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主题:【原创】从“性别选择自由”运动看西方社会解体与文明衰败 -- 李寒秋

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            • 家园 反同和挺同真是划分的挺模糊的。

              我的个人看法同时受到了这两派的影响。

              首先我支持同性婚姻合法化,出于尊重反同人士的立场,我也支持同性婚姻不叫婚姻,这个说法很多人也提过,不过我想基本上同时两边都得罪了吧。

              您一直以来的立场我大致也认同。不过首先还是应该明确,性少数人士和传统人士的矛盾一直在被资本家放大和利用,我觉得无论哪边都不应该被煽动到以对方为对手,而是要认清这个矛盾归根结底还是被资本家和假左派政府给放大了。

              两边妥协一下,问题就都解决了。

              我的个人看法:

              传统人士应该尊重性少数派的“正常人”身份,在任何方面都不应该加以歧视。

              而性少数派则应该正视自己的“少数派”身份,不要让自己的声音和利益凌驾于大多数人身上。

              可惜短期内,由于这个话题的可操作性太高,在第三方邪恶人士的煽风点火下,两方都不愿意轻易妥协。

              通宝推:普鲁托,
              • 家园 把少数派与传统主体派地位等同看起来 疑似挺同了

                极少数派就是极少数。河里前一段匿名讨论,人数很明显。

                而且从那时发言的口气看,发现挺同的人很有几个在我的短短的屏蔽名单里。看来我与他们的差异是从政治到文化到生活全面的格格不入。

                所谓的传统派被资本家利用,这有点摸黑了。是极少数派,在资本家的支持下充当了他们操弄扰乱社会的打手。西方那种阴险的分而治之的手法一向是靠扶持少数派来制造矛盾。在对殖民地国家上是这样,现在他们又在内部也是这样操纵,通过强行给予一类群体超级特权,来制造社会分裂和矛盾渔利。

                • 家园 就事论事

                  我尊重您和您的大部分发言,不过对这层楼还是有不同看法。

                  首先,性少数派的人数多少,跟“讲道理”这件事关系不大,如果真的是“极少数”,那恐怕他们也闹不到现在的规模不是?

                  另外,我个人眼中的“传统派”,指的并不是“性主流派”,而是对“性少数派”的包容度比较低的那派。

                  我并不认为“性少数派”现在获得很多“超级特权”,跨性别厕所在我看来属于超级特权,我不赞成,也不赞成他们未来获得更多类似的权力。同性婚姻在我看来不属于“超级特权”,属于平权。

                  至于在网络上大喊大叫,这个我个人不喜欢,但是可以理解,美国我不了解,在中国,性少数派(假如出柜的话)在生活中我想多少还是受到一些不平等待遇的,因此他们也有上网发泄的理由。

                  我的看法很明确,性别认同和性取向应该是个人的自由选择,不应因此受到歧视,也不应该因此要求一些操作上难度太高的要求(比如跨性别厕所)。

                  至于同性教育进校园这事我的看法比较矛盾,我一方面觉得教育儿童尊重少数派是应该的,另一方面传统人士提到的冲击社会主流价值观我也同意。毕竟性别认同和性向还是部分收到社会后天的引导的,应该鼓励大家优先做异性恋,实在接受不了异性恋,再考虑同性恋。可惜这两个内容估计是不可能同时教给学生的。

                  • 家园 对少数派用“尊重”一次就是抬举他们到特权地位

                    对于他们的另类行为,只能说多数人要进行容忍。但是这类行为可没有高端到需要人尊重的程度。

                    这类人全国总动员,把俄乐冈的信教老夫妻整得倾家荡产。在我看来是不可接受的毒辣。

                    实际上我的立场也无所谓。欧美已经在这条作死的道路上走得太远。

                    至于中国至少从河里的发言看,这种反常而不为妖的行为在中国短期无法得逞。

                    大家已经容忍他们躲在屋里搞各种搞怪的动作,仅此一点就不能说别人反同。

                    现在是他们倒打一耙,把传统人士捍卫自己的几千年以来的道德观,污蔑抹黑成“反同”。

                    • 家园 该说的前两个帖子里都说了

                      容忍也罢,尊重也罢,我是希望大家看待同性恋就像一个人是素食者还是肉食者。此尊重非彼尊重。

                      同性恋对他人的迫害当然既不对也不好,但是在这几十年同性恋翻案以前,对他们的迫害难道就很好吗?

                      而且事实就是,几千年以来的传统道德观,本来就是反同,至于在当时的社会条件下,反同到底对不对,那是另外一回事,lz说当时很有必要,我一定程度上是认同的。

                      说到底,同性恋如果不是一件对社会有危害性的行为,那就不应该遭到歧视性的对待。同性恋对社会最大的危害是不是降低了生育率?(如果还有我不知道的危害,大家可以告知一下)。在当代中国和西方国家,这个确确实实算是危害了,同性恋群体对此应该有自知之明,但是讽刺的是,回滚20年,同性恋对中国的计划生育,岂不是大大的有功,那是不是所以生育率过高的南方国家,政府就应该大力鼓励同性恋?

                      • 家园 迫害同性恋是西方的锅,中国不背

                        从龙阳之癖到宝玉秦钟,国人对同性恋一直是一种猎奇的态度。

                        国人对同性恋歧视或者有之,相比西方文明曾经的对同性恋的系统性迫害,中国对同性恋还真没有类似的行为。

                        实际上直到现在国人对同性恋还是一种猎奇的态度,对其是类似一种小圈子亚文化的看法。有某某名人出柜,哦一声做谈资就是。平时关系好的男生会被人称为基友,被称呼的往往不但不否认,还要做出更亲密的举动来反击。女生手牵手走路在西方妥妥的是同性恋,在中国则只是说明她们关系亲密而已。不过这样的玩笑往往不会对真的有嫌疑的人这么开。

                        对于大部分国人来说,同性恋是其个人的事,只要其不制造同妻之类的悲剧,有什么好说的?

    • 家园 有必要考虑同性恋人群在现代社会中

      比在古代社会中有更大的可能能对社会有正面作用。

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