主题：对敌粮食禁运是古代消灭游牧民族重要手段之一 -- PBS

对敌粮食禁运是古代消灭游牧民族重要手段之一，我匪是真傻逼还要故意再弄饥荒？

真正没饭吃的是天朝自己。

中国古代盛世穷得没裤子穿, 把饿死人, 光着屁股说成盛世。

1)隋朝

隋炀帝, 江淮大饥, 煮土而食, 诸物皆尽, 乃自(人)相食。

隋朝打肿脸充胖子， 被外国使节嘲讽。

2) 盛唐

两京间死者相枕于路, 人相食。《资治通鉴》

三吴饥甚, 人相食。 大抵虽其父母妻子也啖其肉, 而弃其骸于田野，由是道路积骨相支撑枕藉。

白居易: 衢州人食人。

司马光: (唐朝)民坠涂炭。

唐朝人拿纸做衣服。

唐朝大臣刘允章《直谏书》: 冻无衣, 饥无食。天下百姓, 哀号于道路。

《资治通鉴》记载洛阳“比屋荡尽, 士民皆衣纸。”

3)富宋

河北大饥, 人相食。《宋史》

汴京大饥, 人啖道殣。(道殣即路上饿死的人, 道殣相望。)

淮民大饥, 炮人肉, 马矢(粪)中以食。

淮, 荆, 襄大饥, 淮民刲道殣食尽, 人相搤噬。

宋恭帝, 扬州饥。人相食。

岳飞: 饿死不掳掠。

庄绰: 人肉之价, 贱于犬豕。

程颐: 饿死事小, 失节事大。

大将吴玠要调用民夫， 大臣说上次调用的民夫“饿死十八九, 岂可再也。”

宋真宗看见都城百姓衣着整洁，感叹：都城士女繁富。

大臣马知节直言：贫者总赶在城外 。

苏东坡: 禁军大率贫窘，妻子赤露饥寒，十有六七，屋舍大坏，不庇风雨。

历史学家钱穆：宋代...几于穷得不可支持。

宋朝人拿纸做衣服。

陆游：何惭纸作襦。 (纸襦就是纸衣, 不觉得穿纸衣丢人。)

王安石: 今士卒极窘，至有衣纸。(穿纸衣)

4) 明军穷得没裤子穿

明朝总督卢象升说：“每点一兵, 有单衣者, 有无袴(裤子)者, 有少鞋袜者。”

“此辈经年戍守, 身无挂体之裳, 日鲜一餐之饱。” 他说明军没裤子穿, 没饭吃。

明朝巡抚胡廷宴说：“各军典衣卖箭, 鬻子出妻, 沿街乞食。 ” 他说明军为了吃饭, 卖衣服, 卖武器, 卖儿女, 卖老婆, 直到讨饭。

南畿诸郡大饥, 父子相食。 道殣相望，臭弥千里。

明朝官员黄槐开说: “今屠割活人以供朝夕，父子不问矣，夫妇不问矣，兄弟不问矣。”

明朝兵部尚书吕维祺说：“村镇之饿死一空，城市皆杀人而食...... 城头垛夫又皆鬼形鳩面而垂斃者。”

明朝饿得公开吃人， 被吃的人叫菜人。

菜人哀（明末清初·屈大均）

人自卖身为肉于市，曰菜人。

妇忽持钱三千与夫，含泪而去。

夫迹之，已断手臂悬市中矣。

夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。

乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店。

NB.

1) 明朝饿得公开吃人， 被吃的人叫菜人。

菜人哀（明末清初·屈大均）

人自卖身为肉于市，曰菜人。

妇忽持钱三千与夫，含泪而去。

夫迹之，已断手臂悬市中矣。

夫妇年饥同饿死，不如妾向菜人市。

乳作馄饨人争尝。两肱先断挂屠店。

2)毛澤东, 1958年, 《人民日报》: 过去几千年都是亩产一二百斤，你看，如今一下子就是几千上万！

毛澤东, 1959年,《十五省二千五百一十七万人无饭吃大问题》

国家主席刘少奇: 死了这样多的人，历史上不写，省志上不写，不可能的。

刘少奇：人相食，是要上史书的。

周恩来 (1962年)： 黑龙江有困难，但其他省份更困难，很多省死了不少人，国家要拿粮食去帮助他们。

邓小平 (7000人大会）: (四川)调粮调得多了些，四川死人多了些。

七千人大会, 刘少奇追问安徽饿死多少人

-----安徽副省长张凯帆，报到400万。实际上约有500万人。

总书记赵紫阳：“五拾年代末六拾年代初的大饥荒，饿死几千万人。”

副总理薄一波：“三年困难时期，不少农村因饥馑死亡增加，1960年全国总人口减少1000多万。”

副总理田纪云:三年困难时期，到处闹浮肿，饿死人，非正常死亡人口达数千万。

人大委员长万里: 1977年，党中央派我到安徽当第一书记。安徽三年困难时期，到处浮肿病, 饿死人。所谓非正常死亡人口就三四百万。

原国家主席杨尚昆说：“三年困难时期。那时几乎人人吃不饱饭，许多人身患浮肿，一些地方出现饿死人的现象。

1961年，北京市每个居民只发3尺布票。彭真解释说，3尺布票做衣服当然不够，是让大家买点布打补丁用的。”

邓小平堂弟(四川省政协副主席)谈三年自然灾害时四川的吃人肉情况：

当时四川农民一人一天口粮3－5两。"死尸遍野，惨不忍睹。 ”

中国在三年困难时期大量对外援助粮食。

援助几内亚1万吨粮食。援助刚果1万吨粮食。