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家园 【原创】论革命者的心路 论革命者的心路（一）
作为革命者，最重要的是灵魂深处的革命。中国革命，从其心路历程上来说，经历了洪秀全、孙文、鲁迅、毛泽东为代表的几个阶段。
其中，洪秀全是第一阶段。在这个阶段，处于三千年未有之变局下，面对亡国灭种之危机，以洪秀全、冯云山、杨秀清等人为首的中国农民，在本能的驱使下借助宗教力量首先一步组织行动起来。太平天国运动的核心宗旨就是反孔、反对儒家传统意义上那套君君臣臣父父子子的价值观，试图建立一个人人平等的地上天国。
太平天国运动，沉重地打击了满清王朝的反动统治，动摇了两千年帝制社会的根基，士绅地主阶级安身立命之根本。迫使传统中国社会真正意义上的统治阶级，封建地主阶级主动行动起来，不惜替满族统治者续命，主动联合西方殖民者，才把太平天国运动镇压下去。
曾国藩、李鸿章、左宗棠之辈，正是在这场镇压太平天国运动的军事斗争中成长起来的佼佼者。正是在镇压太平天国运动中，满清王朝才变成了传统意义上君臣共治的中国王朝。在此之前，满清统治者，不过是和蒙元一样的异族王朝罢了。
太平天国运动，是近代中国历史上革命历程的开始。宣告了，自陈胜吴广大泽乡起义以来，两千余年的治乱循环王朝更替历史的结束。新的理想，革命的种子在中国的土壤中被种下。虽然，太平天国运动的外表是宗教式的，也夹杂着许多中国农民式蒙昧的可笑的落后的习俗，但其内核是新生的。
在这个阶段，革命者的心路处在自发阶段。洪秀全用宗教式的狂热和天父天兄的语言，阐述着自己内心癫狂的灵魂和思想，控诉着传统中国科举制度下升官发财、五子登科价值观的虚妄，控诉着儒家君臣父子宗法制度下中国社会的虚伪残酷无情。他用宗教的狂热和地上天国的信念，武装了两广山区被沉重的剥削的差役盘剥着困苦不堪的客家农民和矿工。
这些衣衫褴褛挣扎在死亡线上的农民，一旦被组织起来，行动起来，其力量大的超乎所有人预料。短短十四年时间，这股力量形成的洪流，席卷了大半个中国，把南中国两亿多人口都卷了进去。其冲击力和破坏力，远比过去两千年的农民起义都来的强大。
这个阶段，是革命者本能驱使下，自发的组织行动阶段。这个阶段的革命者，思想是狂热的，灵魂是宗教式的，其组织和行动都带有旧时代的农民色彩。但我们可以在其癫狂的、蒙昧的、甚至夹杂着农民式的皇帝梦的天国运动中，看到其新生的、追求平等的光辉。正是这些闪光色彩，让地主阶级不寒而栗，拼了老命也要把其镇压下去。
这是革命的自发的，有组织有行动，但无正确的思想，缺乏深刻地灵魂自我革命的阶段。
通宝推：梓童,苏仙岭,ccceee,审度,西安笨老虎,家园 太平天国是邪教，也是革命者，进步意义更大。义和团也该肯定 虽然失败，但也打破了满清的一统死水，汉族督抚取得政治发言权，否则继续耽误下去，真是要要在沉默中灭亡了。
义和团先是反封建，后转为反帝。行为方式有可笑之处，也确实泥沙混杂。但也应当肯定。
看来看去，还是过去的教育更对，更能看到本质，说真话。
家园 何谓正邪，何谓反动 基督徒眼中伊斯兰就是邪教，反之亦然。如果自己不信教，所有的教都是教，何来正邪。
把太平天国称为邪教，是满清反动皇室的宣传，是封建传统遗老遗少们的斥责。一切对建制派，对既得利益集团产生威胁的都会被称为邪教。
义和团则类似天堂七十二处女的穆斯林人肉炸弹们，被洗脑洗成了行尸走肉，而诉求呢？不过是被别人利用的炮灰。
家园 反动就是自己膨胀起来，把自己压死的规律 [道德经]反者道之動，弱者道之用。
现代意义的解释：组织架构崩溃的动态演变，金字塔底层不堪压力，势能变成动能的过程。太平道，义和拳，太平天国其实都挺符合原意。 后来形容政治斗争对象的专用语“反动派”才是宣传出来的贬义，大多数政治斗争对象还当不起这个反动派。
家园 太平天国是中国西化的鼻祖 按现在时髦的说法是高高祖辈的“公知”了。从这个意义上说，满清扑灭太平天国是中国传统势力打着各种各样的民族旗号对外来意识形态的剿灭，这个过程自从西风渐行以来就再也没有停息过，有的正义，有的反动，但都离不开这个中西意识形态斗争的主旋律。包括国共之争，代表的也不过是两股外来意识形态在中国大地上的逐鹿。传统意义上军阀，项羽曹操之流都在之前被两者打败了。
太平天国虽然失败了，但是最后以西方组织方式，意识形态武装到牙齿的tg最终打败了传统势力仍然沉重西化不彻底的凯神而胜利了，但树欲静而风不止，外来意识形态并没有停止于此。tg建国后任何慢了一两个节拍对内部传统势力的绥靖，都会给自己带来无数压力。现代tg的最大威胁不是陈吴而是公知，就是再明白无误的表现这点了。
家园 文明与知识不同，文明分中西，知识无中西，文化有毒 我的看法是，200年前，你借鉴我的知识发展出新的知识，300年后，我借鉴你的知识发展出新的知识，地球上的所有知识体系都是这样不停站在前人的肩膀上从无到有、从简到繁的迭代发展起来（类似于马哲里的辨证发展过程），直至量变产生质变，使得人类最终依靠知识体系的积累，将自己与动物区别开来，并且占据了我们这个星球的统治地位。
以地球视角来看，人类的知识体系是属于全人类在交流过程中共同创造的财富，理所当然也是属于全人类所共享的财富，既然是共同财富，也就无所谓中西。
人类的知识体系，传播到不同区域的人群中，因各自自然环境的差异，进化出不同形态的文明。在所有文明形态的发展过程中，各种既得利益阶层为维护自己利益，会自觉或不自觉的给文明组织强加上某些规则，例如道德、法律、潜规则等等。
而在人类的组成成员中，有90%以上成员的脑部学习机制是这样的：遵从与模拟，预见行为后果所需的推理成本少，改变与创造，预见行为后果所需要的推理成本高，好吧，大白话就是一个字：懒。所以，这些成员的人脑会倾向于遵从现状，拒绝改变。
人脑“懒”的生理局限性，反映到人类文明利益分配游戏--政治的局限性，就是：“改变”总是很难的，旧的好规则执行变样、最终毁坏总是不可避免的。纵观这个星球上不同区域人类文明的衰落史，往往都是文明内部人员利用旧规则谋私利、最终将旧规则执行得完全变样、最终发生系统性崩溃的历史。
文明内部也有一种力量叫作改良，但改良的新规则，最终也是逃不掉规则执行变样、最终毁坏的命运。所以，文明存在的时间越久，经历的改良次数越多，所累积下来的旧规则就会越多，这些旧规则中，有很多都是有毒的。可以说，文明越长久，包袱越重，有毒的东西就积累得越多，这些有毒的东西，往往以所谓“文化”的形式传承下来。比如裹脚、穿高跟鞋，都是满足男人恶趣味的。还有中医、心理学等，都是知其然而不知其所以然的。
我观察到一条有相当普适性的文明历史发展规律：某个地域内的文明体系，其知识体系发展到一定的程度，就很难再继续发展；但如果旧文明的知识体系传播到一个新的地域，其所形成的新的文明体系，往往会焕发出原旧文明所不具有的活力，以至于新文明体系的实力，往往会在短期内超越旧的文明（几十年~100余年左右）。具体的例子有：战国时期的中原与秦、之后的南方汉族政权与北方蛮族；大历史尺度视角下的中华文明与西欧文明；欧洲文明与新大陆开发后的北美文明；欧洲与革命后的苏联；苏联与49年后的中国等等。大概都与“文化有毒”现象有相关大的关联性。
所以呢，我认为，文明与知识是不同的，文明分中西，知识无国界；知识积累越久越庞大，而文化积累越久越有毒。面对一个新的知识体系（例如满清的愚民政策，基本上把中华文明从“人类知识的领跑人”带成了“人类知识的圈外人”），是死守旧的有毒文化；还是以开放的心态，拥抱新知识体系，重回人类知识圈再做贡献。我认为啊，文明对待外来知识体系的选择，很大程度决定了文明的存亡。
改造文化，就要先改造人，我想这可能也是毛主席发动文革的原因之一，虽然我认为文革这场社会大实验的结果是非常悲观的：对于地球上现有人类这种2足动物而言，因大多数人脑的思考方式固有的生理局限性，通过操纵人脑的“信息供给”来治理组织，远比“教会人脑思考”的方式效果更快、成本更低。
但是啊，我还是很庆幸中国有文革，能把满清统治时期被发挥到极致的各种文化毒素清扫一空，所以今天的中国人，才有可能重新融入现代人类知识体系，重新为人类的知识体系创造出新的中华元素。
至于改造人类这项工程的前景嘛，文革的手段，限于时代科技限制，只能改造人脑后天的软件部份---即所谓“精神”，到了今天，随着人类对人脑工作机制了解的逐步深入，以入脑科手术的发展，或许我们可以在不久的将来，尝试一下改造人脑的"硬件"，说不定会有意外惊喜呢。
关键词(Tags): #文化有毒 精神改造 人脑改造，
家园 洪秀权是邪教，不是革命者 国家、社会、人心有所动荡时，一方面有正义的力量挺身而出，比如毛泽东开创的农村包围城市的革命；另一方面，也有非常邪恶的力量趁火打劫。二者是正义与邪恶的区别，绝不应混淆。
这种趁火打劫的，近的例子有李哄痔发楞攻发圈功，在朱绒基东北大下岗造成的一片怨怒中迅速壮大起来。
东北有此大下岗已是不幸，而圈子功邪教乘此乱而崛起为一股政治力量，是更加不幸的事情。
洪秀权与李哄痔是类似的。洪嘴上说的好听，但实际做的却很邪恶。洪与陈胜吴广造反，根本不是一个性质。
家园 就是革命者 洪和陈吴确实不同，陈吴只是要杀了鸟皇帝，自己当皇帝，并不涉及社会改造。洪是要革儒家的命。
洪是在中华文明全面窒息，中国人已经自己没法想出解决问题的办法的时候，引入外国思想并且进行了中国化，用以打到全面腐朽的儒家的第一次努力。当然，现在看来他的办法也不对，但并不妨碍后来者都沿着他的路子走下去，孙文抄出个《三民主义》，老毛把马列主义中国化成《毛泽东思想》，后来者的办法越来越对，越来越成功。洪就是那个先驱。
至于邪恶不邪恶，还不是胜利者想怎么说怎么说嘛。现在改开派联合满人控制了文艺界，用大量辫子戏给大家洗脑，连个李自成都不让拍。真揭开满清的尸布，你才知道什么叫邪恶。
通宝推：红军迷,审度,秦波仁者,家园 请好好读一下英国人呤俐《太平天国革命亲历记》,你可能会以 此为线索,去再一步理解太平天国运动.给楼主综推,罗马是一砖一瓦建成的,中国走到今天,也是一步一步量变过来的.没有太平天国的原始和直观,就没有汉族士绅们的反思,也就没有孙文在紧随世界脚步下在中国可资利用的空间,然后就是毛主席对中国革命的再认识和质变.
通宝推：秦波仁者,家园 请说一下你自己觉得什么是革命者？革命者的定义？
家园 感谢楼下二位的回复，我在这里一并回复： 洪秀全说自己是耶稣的弟弟，是依附于基督教的邪教。这和李哄痔说自己是什么什么的，所以是依附于佛教的邪教，是一个道理。
这和“王侯将相宁有种乎”的陈胜完全不同。陈胜是代表着被压迫阶级的反抗，洪秀全是直接说就我洪秀全最有种而且天下所有人都没有我洪秀全有种，因为我洪秀全是耶稣的弟弟，也就是说我洪秀全是上帝的儿子。
中国现在的历史教育不说这些，只说洪秀全有个纸面上的田亩制度，无奈在统治阶级镇压下根本没有实现。这是忽略了洪秀全的邪教本质。现在中国的历史教育，似乎不止在洪秀全的事情上忽略这种涉及宗教的事情，其他的诸如同治回乱和其他一些历史事件，似乎也忽略宗教问题、种族问题等。
中国历史上有过很多类似的邪教灾害，但主要是依附在道教和佛教上，冒充自己是道教或佛教，实际上根本不是道教或佛教。洪秀全的创造性在于与时俱进地依附在了基督教上。这些邪教魁首的本质都是一样的，都是要实现自己神一样地位以鱼肉其他人的邪恶之徒，绝不是反压迫的革命者。
家园 宗教都是从干邪教起家的 洪秀全说自己是耶稣的弟弟，是依附于基督教的邪教。耶稣说自己是耶和华的儿子（你看户口本，连姓都一样），是依附于犹太教的邪教。
最后成功，原因有很多，但主要两个功臣：犹大和保罗。
没有犹大出卖，他继续行骗下去，不要多久就会败露。无知群众也会审美疲劳，不会永远被他“不可试探主你的神”蒙蔽的。保罗确实做了很多系统性的工作，归根到底几个字：组织的力量。
所以，邪教虽然愚蠢可憎，但在“暴力抗法”这个范畴里，并没有什么原罪。因为正经宗教当然不能用来当组织工具了。凡是已经转正的邪教，都已经是统治阶级一员了，哪有既得利益者革自己命的道理呢？
家园 你这样要求太高了 其实已经把历史上的赤眉红巾都否定了，这些农民基本都是要依靠宗教进行组织的。
洪秀全依靠的是基督教，只能说明他领导的太平天国仍然带有农民起义的性质。之所以选择基督教，无非就是当时基督教和西方的科技是同时进入中国的，他认为基督教与西方的科技具有同样的先进性。就是现在很多知识分子也有这种观点，即基督教是先进的。你要求一个落地秀才去分辨这么复杂的东西，这要求太高了。
历代农民起义最终成为改朝换代的工具，这是农民自身的局限性导致，洪秀全也不例外，这一点在他后来的选妃等等荒唐行为中也可以看出，他同样具有农民起义领袖的局限性。
但是金田起义的正义性是无可置疑的，否则历朝历代以来的农民起义的正义性就都要被抹杀和否定。太平天国的天朝田亩制度也是一个不可否认的进步，因为这是一个完全不同于以往农民起义那种简单的均田地的口号，这是一个系统表达的制度，尽管有空想性。与此类似的空想社会主义同样是空想的，但是无论谁都不能抹杀其进步性和革命性。
洪秀全的太平天国是当时被压迫阶级自发性的反抗活动，他们带有盲目性，不知道自己到底应该反抗谁，可是当初历史上的工人阶级的在最初开始反抗的时候也曾经破坏过机器，你能否认他们反抗的正义性和革命性吗？
革命的目标和对象是在一次次的革命实践中逐步明确的，回顾历史的时候，最初的反抗虽然看上去荒唐不靠谱，可是这不是否认其进步性和革命性的理由。
通宝推：bayerno,西安笨老虎,钟光,阿四,审度,