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主题：【原创】西河风云人物系列 -- 笑不拾
- 复 呵呵。
家园 二毛是谁？ - 复 呵呵。
家园 写了一本《王耀武》 虽然看到后来觉得有点夸得过分了，不过能看出来资料是查了不少的。
家园 回归本楼主题，我也臧否一下河牛们。 前一阵河里批萨苏，我替萨苏先生说了几句话，也提到了温相。我当时就说，温相和萨苏没什么可比性。
萨苏先生这个人呢，可以不赞同他的立场，可以瞧不上他对材料的不严谨，但他文笔有独得之处，这个我是服的。而且我觉得一般人都应该服，河里哪位不服，不妨站出来看看
。而温相呢，我觉得他早年得享大名，仗着是自己的独门秘料，以及读得到一些书，和有闲工夫读书。后来料抖搂光了，资料在网上也多了，他也就泯然众人了。资料掌握多有多大用呢？架不住他思辨能力乃至信息整合能力都一般啊。他得享大名，占着出道早的便宜，不然就得靠苦劳出名了。西河河友们能写书的或许不多，但能抓他毛病的我看相当不少。
我前面说，拿温相比西河水军都不配，还真不是我损他，我真这么想的。D先生，之前的P先生转来那些个玩意，至少看了还能从另一个角度了解下比较新的事态；温相现在的文章，看到标题我就知道内容。更糟心的是，也不知道他是个人低级趣味啊，还是吸引观众，脏口太多，帖子里频繁出现下三路。当然实事求是啊，小帖子他写的也不是很认真，但他这么干，也是不要形象了。
温相的东西，借韦公小宝的话说吧：这种陈年宿货，兄弟没甚么胃口。
通宝推：老老狐狸,李根,
- 复 呵呵。
家园 他代表了一类人，就是父辈参与了打天下，自己没有坐天下 没有能够高高在上，觉得非常不爽，觉得所有人都欠他们的。并且对阻止他们坐天下的一切因素，包括人、机遇、制度等等恨之入骨。
家园 我不知道他具体什么背景。 但听说似乎是有一定背景，本人在体制内也有（有过？）一定地位。有一点有意思的是，早年温相是邓小平的忠实拥护者，也没有现在这种逆向民族主义。如果传闻属实的话，他这种变化，倒是可以作为一个窥探窗口。不过我自己的看法，他不像是赵家人的一员，倒像是赵家人某一派所豢养的清客。
总之，以他现在表现出的水准，我看也没什么必要费神探究了。让他去说我们这也不行那也不行吧，中国人民不屈不挠的努力，必将稳步地达到自己的目的。
通宝推：高中三年,陈王奋起,三笑,李根,家园 很久没有关心过温相了 不过很久以前就觉得----从侦探的角度来看----以这个ID发帖的不是一个人，而是最起码有两个，文风文笔不一样。
如果从政治观点的角度来看，当年西西河的温相和现在飞扬的温相，则肯定是两个人。
但听说似乎是有一定背景，本人在体制内也有（有过？）一定地位。有一点有意思的是，早年温相是邓小平的忠实拥护者，也没有现在这种逆向民族主义。如果传闻属实的话，他这种变化，倒是可以作为一个窥探窗口。不过我自己的看法，他不像是赵家人的一员，倒像是赵家人某一派所豢养的清客。家园 很有可能就是一个人！ 他倾向于国内的时候，是他打算回国发展的那段时间，可能最后回国不如意，又出国了，就变成现在这副样子了。你觉得是不同的两个人，我却认为是一个人在不同的心态下而已。
家园 所谓“近之则不逊，远之则怨”，边缘红二代或者清客、 还有一些已经被spin-out的、或者就要被spin-out的正牌红二代，如果不能安于现状(比一般老百姓强太多太多了)、一门心思做人上人，就非常容易有这个倾向。骂体制的原因是因为羡慕体制所代表的权势和利益，一旦体制给点想头，立马就能变成吹鼓手。我在北京时见过一个，骂的同时还在显摆自己在高层的关系(发小、战友)。言外之意，自己还是姓赵的。
前两天说《纪凯夫案》，其实我还是非常佩服张平化的。别的不知道，就两条，一是儿子退伍回家做普通汽车司机，二是文革后纪案主办者李之琏平反时他是正管领导，没有卡脖子。否则的话，我们看到的《纪案》就是另外一个故事了。
家园 人心都是肉长的。 这句话我看来有两个意思，其一是惯常的理解，就是说一般人大体上都明是非，懂感恩。
而其二呢，把真金白银或鬼头大刀亮出来，这心的强度就要受到严峻考验了。
我这人大概是比较坏，我总觉得一是个基础要求根本看都不必看，二才是比较考验人的。
提这个话题呢，是因为我觉得毛主席生前的追随者，都经过了不同程度的二的考验，而现在崇敬毛主席的人，基本是一的范畴。而目前有个倾向，就是一些一们开始从整体上质疑二群体，这事让我觉得有些怪。我这么说，并不是说我认为二们一定比一强，而是怀疑这些一们有多少能通过成为二所需要的那些考验。
通宝推：低谷,- 复 人心都是肉长的。
家园 没有利益相关的时候，第二条无所谓 吃瓜群众支持什么反对什么，总有原因
牵扯到了利益，就算经历了上刀山下火海的考验，也不好说是为什么
- 复 人心都是肉长的。
家园 屁股不同，“惯常的理解”也是不同的。 有些二代认为自己应该坐天下，这就是他们的惯常的理解，这就是他们的“是非观”。普通老百姓的惯常的理解无论如何是达不到这个高度的。普通老百姓的惯常的理解无非就是有饭吃、有房住。
更何况，还有那么多封建糟粕没有清除。比如说，认可“龙生龙凤生凤”的，比认可“王侯将相宁有种乎”的多，无论是精英还是草民。
所以说，普通老百姓接受“严峻考验”的机会比精英和二代们少得多，有时候即使接受了“严峻考验”，失去的也比得到的多(比如用小车推出革命胜利的民夫)。所以草民质疑和试图监督有更多机会接受“严峻考验”的二代和精英群体，对他们来说既是激励又是约束。
不过，西西河崇敬毛的众河友中，又有多少是从自己的屁股出发去崇敬毛的呢？有多少是吃不上饭、住不上房、前途不明，被社会抛弃或者受到不公平的对待了呢？好像很少吧。我看更多的是从国家发展和社会公平的角度去认识和崇敬毛的。
家园 误解啊。 我说的质疑对象不是红二代，而是红一代。
或者引用列宁语录说吧：当伟大的革命家在世时，压迫阶级总是不断迫害他们，以最恶毒的敌意、最疯狂的仇恨、最放肆的造谣和诽谤对待他们的学说。在他们逝世以后，便试图把他们变为无害的神像，可以说是把他们偶像化，赋予他们的名字某种荣誉，以便“安慰”和愚弄被压迫阶级，同时却阉割革命学说的内容，磨灭它的革命锋芒，把它庸俗化。
我在河里曾经说过这样一个观点，我有信心见到主席的旗帜被再次举起，但旗帜所代表的意义，我却感到迷茫。就说河友，或者扩大点说，有多少人民把主席当成救世主式的象征去崇拜，又有多少人民是把主席当成革命导师去学习呢。
毛与共和国不是天降的，而是经过铁和火考验出来的，毛的回归，如果没有类似的考验，我看不是好事。事物的发展总是螺旋上升的，得来容易，必不长久。
家园 还有井底望天，也是位大牛呐，楼主不写写吗？ 家园 似乎井底望天不是一个人而是一组人? 希望有人能澄清。
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