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主题:中国社会主义的优越性和危机点 -- 整合精神哲学

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  • 家园 中国社会主义的优越性和危机点

      最近看了一本穿越小说《赤色黎明》,它用穿越的方式展示了社会主义革命的理念和方法,补充了一些原来教科书中没有的环节,让人重新思考社会主义优越性这一课题。

      社会主义是一个逻辑比较完整的理论体系,中国特色的社会主义在理论和实践方面尤其脉络清晰,能够勉强和它相媲美的大概只有新教伦理相关的资本主义理论体系。相比而言,中国社会主义更有前途,资本主义短期效果更明显。本文尝试论述中国社会主义的优越性和运行中可能爆发危机的地方。

      1. 目标。中国社会主义的总目标是自我解放和人类解放,新教资本主义的总目标是通过经营和盈利来奉献上帝荣耀上帝。自我解放比起上帝的仆人,显然更彻底。

      2. 途径:劳动。

      自我解放和人类解放的途径,是劳动。中国社会主义的劳动,不仅仅是手段,本身也是目的。脚踏实地地劳动,专注于做一件事情,做好每一步,而不是太在意结果,把事情本身当成目标,其实就达到了自我解放,不再被外相所迷惑,不再受面子和虚名所累。中国有“劳动改造”,不能理解成惩罚,而应该理解成帮助一些人达到自我改造和自我解放。这条自我解放之路需要明理,需要调整欲望,不大可能短期就达成很大的进步,需要长期奋斗。短期看,可能存在反复,会有周期律现象,但长期必然会螺旋形上升,会不断超越,延绵不绝。

      新教资本主义,为荣耀上帝也是注重劳动的,但劳动只是手段,目的是上帝的天国。这种理论设计是符合欲望方向的,对于欲望较强的人也特别适用。欲望带来的动力会很强,短期效果也很好,只是一旦欲望过头就没有一个缰绳拉住它,也无法踩刹车。内在从天使到魔鬼的那条线很容易打破,外在则是周期性经济危机和最终崩溃的结局都无法避免。

      长期看,中国社会主义的优越性是显然的。

      生活中有很多好逸恶劳的说法,有很多看重面子的习惯,就象染缸一样很容易误导人。修行的人则应该坚持不看重结果的劳动。

      3. 劳动的方法:

      如何劳动?只要看重的是劳动本身而不只是结果,自然能养成实事求是的习惯,就是没有扭曲地反映客观真实,不被面子和浮名所累,不受情绪欲望干扰,不为外人的评价而烦恼。只要长期实事求是,也自然能总结出矛盾论和实践论这两个基本办事技术。劳动-实事求是-矛盾论实践论,这就构成了中国社会主义的自我解放方法体系。

      新教资本主义也重视实践,但欲望方向单一,呈现线性思维方式,对矛盾论应用不深入。就算是奉献上帝,也是一种欲望,欲望驱使下的行为必然存在盲区,不能坚持实事求是精神。欲望导致的行动直接而能量大,短期效果很好。但不会拐弯的欲望长期看只能导致崩溃。崩溃后很难恢复,跟中国所谓周期律完全不同。

      中国社会主义在劳动方法是也是具有长期优势。

      这里需要说明的是,社会主义理论中,所谓辩证唯物主义的主要意思其实是实事求是,追求客观真实,所谓唯心主义其实是把幻想和猜测当真实。不能按照传统的机械唯物主义角度去理解辩证唯物主义,而应该认识到辩证唯物主义超越了传统的唯物唯心争论。比如只是唯物的话,人民土改后获得比较好的生活,为了保住自己的美好生活而起来参加战斗,就解释不通,因为战争中死了以后哪里还有美好生活。要解释只能说为了家庭为了子孙而战斗,但是为了家庭而不是为了自己的话,就不唯物了。那种唯物主义解释不了人类的高尚情操。另外,历史上的唯心主义也不一定就是说,人饿了只要想一想天上就会掉馅饼,这样去理解有点歪曲。苏联那帮人缺乏真正的哲学大师,设计的一些名词混淆了思想方法和本体论,其实并不真懂什么叫辩证。

      4. 劳动的社会性--人民和阶级

      劳动是有社会性的,是群体行为,因此有了人民的概念。人民其实是个不太科学的概念,因为世界上没有抽象的人性,而有阶级性。

      历史上阶级划分标准是经济地位,不占有生产资料的就是无产阶级,占有生产资料的就是资产阶级。无产阶级可以拥有私人财产,只是不占有生产资料。有的资产阶级靠融资而占有生产资料,其个人财产可能为负。这里的概念不能混淆。不过这种阶级划分标准是外在的,它跟一个人内在倾向于公心还是私心没有必然联系。人都有生物性,有私心,但有的人通过说服教育,容易转化为公心并保持下去,有的人则死不悔改。所以一个人内在的阶级性比外在更重要。

      内在阶级的划分,要看一个人是否实事求是,欲望、情绪、毁誉、面子等的影响是大还是小。做事只想要结果,还是更重视脚踏实地地完成每一步。一个理性的实事求是的人,一定是比较倾向于公心的人。实事求是踏实肯干,是内在的阶级划分标准。

      在工业社会中统治阶级是无产阶级还是资产阶级,跟国家发展阶段和文化特点有关。

      5. 工业化和信息化

      工业化是人类欲望在物质领域的折射,因此新教资本主义由于欲望的强劲动力而率先开始了工业化,也在大工业运营中遇到周期性经济危机。在不断的经济危机中,资本主义为对抗经济危机也增加了一些社会主义成分,但是新教资本主义国家以欲望为导向的经济制度和文化习惯,决定了它无法靠自身解决经济危机问题,只能透支将来拖延时间,总崩溃不可避免

      社会主义的主要特点是对工业化进行理性协调和监控。后进国家为了开展大工业化,只能通过阶级斗争达成无产阶级专政,采用公有制,才有可能集中力量办好大工业,否则和成熟工业国竞争只能破产。

      如果没有信息技术的大幅进步,中国社会主义发展下去恐怕逃脱不了朝代周期律。建国以后利用公有制达成初步工业化,实际上是国家资本主义,过程中自然会形成一套官僚体系。由于高度介入经济活动,官僚体系迅速膨胀,其选拔机制会自然倾向于求稳求下级听话,这样就会造成逆淘汰,也就是那些倾向于实事求是踏实肯干的人可能被压制,使得整个官僚体系倾向于僵化臃肿甚至腐化堕落。官僚主义会造成工厂的活力不够,创新也受到抑制。受官僚水平所限,盲目投资可能变多变大,也会引起经济危机。这样就不具备针对资本主义的优越性了。在这样的官僚体系中,整风也没有用处,因为整风的人未必有能力掌握好标准,所以作为一次大整风的文革失败,客观要求进行体制的改革开放。改革开放,在一定程度上就是进行部分私有化,让那些被压制的的人有机会在商战中脱颖而出,带来经济和社会的活力和进步。也要保证公有制主体,以便进行协调监控,不至于影响国计民生和战略产业。这个阶段国退民进和国进民退可能会交互上演,在某个阶段达成平衡。平衡阶段过去以后,跟以前的朝代一样,利益集团会掌握经济命脉,中央协调监控能力丧失,然后就改朝换代。这是假设没有信息化的演进过程。

      组织的强大可以是社会主义的优点,也可能异化成官僚和利益集团,带来经济和社会危机。

      现在有了信息技术,情况有了根本变化。

      从人员筛选角度,信息化带来的社会规则和心理,相对有利于实事求是踏实肯干的人脱颖而出。在和平年代,不管是农业还是工业社会,实事求是的人不一定那么受欢迎,因为打破别人的幻想,或者扫了别人的面子,都会让人不爽,让自己难以生存下去。而在信息社会中,很多时候是通过网络交往,而网络的特点是重视真相,过滤情绪。网络中总有很多真相党,使得有意无意的谎言都不能长期存在下去,而实事求是的人的生存环境则大为改善。那些偏重于关系和面子的人,在网络社会里面则会相对受到抑制。这种信息技术带来的筛选效果,会促进人类的解放。

      从政务角度,政府管理有可能透明化标准化,人为因素会大为降低,官僚数量也不再需要那么多。政务通达简政放权成为可能。

      从企业监控整合角度,信息技术能加强对国有和私有企业的协调监控,对国企来说真正实现政企分开,对私企来说在天网恢恢之中也不容易违法乱纪。

      对社会主义来说,协调和监控才是关键,公有制和无产阶级专政只是协调和监控的一个途径,如果信息化发展完善,不管国企私企都能得到较好协调和监控,同时也能在市场经济中保持活力,那么所有制问题就不再是争议焦点,以公有制为主体的公私混合型市场经济体系就能健康稳定发展。有了信息化疏通血脉整合活力,国家打破周期律长久运行就有了可能。

      中国社会主义有能力和意愿进行协调监控,但如果没有信息化这一技术手段,就会在官僚体系中发生信息淤塞或者瞎指挥,显不出优越性。有了信息化才能充分发挥主动协调监控能力,真正实现超越资本主义的优越性。

      世界上,可能只有中国社会主义才能把握好信息技术的充分应用,因为中国的文化特质不是欲望导向,而是理性导向。在西方的欲望导向社会中,即使有信息技术,也无法发挥出最大功效。所以本文中的社会主义是指中国社会主义。

      新教资本主义的总崩溃不可避免,而中国社会主义的长久延续可以期待,这也是中国社会主义的优越性。信息技术是社会主义的天使,是资本主义的掘墓人。

    通宝推:青青的蓝,老阿,天涯睡客,muqi,乾道学派,
    • 家园 根本是没有抽象的社会主义,也没有抽象的资本主义

      大家喜欢资本主义是因为看见西方国家过好日子,所以,大家喜欢的不是抽象的资本主义,而是具体的西方的资本主义,或者说是富的资本主义,大家也就看不见穷的资本主义,就好象只要是资本主义就等于过跟欧美日和几小龙一样或差不多的好日子

      其实呢,就算全世界只有欧美日的成功的资本主义,没有别的失败或不太成功的资本主义,那也是只有具体的西方的资本主义,没有抽象的资本主义

      我就不说不能看着李老汉把女儿教育到哈佛了,还写了一本哈佛女孩的书,你就应该照着学还也能把你的女儿也教育到哈佛

      首先,西方的今天的资本主义的好日子是有一个过程的,不是一搞资本主义,几年后就过上好日子了,工业化是几代人的事儿

      其次,西方工业化开始的日子也不好过

      再者,西方的今天的资本主义的好日子是经过几次战争得到的,比如掠夺殖民地

      如果,你,只是模仿今天的西方的资本主义,你就好比开一个软件公司模仿微软的管理,明摆着是大跃进,还没走就要飞

      别的不说,中国错过了掠夺殖民地,美国和日本抓到了掠夺殖民地的尾巴,所以,中国工业化只能掠夺自己

      而中国工业化掠夺自己不能用资本主义的方式掠夺,不仅因为那样太残酷,老百姓非造反不可,还因为世界潮流,也就是西方的资本主义也早就搞了共产主义改革了,比如各种工人权力和福利

    • 家园 中国社会主义,这句话恐怕还需要商榷

      TG是不是人民的党?我思来想去,认为不是,只不过是党内有一些为人民服务的党员,是少数派。我以为,TG还是一个搞专制的政党,嘴上说的都不能当真。

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      TG现在搞民主,也是假的,其实心里特别“憋屈”,早晚会“受不了”,回到以前,且变本加厉。

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      推背图第四十三象,鼎卦,上句为“君非君,臣非臣”,很形象。

      • 家园 TG现在恰恰是不够专制。

        如果真的够专制了,炎黄春秋,南方报业早就被杀得人头滚滚了。

        • 家园 都说了,假民主。

          TG目前内外交困。向外扩张虽然是必选,但目前实力不够(长远看这一步很有必要),难以达到预期的效果(指远水救不了近火),再加上家里面坐着个现代赵括,大有不让政府瘫痪誓不罢休之势(譬如那句著名的市场起决定性作用)。

          未来若干年,凶险得很。

          我个人猜测,旅居海外的华人在未来的未来会发挥重要作用。

    • 家园 这个唯物的说明是有问题的

      这里需要说明的是,社会主义理论中,所谓辩证唯物主义的主要意思其实是实事求是,追求客观真实,所谓唯心主义其实是把幻想和猜测当真实。不

      这个其实是目前中修对唯物的理解,实际上在执政上也是这么做的。就是认为客观事实具有静止不变的特性(形而上学),就像前30年的时候只讲集体,后30年又只讲个人。

      马同学的辩证唯物是讲的矛盾,也就是要承认集体意识和个人意识是同时存在于社会个体身上。这一矛盾的具体表现则是取决于现实和客观的社会环境,而要真正理解个体行为的这一矛盾性,尤其是个体在与社会环境进行互动过程中对于该矛盾构成的具体表现,就要进行相同的社会实践,因为社会实践才是社会意识的来源,因此毛在主政的时候所推行的群众路线要强调同吃同住同劳动。

      简单讲就是毛认为要真正的发展社会,就要合理处理集体和个人的关系,要实现这一点,就要干部对群众的社会行为感同身受,并且以集体来引导个体,实现矛盾的转化。

      而中修所认为的社会发展,就是只要集体或者个人,认准一点就可以(因为要讲逻辑)。

      通宝推:天涯睡客,
      • 家园 这个好像没矛盾

        实事求是是探寻客观规律,要达到对客观规律的认识则需要实践,而不是一蹴而就,实践过程中要分清各类矛盾(主要矛盾次要矛盾以及矛盾的主要方面),所以有劳动-实事求是-矛盾论实践论这一方法体系。这是主贴的内容。

        和你中间一段讲的应该是基本一致的。

    • 家园 这玩笑开得就大了去了

      对社会主义来说,协调和监控才是关键,

      当根据监控可以知道每次ooxx时间的长短,你就知道监控的厉害了。这种东西当个宝,难道美国菱镜事件里奥巴马在试图走社会主义道路么……

      更何况还什么政府管理透明化标准化,这种跟全球官僚为敌的事儿也信,你确定你来自这个位面不是穿来的?

      • 家园 要分清玩笑和事实

        棱镜门相关事情是一个事实,不管如何评价。你不能因为不喜欢就否认这个事实,就认为是个玩笑。

        政务透明化标准化的方向,在中国是正在发生的事实,你也不能幻想着有阻力就否认事实。

        不管你是不是穿来的,都需要承认事实。

    • 家园 信息化不必然带来政府管理的透明化标准化

      老大哥完全可以用巨量垃圾信息来淹没大家

      信息化有助于推动民主,让人民能更方便的发挥当家作主的主人翁感觉,更愿意参与政治

      但当权者似乎不愿意人民参与过多,看看香港普选的设计就知道了

      我还真百度了一下社会主义优越性,看到了这个:

      社会主义的本质就是解放生产力,发展生产力,消灭剥削,消除两极分化,最终达到共同富裕。

      “消灭剥削,消除两极分化”,高房价,级差地租,没有遗产税没有多套房的房产税,这不都是空话嘛

      总之还有很长的路要走

      • 家园 肯定要经过一番博弈

        另外,政务的透明化标准化至少对政府高层来说也是相对愿意推动的,跟民主普选的性质还不一样。

        至于百度上写的社会主义优越性,我也不太满意,所以自己写了一下。

    • 家园 旧教社会主义是新教资本主义

      的对立面不?

    • 家园 明显是没见过菲佣绿绿是怎么爱戴社会主义的

      10月大选,NDP带着一群菲佣见天的示威造势,似乎天下已经是菲佣们的社会主义国家了!!!

      讲社会主义的NDP上台,引进两百万菲佣来挖社会主义墙角?

      有时间站马路阻碍交通没时间劳动赚工资的。。。。

      NDP。。。。。。。FXXX

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