话方式。我个人认为去解析这样一整套的话语体系，在此基础上提炼出我们当今的话语体系，恐怕更重要。”只是，对于大多今人来说“画皮易，画骨难”也。何况，一些人根本就不打算去弄明白是非，只是跟着骂骂咧咧罢了。
这几天，不少人都在“等”。他们希望看到习总能够出席纪念毛诞座谈会，并发表他们所希望的“重要讲话”。其实，再怎么讲，评价还能高过1976年《告全党全军全国人民书》？纪念毛，应当承认他的精神遗产中的人民性、科学性，以及“为人民服务”、“永远站在劳动人民一边”的思想、立场和情感。
萧延中教授指出：“毛泽东说过，人民，只有人民才是创造历史的动力，我们如何理解毛泽东这样的一个判断呢？实际上毛泽东在人民的概念表述中有一个自己的逻辑。在毛泽东的话语逻辑里他是这么认为的，事物是由强势和弱势两部分组成的，但事物的发展趋势恰恰和表面的强势弱势形成一种相反的情境，弱者没有地位、没有权力、没有尊严，但是正是在这些里边存在着一种翻身的渴望，这种翻身的渴望就形成一种强大的生存动力，促使他们去追求自己的翻身和解放。因此毛泽东说，正因为弱者出身贫寒、地位低下、被人鄙视、受人压迫，所以他们才本能地具有谋翻身、求解放的内在驱动欲望，是最没有身份包袱，最具有革命意愿的人，因此将激发出强烈的反抗意识，奋斗精神和创造冲动。所以人民之所以崇高，人民之所以神圣，就是因为他们自身包含着强大的生命力，充满希望。这是为什么说人民是历史的动力，因为他们是受压迫者。”事实是，当今政坛中人自诩“精英”、主张“威权”者众，毛意义上的“人民”多被视为“维稳对象”或逢年过节“慰问对象”而已。
通宝推：黄序,唐斩非,老老狐狸,盲人摸象,avalon,人在旅途,hyxu200,一意孤行,天白,乡谊,侧翼,桥上,奈何做贼,王小棉她妈,strain2,alexbird,东土如来,家园 在背两论，获益匪浅。 家园 小弟惭愧，但这种无知正源于精神的贫乏，才点燃认识解放自我 这种无知正源于精神的贫乏，才点燃认识解放自我的渴望。
作为一个学业无成（成教在读），事业无成（小厂打工10年）的普通大众一员，这个时代能提供给我们的精神养分，实在是相当地贫瘠和混乱。这个世界是怎样，我们要在其中如何定位，我们要如何把握自己的人生，几乎没有指引和方向。社会给了我们什么声音呢：是各种形形色色的“榜样”，经商致富，升官发财，堂皇之下是洗不尽的肮脏；是声斯力竭的成功学，教导那些跳着脚想要成功的失败者如何厚起脸皮黑下心肠；最不济还有各种转发，告诉你万恶都是制度和国家，有气就去骂ZF，消了气继续当卢瑟吧。
在这样的妖魔群舞的背景噪音之下，我们这些普通人，要么铁下心来搏一次，把可怜的物质和精神资本砸进去赌一场；要么低下头来为五斗米奔忙，在挣扎着惨淡的物质贫乏之余，用一点精神鸦片来麻醉精神的失望。即使哪天咸鱼翻身，依然逃脱不了这片精神的沙漠，只是在物质上解脱了自己。如同草原上逃命的羊群，只是在拼命地避免成为羊群中的最后一名，用同类的失败换取自身的成功，却终究逃脱不了整个羊群永远是狼群的鱼肉。
所以我渴望，在心中悄悄地呐喊，我想要了解，这个世界为什么会这样，人的本性，为什么会这样，我为什么是这样，他为什么是那样，在这个时代语境下的成功为什么是这样，失败为什么是那样。哪怕仍为鱼肉，但我仍想拥有我的知情权和知识权，失败，也要做个明明白白的失败者，在精神上跳出浅薄迷茫的羊群，去看看这天地到底是什么样
这样的知识，时代没有告诉我，父母也没有告诉我，我只能去求助历史。从历史的广度来看，真正的成功是什么，真正的启蒙是什么。经过这些年的曲折，对我出生前的那个时代，有了些客观或主观的认识。对那场百年事业的伟大，和舍身投入其中的千万先辈的英勇，有了深刻的印象。所以，我才以这依然淡薄的思想，选择想要去了解这一位传人的思想，因为，胸怀伟大的理想，脚踏实践的基石，将高远的理想一步步稳健地变成新的现实，将旧的现实埋葬进历史，这正是我们这些底层普通人所渴望的力量。这种力量，崇高可以点亮我们精神中的黑暗，现实可以指导我们人生的选择和实践，所以它是如此地吸引着我，也许就像60年前吸引无数先辈投身于那个事业一样。
我渴望这种力量，渴望能够认识世界、认识人性、认识社会，认识自我。渴望在我微不足道的人生实践中，能够清晰的明白我为何而作，如何去作，哪怕我一生注定碌碌无为，我的所学所为依然只能为稻粱而谋，但我仍然渴望在我有限的时间和空间范围内，作自己人生的智者，仁者，强者。渴望我将来能留给女儿的，除了生命的延续，更有思想上的成长。
通宝推：删ID走人,我还有事,天白,铁手,