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主题:美国百年来通过汉语进行的文化侵略及其危害 -- hwd99

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                      • 家园 如果这个神贴里面没有拿破仑造金字塔的论断,

                        我是不会发言的。

                        拿破仑已经牛得不像个地球人了,他还要再给他按上个深圳速度的造假大师的光荣称号----他有多粉拿破仑啊!

                        同样,他还说米开朗琪罗伪造了大量的所谓古希腊雕塑,米开朗琪罗可是工业革命几百年前的人,他的雕塑都是一锤子一凿子弄出来的。

                        米开朗琪罗也已经牛得不像个地球人了,设计圣彼得大教堂,画最后的审判----我上周在意大利,又一次近距离地欣赏了他的杰作,大卫和圣母怜子,没有艺术细胞的人,都会感到美。神贴还要再给米开朗琪罗增加一些成就------他有多粉米米啊!

                        通宝推:胡一刀,任爱杰,
        • 家园 不同时代产出能一样吗?

          今天做出来和五千年前做出来,是一回事吗?人家批评的是西方伪造历史,又不是否定现实。

      • 家园 古希腊那些大家们的著作的确非常的可疑

        有很多思想或科技根本不像是上古时期应该出现的,就算某个天才基因突变,能流传下来也太难。比如阿基米德和欧几里德,他们的科学体系堪称完美,特别是在一些纯理论推导的公式、定理上。但问题是这些东西,大多数完全脱离了那个时代的实际需要,那个时代的工程师建筑师们,是不可能去学几何原本里那么抽象的数学题的,像中国古代的各种算术书,才是那个时代真正有用的东西,这也就让他们那种高超科学体系的传承难上加难。

        实际上中国就有现实的例子,我们都知道祖冲之的成就是真的,但却没人知道他那些真正有价值的内容是怎样的,他的《缀术》在唐代还是教科书,但事实是在这个时代就已经失传,而且没有经历任何的官方禁毁之祸,完全就是被社会大众淘汰的,因为在那个时代下需要的土地测绘、建筑设计、物资管理等等,根本就用不了如此高深,关键还要花大量时间精力来学习的知识

        通宝推:hwd99,jhjdylj,
        • 家园 没有实用价值的东西有没有人从事,关键在于是否有前途

          纯理论的东西,其实是一种思维体操,有没有直接价值,没有?有没有用?有!实际上是对人的逻辑性,判断力等等的一种锻炼。

          不同文明,做的思维体操也不同。

          说实用价值,我们的八股文也是一点实用价值没有,但是承转启合,其实也是一种思维体操-----我们用八股文考出来的官员,从事实际政务,水平也是杠杠的。

          中国知识分子钻研八股文的原因,是研究这个有前途。所以中国明清遍地都是八股专家。

          在古希腊,有前途的,受尊重的是那种博学家,年轻人愿意从事,所以那嘎达就专门出哲学家,理论家。

          比如阿基米德和欧几里德,他们的科学体系堪称完美,特别是在一些纯理论推导的公式、定理上。但问题是这些东西,大多数完全脱离了那个时代的实际需要,那个时代的工程师建筑师们,是不可能去学几何原本里那么抽象的数学题的,像中国古代的各种算术书,才是那个时代真正有用的东西,这也就让他们那种高超科学体系的传承难上加难。

          • 家园 不要因在近代革命中被打倒,就把八股的实用性贬得一钱不值

            实际上八股文可能是所有文学类型里最具有实用性的,如果你愿意把它归为文学,而不是兵书医书等等工具书的话。比如八股中最重要的策论部分,本就是对个人修为到国家治理都有用的理论,否则八股也不会以儒家经典作为标杆。

            你所说的各文明不同的价值取向问题,跟我质疑的点并不矛盾,我质疑的重点是传承过程而非存在性,古希腊的思辨哲人和理论科学家们,与欧洲的文艺复兴隔了千余年,中间也许有罗马、拜占庭、伊斯兰等的接力传承,但想要保持不走样,那基本就是不可能的任务。道家在古代一直应算显学,流传有序,但现代考古却表明,至少魏晋之后,就已经与汉初的版本大相径庭,这种情况很好理解,不管统治阶级还是文化精英,都倾向会立足当前情况和自身利益,对经典进行增减甚至篡改,古希腊大家们那些光耀后世的“民主”思想巨著,真的很难想象能完整地传到马基雅维利他们的时代。

            而像阿基米德和欧几里得这些纯理论科学,那就更有问题了,希腊之后的科学家们,从普林尼直到到培根,基本都是自然科学家、医学家这类的现实意义学者,很多其实就是高级工匠。如果要说理论科学,倒有个不一样的例子可以对照:丢番图是希腊末期的数学家,与欧、毕的先贤们晚了好几个世纪,他的《算术》有点类似中国的《九章》,也是许多解题的集合,很多还非常有现实意义,更重要的他是后世阿拉伯人建立代数学的鼻祖,某种程度也算流传有序了。但就是这么一位大家,著作被译为多种语言传世,但如今收集到的依然只是残本,各版本还有不少差异,他本人的人生经历更是只在几首诗歌中留下些边角,如果不是他墓碑上那道著名的数学题,他的生卒年甚至都不可考。不过这恰恰可能是正常情况,同时代世界其他文明的科学家们,基本都是如此。文明的流失速度比我们想象的经常要快得多,以此对照下辉煌的希腊,不得不让人产生怀疑

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            • 家园 八股文是西方各种技术报告和行政管理报告的标准格式

              破题就是总结概述,让读者一看就知道该报告要说什么。

              承题就是背景介绍,让读者一看知道该报告是为什么要写的。

              起讲就是开始正文的逻辑讲述。

              后面的入手、起股、中股、后股、束股就是一步一步按大家理解的逻辑意识流,把要说的问题一步一步说清楚,讨论明白,这格式在现在的技术和行政管理报告中非常普遍的。在国外公司、政府和机构里天天读这种东西,写这种东西,你要不按格式乱写,人家就读不懂,或者效率很低,谁都很忙,哪有功夫瞎猜你要说什么?反而是很多现代中国人不太会写这种东西了。

              八股是格式,而反对的是内容,因为文章内容而反对优良的格式是非常没有逻辑性的,愧对祖先,愧对几乎是文盲出身,却创立了世界通用报告格式的洪武皇帝。

              通宝推:hwd99,
            • 家园 现在图书馆里的亚里士多德全集,和古希腊时期的

              有多少区别,我持open的态度。这本来也是一个合情合理的学术问题。

              我还没有足够的知识来回答这个问题,如果要参与讨论的话,最起码要看两本西方文献学的基本教材。像何新那种敢引用百度作为论据来出书,可以说是无知无畏。

              说金字塔是拿破仑造的,那又更是等而下之了。要不是看到这么雷人的内容,我是不会参与这个话题的。

              我质疑的重点是传承过程而非存在性,古希腊的思辨哲人和理论科学家们,与欧洲的文艺复兴隔了千余年,中间也许有罗马、拜占庭、伊斯兰等的接力传承,但想要保持不走样,那基本就是不可能的任务。

        • 家园 没啥可疑的

          古代地中海附近有大量墓葬和图书馆,纸莎草和羊皮卷的文献抄了又抄,数量应该不小,而且是可以测年的。

        • 家园 我也有点这个感觉

          不光是科学,还有戏剧,市民社会似乎出现的太早了。

        • 家园 想起了清朝的考据学

          其实谁说中国不质疑权威,老早就质疑各种典籍的来源,康有为直接质疑到孔子头上,拆地基了

        • 家园 古希腊其实是东罗马帝国伪托的

          东罗马帝国有上千年的历史,以希腊语作为官方语言,留下大量的科学和文化积累。

          东罗马帝国,西方的意大利突然进入文艺复兴阶段。从时间上,很有可能是东罗马帝国的知识阶层,带着他们的科学和文艺作品,介绍给意大利。

          但是由于政治原因,只能将相关的历史和知识,托古,托到一个伪造的古希腊历史上面。

        • 家园 阿基米德和几何原本如果真的很牛逼

          那么他们的后代就像猪一样,人家把基本公理奠定了,定义,推理体系定义了,基本难题推导示范了,1000多年就没有发展点什么?

        • 家园 欧几里德的东西到今天也没实用价值

          好比平面上的两条平行线永不相交的公设有啥实际用途?铺铁路不懂这个一样能造出来的。按你的说法欧式几何到现在都不该发明出来?

          • 家园 几何原本是近代科学的基石,怎可能没有实用价值?

            不然哥白尼和伽利略的那些推导该从何而来?我质疑的是这些著作的传承历史,但并没有断言那时不可能会有穿越级天才。像这样高深的学问体系,需要始终存在一批近乎脱产的精英人物来保证其存续,但至少在大航海启蒙时代之前,这些学问在现实中鲜能找到实际应用,更没有政府会出资养他们,那这批精英本身的存续就已经很成问题了,更遑论把这些学问毫不走样地传承一千多年。

            还是以中国对照,从张衡到祖冲之到沈括,历史上的科学家一般都是高官贵族或是富商,他们可能会因个人爱好或灵感,研究出一些比较超前的东西,然后因为幸运而在史书留下语焉不详的几句话,这也是当时那种生产力下的正常情况,可我们看希腊,从毕达哥拉斯到柏拉图到欧几里得,总是给人感觉那里有一个类似现代的知识分子阶层,不事生产整日探索抽象的真理,这种情况也是至少要在启蒙时代后的欧洲,才有可能真正出现

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