主题：如果没有夺门之变——关于另一个不同的当代史的猜测 -- 熊皮帽子近卫军

单纯从理论上说起来，自然是人民群众当家作主，反对封建的政治权利血缘继承。

但是，这里面有一个问题，就是人类社会毕竟是一个血缘继承的社会。

原始社会，或者说王朝建立以前的社会，或者说周朝乃至商朝以前的社会，实行群婚制的时候，我们还可以说，血缘继承不是一家一姓一户的血缘继承。到了奴隶制国家，封建制国家，地主制国家以后，血缘继承一直都是一家一姓一户的血缘继承。在学者对西南少数民族通婚关系的研究中，就发现出现了很多家族袭夺的事情。比如谁家只有女儿，找了上门女婿之后，哪怕上门女婿改了名，但是老一代人死后，很快这一家的名号就被上门女婿所更改，改成上门女婿的姓氏，而不会是继续延续老的姓氏。

这个事情就是这样，你不讲一家一户的血缘继承，你自己不继承，你这家就没了。

这个事情怎么说呢，不是以人的意志为转移的，而是以当事人的活人的意志为转移的。

我们自然可以说，毛主席可以从群众中挑选一些人培养。

但是说起来很容易，挑选什么样的人呢？

挑选谁呢？

还有一点就是，挑选的人，当干儿子养大，那和家族式继承有区别吗？

这个事情就是这样的，继承必然是小范围的事情。继承得越多，越细致，就越小范围。越少，越空泛，就越大范围。

比如说，要继承毛主席的衣钵，要说继承得最细致、最到位的一批后辈，我们不用多想，就知道没有太多的人，但是毛岸英应该是属于其中之一的。要说继承得比较批空泛、比较表面化的一批后辈，数以千万计的党员干部，或者说数以亿计的全国人民，都可以算。那么当我们需要选择一个人进入执政团队的时候，怎么选呢？

资源富集的现实，和广泛大众的理论，在一定程度上发生了冲突。

我们的问题是如何解决这个冲突，不是不承认这个冲突。

文明继承问题，这是一个大问题，不是三言两语可以解决的。

务实右派形而下直接发动夺门之变了，将左派上层一网打尽，左派中下层也遭到清洗，除恶必尽。。。。

教条左派真是。。。怎么说呢，毛当年就是被他们整的，说毛极严重右倾。。。

抽象上的大道理，是没错的正确的，可具体问题上，毛这边就是没有靠谱的接班人，所以他人一死，政就亡了，被大清洗了。。。王洪文年青青的，死在牢里面，说是肝病，也许是吧。。。江青自杀，也许是吧。。。毛远新年青青的，腿还出问题了。。。戚本禹还在秦城被一皮靴踢中脑袋差点就死了。。。。华老还被务实右派忽悠得出大问题了。。。

陈独秀联合汪精卫发拥蒋声明、替蒋公背书的时候，蒋公的屠刀都磨好了。。。

相比之下，人民群众对于毛的亲人，是很拥护的，一说是毛主席的家人亲人，都非常信任，丝毫没有往血缘裙带世袭上去想，而是视之为可以绝对信任的人，政治品质是免检级别的。。。。。

历史应该也证明了，毛家庭毛家族里面，有没有背叛毛，投靠邓的。。。没有吧。。

是不是认为毛的平民路线造反精神，是OK的，如果是的，谁遵循这个路线，那么管这个谁是不是和毛有血缘关系呢，对吧。。。反对世袭不就是反对世袭的负面效应，可是从岸英遗留下来的资料来审视他，他对于世袭的负面效应，是免疫的。。。那么为什么一定要排除岸英呢？世袭就绝对不行？

务实右派已经很务实地把经济政治文化给世袭了。。。这何解呢？因为不教条，很务实嘛。。。。把资源都牢牢占住卡位住，把毛势力都清洗掉。。来吧，你人民大众是神仙啊，没地气儿可接就能变天？

破解文革毛泽东那本书里分析说其实二月逆流就是准备把可疑的老一辈革命家一网打尽，结果被林总一眼看破在关键时刻扶了周一把，后面时机一失毛也只能如此了。妥协后的毛相当一部分中上层并不是不能接受，比如陈士榘这样的铁杆，如果毛岸英在肯定跟着走。