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主题:钱是怎么产生的 -- bshu

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  • 家园 钱是怎么产生的

    所有经济教科书关于钱是怎么产生的论述都是源于亚当斯密的框架。交换是人的特有本性,你没见过狗跟狗交换肉骨头吧。随着社会分工的确立,交换会不断遇到一个难题:交易双方只有找到双方都想要的东西,才能成交。为了解决这个问题,人们不可避免地开始囤积某种他们认为其他人也会要的东西。盐是阿比西尼亚最常用的贸易和交换的媒介,在印度海岸的某些地方是贝壳,纽芬兰是鱼干,弗吉尼亚是烟叶;有人甚至说在苏格兰某地有的工人会拿铁钉子来付酒馆的账单。

    随着市场的发展,黄金白银由于他们的特殊属性,自然而然地成为交换的媒介,钱。接下来钱庄出现了,然后是分数储备制度,现代银行诞生了。一座完美的经济学大厦建成了。不过有点小问题,大厦的基石有点问题。考古学家和人类学家花了很长时间寻找亚当斯密所描述的社会,遗憾的是他们怎么也找不到。有越来越多的证据表明,国富论中描述的交换是在人类历史的很晚阶段才出现的。

    通宝推:秦波仁者,
    • 家园 英格兰银行

      1694年,也就是明崇祯上吊五十年后,世界上第一家中央银行,英格兰银行诞生了。英格兰国王正在和法国开战,庞大的军费开支逼得他也快要上吊了。没办法只好解债。伦敦的六家金匠联合起来借给国王一百二十万镑黄金,年利息百分之八。更妙的是国王特许他们成立银行,英格兰银行,垄断发行银行券。这银行券理论上可以兑换成黄金,可英格兰银行的黄金哪去了?借给国王花掉了。这一百二十万银行券的的确确是来自稀薄的空气。

      银行本身并不创早财富,但就像发达机中的润滑油那样,英格兰银行在英国成为日不落帝国中起了至关重要的作用。拿破仑说,要是给他英格兰银行,他就能征服世界。

      有没有人想问,英国国王还掉这笔债了吗?没有,当然不会,就像美国政府也永远不会还掉她的国债一样。中国的人民币国债也是一样。

      关于中国资本主义萌牙的问题是个热点问题。但好像没有人从主权国债的角度来讨论问题。无论是西欧还是日本,国王和将军大名向富商借债都是很普遍的事情。但中国却没有。明末内忧外患,执行的是标准的紧缩政策,加税,现是辽饷,再是剿饷,最后是联饷。裁减公共开支,为了省二十万量银子让李自成下岗。

      • 家园 《史记·货殖列传》

        “吴楚七国兵起时,长安中列侯封君行从军旅,赍贷子钱,子钱家以为侯邑国在关东,关东成败未决,莫肯与。唯无盐氏出捐千金贷,其息什之。三月,吴楚平。一岁之中,则无盐氏之息什倍,用此富埒关中。”

    • 家园 黄金和白银(2)

      世界上最早的金币是在两河流域出土的,不过是金匠在圆形黄金上打了个自己的标记。金属货币很可能是民间发明的,但它的流行却是国家倔起和大规模战争出现的结果。在古代给一只军队提供后勤保障可绝不是件容易的事情。士兵和平民之间显然是不能用信用货币来交易的,在某一刻国王们想出了一个好办法,用金币银币来付军饷,同时又要求老百姓用金币银币来交税。与信用货币不同,金属货币完全是匿名的,挣来的和抢来的都一样。金矿银矿是由国王控制的,金币上的印章只有国王才有,老百姓只能出卖自己的资源来换取货币以交税。而军队可以用金币来购买他所需要的资源。

      古希腊的雅典有当时规模很大的银矿。银矿归全体公民所有,银矿的产出完全用来做雅典的海军军费。雅典不仅要求雅典公民要用银币来交税,她还要求同盟国-提洛同盟-每年缴纳银币作为保护费,雅典的海军在征服敌人后要求对方支付战争赔款。雅典有银子,别人可没有。他们只能出卖他们的资源来换取银币来交税。这样以白银为货币的市场就产生了。

    • 家园 黄金和白银

      过去两百年里考古学家对两河流域进行了深入的发掘,他们的研究成果把人类文明的历史推进到公元前三千七百年左右。苏美尔人在美索不达米亚平原创造了辉煌的文明。他们留下了大量的记录,通过考古专家的破译,我们可以看到苏美尔人的商业活动是通过以赊账形式进行的,每年秋收时在神庙里结帐,钱不过是债务的度量单位。也就在这时候,世界上最早的复利计算和高利贷诞生了。

      人类的早期活动说明钱只能是从信用中产生的。那么这样有产生了一个问题,两个完全陌生互不信任的人是如交易的呢?黄金和白银开始出现在历史舞台上了。

      黄金和白银其实度没多大用处。但无论是东方还是西方都对它们青睐有加。这很可能跟人类早期的宗教活动有关。神庙祭坛是最早有记录囤积贵金属的地方。黄金进入商业活动不是因为交换,而很可能是以赔款的形式出现的。考古文献中对1??头牛能换多少只鸡完全没有记录,但对我把你牙齿打调了需要付多少赔偿,确有不厌其烦的记录。很可能打情景是,你把我的亲人打死了,我要去报复,祭祀来调解,最后我们在神庙前盟誓,我不报复你,你献出多少黄金以示赎罪。

      • 家园 高中政治书有说呀:金银因为其稀缺性天然是货币

        贝壳在海边太多;麦子可以大量生产

        但是金银开采不易数量稀少还不会变质,所以用来当货币

        • 家园 在中国古代盐和铁

          也是稀有物品,但它们没法成为货币,因为它们太有用了。你可以把金银的稀缺性理解为防伪技术。在明以前,中国的货币还是以铜为主。 北齐时一度私钱泛滥,严刑峻法也档不住有人铤而走险。高洋虽然是有名的暴君,却有个好办法,他把官钱做得又大又厚,这下假冒的成本太高,私钱很快被逐出市场。

          • 家园 这俩不能算稀有吧?量太大了

            在个别地方大量生产还是比较容易的,官府控制起来太困难,所以没法当货币

            铜金银,官府控制矿山还是比较轻松的

    • 家园 两个原始部落里的人一个有多余

      的一双鞋,一个有多余的一堆土豆。其中一个,小张,想要一双鞋。他很快在脑子里计算出多少土豆换一双鞋对他来说是个好交易。另一个,小王,虽然现在并不想吃土豆,却心里也有个数,两人经过一番讨价还价,最终成交,一双鞋换20个土豆,两人利益都最大化。

      这就是经济学中的理性人之间的交易。然而考古学家和人类学家有充分证据表明这是不可能发生的。更可能的情景是,小张喜欢上小王的鞋,“小王,你的鞋真棒啊!”小王回答说,“我这鞋又破又旧,不过要是你喜欢,你就拿去吧” 就这么简单,连一句土豆都没提。因为小王知道要是他下次想吃土豆,小张也会给他的。

      小张实际上是用自己欠的人情(债)来换现在的一双鞋子。小王放弃现在的一双鞋,换来的是将来要求小张用某种方式环这个人情债的权力。 社会的经济模式不是物物的交换,而是信用的交换,钱不过是债务的度量单位。与经济学所描述的向反,不是先有的钱,然后再有的债,而是先有的债,后有的钱。

      孔乙己还欠19个钱呢,咸亨酒店完全可以拿孔乙己的白条来付华老栓,华老栓拿着孔乙己的白条要求孔乙几教华小栓认字,这样账就都清了。

      通宝推:時千峰,石狼,
      • 家园 确定不是杜撰的?

        这不是叫“原始共产主义”么?

        在这个阶段,没有私有的概念,所以也谈不到交换。

      • 家园 人情债今天仍然盛行

        不是有句话叫做“金钱不是万能的”么,意思就是这个,有的债不是用金钱或者至今还没有可以用金钱结算的办法,比如感情债。

        估计是古时徐明那样的人发现用小本本记录受贿的账目太麻烦,而且经常还有需要转账把债出让的情况出现,于是发明了钱。

        发明了钱的最大好处是所有人都可以只”认钱不认人“了,这对于债权的流通是一个革命性的发明。不过,直到今天,金钱仍然不是万能的,这个量化债权的工作似乎永远也不能完成,甚至包括人与人之间最简单的交流,今天我夸你一句,明天在会议上你赞同我一次。我提拔了你的人,下次你帮我违一次纪,等等。

        与人们的常识相反,生意越大其中的人情债交换比重越大,法规合同之外的成分越多。到了国与国之间,那更是我在南海种岛,你就挑战一中政策的不可言状的交换中。 契约,货币,法规,都是遮羞布了。

      • 家园 考古学家没有充分证据吧?

        他们从地里挖出来的那几根骨头咋证明,人类学家对亚马逊部落观察比较有可能

        原始人本来东西就少,原始共产主义嘛 ,当然东西随便拿

        再往后点儿或者放在部落之间,总不能随便拿了吧?少不得还得物物交换

        白条的例子,如果教孩子读书只需要3个钱,难道华老栓肯花19个钱买白条?酒店老板愿意3个钱出让白条?

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