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主题：对一个重要问题“四等汉”的再思考 -- 绝对不是白领
家园 对一个重要问题“四等汉”的再思考 前两天看一篇文章，里面有学者发表观点：随着人类社会的进步，各个民族与国家之间会越来越平等。本来扫一眼就过去了，然后第二天睡醒之后，又想到了这句话。。。。
真的吗？
也许大家也是这么认为的，毕竟现在国际社会内政外交有一整套的运行规则，不论大国小国都要按照这一套规则运行，以前那种明目张胆地恃强凌弱的事情的确没有了，至少从表面上看，各个民族与国家之间确实越来越平等了。
但是（重点都在但是之后）
我个人的看法与上面的观点是完全地相反的：实际上随着人类社会的进步，各个民族与国家之间不是越来越平等，而是越来越不平等了。
这话怎么讲？
在农业时代甚至到了近代，只要一个国家的统治者比较给力，能任用贤才，理顺内部，即便是小国，在军事上也是可以打败甚至可以吞并一个大国的，比如小国吴国可以打败大国楚国（后来吴国没能吞并楚国是因为秦国介入），满清可以打败甚至吞并明朝，日本可以打败中国，但是现在随着现代化与工业化的进步，这种依靠一代雄主或者一小批能人或者某些单项优势的小国打败大国的情况再也不可能出现了。二次大战就是这样一个完美的例子，如果单单比较官兵的素质或某些黑科技，德国和日本应该是二战的胜利者，最终战争的胜负取决于交战国家的综合实力而非双方领导人或一小群人的聪明才智或者某些单项优势。再说得极端一点，农业时代甚至到了近代，小国在军事上还是可能打败大国的，而战争作为政治的延续，小国能够在战争中战胜大国，那么小国就能够取得和大国同样的政治地位，这才是一种真正的平等，但是现在这种情况还有可能发生吗？！尤其是到了现代，伴随着工业化，信息化，以及已经开启的智能化进程，大国的很多优势被成倍甚至数十倍数百倍地放大，而小国则没了这个幸运，二战时，小国与大国之间的战争胜负就已经没有什么悬念了，到了现在，就更不用想了。相比之下，大国小国之间不是越来越平等，而是越来越不平等了。以前那种明目张胆地恃强凌弱的事情的确没有了，但是各种不平等的的确确体现在方方面面，大家也耳闻目睹过许多。
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看到这里，大家可能会问，写了这么多，和你的主题有什么关系？
当然有！
我前面讲了，小国依靠某些单项优势就能战胜大国和大国平起平坐的时代已经过去，现代世界双方竞争更多取决于综合实力，而随着时代的进步，大国小国综合实力的差距越来越大，所以说现在小国与大国之间不是越来越平等，而是越来越不平等。
大环境如此，小环境也一样。
大家都知道，很多问题上，政府在政策上是偏袒少数民族的，这种情况是客观存在的，大家都有不满，然后对此各种观点都有。但是就我个人的理解，这种事情的根源不在政府，而是现阶段汉民族与少数民族实际发展水平的差距已经拉开。
汉民族与少数民族实际发展水平的差距已经拉开，而且这种差距已经明显到双方都认识到了，而且因为这个差距双方产生了不同的社会心理。
大家都知道，汉人其实优点也算不上多，但是聪明好学，重视教育，勤劳勇敢，这个是跑不的。就是因为汉人聪明勤奋，所有汉人收入多，收入多，有了收入，就有了教育需求，教育水平提高了，自然收入就更多，进入一种良性循环。而很多少民呢，本身就不如汉人勤劳，不勤劳，就没钱，没钱，孩子就没学上，没学上，受不到教育，更穷。现在社会上有句话：贫穷限制了我的想像力，看到没有，穷不只是剥夺一个人上学的权力，连一个人最廉价能力-想像力都会剥夺。久而久之，这一系列发展变化最终演变成能够被普通人察觉到的发展水平差距时，汉人与少民的社会心理就发生重大变化了。
汉人富，受到的教育多，不论是作为一个整体还是个体，自然而然就不会愿意去接近那些经济和教育水平比我们低的族群，毕竟人往高处走，这个是人性使然，怪不得谁。小时候，尤其是小学低年级的时候，老师们父母对我们千叮吟万嘱咐：千万千万千万千万不要和外面的野孩子玩啊。。。。我小时候也不知道听他们说了多少遍，耳朵都听出茧子了。野孩子其实就是指那些不好好学习，只知道逃课在外面玩的我们的同龄人，其实平心而论，他们不好好学习，只知道逃课在外面玩，也并不一定就能证明他们是品行低劣之辈，但是作为老师和家长，在这个问题上严防死守，完全杜绝他们对我们的影响，哪怕是一定点的影响都是他们的份内之事，将心比心，不要说老师家长，等你有了孩子，你是不是也会做同样的事呢？大家把这个道理放到汉人与少民身上，也是一样适用的。
同样，站在这些“野孩子”的角度上，这些“野孩子”不学习，也许是因为本身成绩不好自暴自弃，也许是因为玩心重不爱学习，当他们被老师甚至家长放弃，进入一个恶性循环中后，是就越来越自暴自弃，成为同龄人中的非主流，长大后，因为他们没有接受过良好的教育，于是只能成为社会边缘人。这个道理和现在有些少民的境遇是一样的，有些少民因为各种原因长期进入不了社会主流，于是就妄想回到中世纪的社会形态中去，加上境外有些势力的鼓动，自然就成为社会的不稳定因素。
再有，由于近些年来汉人社会经济教育水平的提高，尤其是新世纪后中国经济飞速发展，人民生活水平大大提高，特别是90后00后眼界越来越宽广，整个国家主体民族，开始形成一种政治以及文化上的自觉，对政府很多区别对待不当施政产生了越来越多的不满，自然也就包括政府对少民的各种政策倾斜和不当偏袒。
那么好，我再倒过来，站在政府角度上讨论这个问题。我前面讲了，现在汉人与少民的发展差距越来越大，现在已经大到影响到双方的的社会心理了，如果这种差距继续扩大且不加控制，那么必然会制造出很多很大的社会问题。当然，站在政府角度上讲，控制这个发展差距就是非常必要的。政府要改变这个态势，最好的办法，自然是对少民进行移风易俗，消除他们文化中落后反动的东西，同时让他们接受先进的文化。但是现阶段，整个世界的政治氛围都是强调保护各个民族的传统社会文化，这是一种全球性的政治正确，而很多落后民族传统社会文化中有很多东西与现代化是冲突的，如果强行保留，那么这些民族的社会经济文化就不可能得到长足发展。这也是各地政府头大的地方，最好的办法用不了，所以他们只能采取治标不治本的方法，对少民给予政策倾斜或很多不当的偏袒。而正是这种政策倾斜或很多不当的偏袒，在政治与文化已经觉醒的汉人眼里，自然就变成了政府的不当实政。
土鳖抗铁牛
通宝推：jhjdylj,秦波仁者,家园 不要发高帽子，汉人不会上当的。 小国与大国的关系，不是少数民族与多数民族的关系。国家是排他的，国中之国终究要被消灭，少数民族却是要进入多数民族之中的。
如果我们建立“维（回、彝等）族保留地”，在那里仅针对“他们”实行“两少一宽”或“教法治民”，问题不大，就像在印第安人保留地开放赌博业一样，仅在张家川县实行一夫多妻或奴隶贸易，真不是啥大事，不接受的人搬出来就行了。
现在的问题是，“他们”进入“我们”之中，随身带着犯罪优惠和高于我们法律的教法来了，以前蛮夷想入侵中原要兴兵，现在只要靠民宗委就行了。“我们”出钱养活民宗委，引来“戳入式居住”的蛮族，这难道不是主动给“他们”建立殖民地吗？
再说，“他们”就算不进入“我们”之中，难道就一切太平了吗？宁夏建立时，附近的多个汉族县被强行划入，现在这些地方的汉人被掌握政权的绿绿在经济（贷款等优惠政策）和政治（公务员加分等）方面死死压制住，汉改回也不是个例了。国家将民族地区的汉人视为弃民，难道这些人中就不会出现下一个张弘范了吗？
去年还有受民族大学蒙古族学者指使的汉族专家写文章鼓吹落实《宪法》规定的“民族自治地方组织公安部队权”，对此我只能呵呵，毕竟，回民独立团从大厂出发，一个小时内就能打到中南海完成斩首行动了。
通宝推：雄阔天,家园 汉族的祖上也不是一开始就阔的，还不是历经了多少磨难才有 借用个鬼故事哈，聊斋志异的《盗户》，盗户最终是怎么解决的？现今圣母心态所采取的政策或者头痛医头脚痛医脚的策略最终带来的结果是双输。
作为公共资源、秩序的管理者、引导者、支配者，用保护多样性这个借口去实施不平等政策、错误的政策，这恰恰是政府失职的表现。而今的世界政治氛围代表的是历史曲折发展的一个过程，只是对近200年来社会发展过猛出现的一个负反馈，以前太刚猛了，终归会回到正确的轨道上来，如果发展进步还是社会的主流，还是主流所认可的价值观。
家园 我只是认可自己民族的价值观 我只是认可自己民族的价值观，智能智慧，重视教育，勤劳勇敢。。。这些。但是这些价值观我们能不能长期保持，还是未知数，如果我们的后代不争气，把这些优点丢了，从而被其它民族给取代了消灭了，我也不觉得有什么可惜的，人总有生老病死，更何况是国家民族呢。只是希望我们的经验和教训能够给后来者多一点启示，让他们少走些弯路。
家园 我只是认可自己民族的价值观 我只是认可自己民族的价值观，智能智慧，重视教育，勤劳勇敢。。。这些。但是这些价值观我们能不能长期保持，还是未知数，如果我们的后代不争气，把这些优点丢了，从而被其它民族给取代了消灭了，我也不觉得有什么可惜的，人总有生老病死，更何况是国家民族呢。只是希望我们的经验和教训能够给后来者多一点启示，让他们少走些弯路。
通宝推：吃土的蚯蚓,
- 待认可未通过。偏要看
家园 根子上就错了 无论在哪个历史阶段，哪个空间地域，民族问题，都不是主要矛盾。虽然，很多时候民族和某些重大因素有重合。欧洲比美国种族主义更甚，而中国犹甚于欧洲，根源在于统治阶级的大肆渲染，中国的统治阶级势力最久远，所以遗毒也更深。
一个河北的回民，比汉民高考的优势大能大过北京汉人比河北回民的优势么？一个新疆维族农民比隔壁兵团汉族农民的穷困，能大过北京的快递员和金融街白领的差别？新疆穷人生娃是很多，因为无可失去了，广种薄收。汉族地区农村在足够穷的时候，也是要生育大大多过城市。我们第一代独生子女，同学里农村来的兄弟姐妹四五个的并不罕见。所谓勤劳勇敢，更多的是阶级因素，社会因素，教育因素，而不是民族因素造成的。我以前在的某一个工作单位，最勤劳的是希腊人。很简单，因为当时希腊闹危机，他们被开了下场很悲催。去旅游，发现希腊的从业人员也非常勤快，比德国同行辛苦多了。各种媒体渲染的危机因为希腊人太懒散了根本不成立。你可以说希腊端铁饭碗的人更懒散，这和中国东北的某些领导懒散没什么两样。但是同样的人到了德国，却更勤快，说明不是民族性，不是文化差异，仅仅是管理制度的差异罢了。
通宝推：箪食瓢饮到中年,潜望镜,赵美成,- 复 根子上就错了
家园 很多东西，其实根子不在社会文化本身 而在进化过程中形成的，这个进化，包括生物进化和社会进化，其历程极其漫长，我们在讨论问题中很难说得明白。比如，一个希腊人来到德国会变得勤快，是因为他接受了德国的社会文化，而让他变得勤快的这种社会文化是在漫长的历史变迁中逐步形成的，离开了德国的这种地理环境，这种文化就不能生存，直接嫁接到希腊，希腊人也不会接受。
这就形成了一个悖论：
人是相同的，但是社会文化会有不同
但是人是社会文化的创造者，不同的社会文化是不同的人创造的。
问：到底人是不是一样的？
你再看我前面的论点：
国家与国家之间在地位上是平等的。
但是国家与国家之间实力是不平等的，而实力不平等，必然造成地位不平等。
问：国家与国家之间在地位上到底是不是平等的？
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汉人之所以聪明重视教育，勤劳勇敢，也不是天上掉下来的，也必然是在过去几千年的发展，进化，甚至最残酷无情的淘汰中发展出来的。我们也可以认为，汉人中肯定也有笨的，不重视教育的，懒惰胆小的，但是他们早就都被淘汰掉了。而留下来的的聪明重视教育，勤劳勇敢的人，自然而然就聚集在一起形成了我们现在的文化，既然我们认为一个民族要延续，要生存，要发展，聪明，重视教育，勤劳勇敢是不可或缺的，那么自然而然那些愚蠢懒惰不重视教育的人甚至民族都将被扫进历史垃圾堆，就像我们看到一个硬币的正面，就必然要想到它的反面一样。
不知道你怎么看？
家园 再商榷 还是希腊小伙子的例子，他到德国能勤快，不是几千年积累的社会文化的作用，而是短时间的社会甚至企业制度的作用。同样小伙子，拿到了终身雇用很可能就不勤快了。再比如华为的程序员比地方高校网络中心的程序员勤快，你能说后者不中国还是前者不中国？
你说的汉人如何如何，这些前提我是不同意的。张三爱学习，他不仅是中国人，他还是男人，他是哺乳动物，他脖子粗，他手指短，他爹是村支书，他还没娶媳妇，他有无数的标签。但是你把他的爱学习推广到某一个特定的标签上，是不严谨的。我的估计：中国人的80%的主体，对教育的重视历史不超过80年。你到中国农村，问问七八十岁老人，他们小时候是不是全村人会在实际行动上重视教育呢？我了解这样做的比例是极小的。大部分家庭给娃盖房比给娃读书更重要。中国古代只有知识分子阶层以及农民中的一小撮才重视教育，只不过所有史料都是这一小撮留下的，给人感觉他们就成了中国的代表。中国近阶段的重视教育确实较为普遍，我了解的情况，始于毛泽东建国后的改革。真的几乎每个工人农民都会重视子女教育。但是随着近些年阶级固化，这种大众范围的重视正在消退，慢慢会只留在中产以上。其实任何国家、民族的非世袭精英阶层，都是重视教育的。美国的黑人医生律师会让自己孩子“快乐教育”？就连中东、非洲的土生政客（军阀）都会把子女送到欧美高校去学习。
家园 同样在发展 富翁存银行一亿，穷人存银行一万。然后同样的利息，富翁就是好多倍穷人的收益。
美国的一个同样发展速度，和非洲部落的一个同样发展速度，能比吗？非洲部落那是要亡国灭种的生存危机。
这个差距，随着人类的不断进步，这个差距会在不经意间瞬间拉大到无法弥补。
家园 事情要双向地看 第一，不要过度贬低发展，也不要过度乐观。
以汉族为代表的部分族群确实经过革命已经进入到了工业化时代，这是优势。可是优势并不就等于胜势，更不等于胜利。治乱，数也；勇怯，势也；强弱，形也。现在的情况是徒具其形，数和势都曾经出过大问题，近两年稍微归正，但是还不够。以治乱而言，新疆等地多年来搞绥靖，如今不过是强行压制了几年，力道还不够深入，有些根子还没挖，可以说是不可持久的状态。说句不好听的，万一老习退休了，新上任的哥们撒手不管了，不说是分分钟就要完蛋的节奏，反正出点事是很容易的。因为没解决根本问腿。解决根本问题未必是重新拾起阶级斗争，现在我国这种儒家化杂糅化的风气，很难再这样做了，但是这么多年建起来的清真寺、宗教组织，必须粉碎，不然根本稳定不住。有组织的敌人和有组织的下属是截然不同的。有组织的下属是辅助力量，有组织的敌人是必须除掉的敌人。
第二，不要忽视宗教的寄生性。
宗教最大的特点就是寄生在文明世界的肌体上。我前一段时间问过河友，要一些宗教类的书去看。其实只是略微翻了翻，看得不是很多。因为短时期内用不着很具体的了解宗教的运行技巧，了解个大概就可以了。而这个大概，其实早就谈过了：
寄生。
我提过很多次宗教的寄生性，那么宗教是怎么寄生的呢？
举个简单的例子，文明世界经过多年的积累，发现经常洗澡可以减少疾病，于是逐渐形成一个优良传统，就是经常洗澡。这个时候，一个宗教出现了，宗教规定，教徒必须经常洗澡，规定好固定次数。这个时候，宗教的强制规定有效扩大了优良传统的传播范围和执行力度，表现出了一定的积极意义。可是这种规定，并不是宗教自己研发的，而是从文明世界里转移走的。
从文明世界里获取养分养肥自己。
如果仅仅是这样，那还不是寄生。
过了很多年，由于生活环境变化，可能洗澡次数必须控制在一定范围内，不然会损害皮肤。这个时候文明世界就会改进，建议不要过度洗澡。那么宗教呢？宗教说，你不遵从教义，不再是人了，谁都可以侮辱你和杀害你。
这是什么呢？这说明他们是停滞的，从当年之后，就不再变化了。他们吸收了文明世界的养分，取代了文明世界，然后就心满意足，止步于此。
宗教，就像是创生年代的文明世界的一张照片。但是这又不是照片，因为照片记录了我们的青葱岁月，让走过了当年的我们可以追忆过去，宗教不同于照片，因为宗教将文明制成了干尸，将人变成了活死人。
他们寄生在文明世界的成果上，自己并不创造新的成果。
有人会说，宗教也是会改革的。的确，宗教也是会改革的。只是会流很多血。查理曼大帝是基督教历史行赫赫有名的大帝，为了能够将基督教的传播出去，他对着萨克森人发动了旷日持久的进攻，最终，萨克森人损失了大概四分之一的人口，被迫屈服。我们所熟知的英国人，他们的祖上其实也是萨克森人，只不过他们分离地较早，而且后来一度被查理曼隔断。而且罗马帝国衰亡的时候，无数基督教徒在蛮族军队打过来的时候选择发动暴动、打开城门，和蛮族军队一起屠杀掠夺全城。
宗教，就是寄生在文明社会肌体上的国中之国、族中之族。
宗教力量特别擅长寄生，这是他们的特质。这是人类产生剩余产品、物质生活较为丰富之后必然出现的情况。
面对寄生虫，不建立合理的治疗手段和免疫手段，仅仅觉得自己长得比较肥大所以就不害怕了，这就太天真了。
那些每天暴走、健身、养生、晨跑的人，嘴上再怎么说着精神享受，再怎么说着众生平等，有几个给自己身上种寄生虫的？没有一个。等到了社会肌体上面临着寄生虫感染了，就有人觉得无关紧要了。这其实是事不关己的态度，也是社会物质生活足够丰富了、很多人不能体会到保持社会组织严谨的重要性了的缘故。
我们再强大，面对疾病还是要治疗的。
宗教这种东西，必须进行强制限制。资金、人员、运行机制，各个方面，都要借鉴数千年来的管理制度、适应工业时代新发展梳理调整控制体系。宗教管控，只能加强，不能减弱。
通宝推：吃土的蚯蚓,潜望镜,