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主题:【原创】关于吃猪肉 -- 语迟

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  • 家园 【原创】关于吃猪肉

    这是一个伦理问题。除了穆斯林不吃猪肉,犹太教也禁吃猪肉。原因很简单,因为摩西时代与穆罕默德时代,人类正在遭遇苦难,死尸遍地。而猪这种动物是吃尸体的。猪吃人,人再吃猪,等于间接吃人。这就发生了伦理问题。所以圣人强调猪这种动物“不洁”。这是人类文明的表现。。。源于犹太教的基督教却允许吃猪肉,这个意义如同伊斯兰教允许在紧急情况下可以吃猪肉一样。革命的意义就在于颠覆传统。基督教革了犹太教的命,所以猪肉也没那么忌讳。。。至于中国人为什么吃猪肉,说起来很感慨,第一是相对欧洲小亚细亚来说,中国人长期处于和平环境,猪吃人的事情比较罕见。第二,中国人连老鼠都吃,这说明我们中国人经历的苦难太多了,曾经为了生存,我们吃过所有能吃的东西。广东人吃老鼠,吃猴子,吃虫子,那就是我汉人先民当初流落到两广十万大山,蛮荒之地,生存一度极其艰辛的证据。

    我要说的是,无论是穆斯林、犹太人不吃猪肉,还是汉人吃狗,吃猴子,吃老鼠,都不应该被嘲笑歧视,因为这些事情记载的都是人类曾经遭遇过的极端痛苦。。。也许为了生存,除了吃人,吃其他任何能吃的东西都可以允许,圣人不会反对。但是现如今只为了口腹之欲,为了吃个刺激,吃那些乱七八糟的东西就不应该了。饮食还是需要常规一些。

    (完)

    通宝推:彼得格勒,夏至欧锦,
    • 家园 吃喝自选

      坐标鲁西。

      俺班长是回民,吃饭都是在一桌上,不禁喝酒,荤菜大都是猪肉。但是,桌上都是有素菜的。班长请俺们到他家吃饭,都是牛羊肉。俺班长现在在鲁东当老师,很优秀。

      俺们前些年吃喜宴,一般想多上两菜,就说,俺这桌上有回民,有真有假,一般都上两个素菜,皆大欢喜。

      俺想说的是,什么回民汉民,俺们都是中国人。

      还有,或许有个二分法,您们见到的回民和俺见到的不一样?那年,骑着小毛驴去见毛主席的新疆老汉是维吾尔族?那又咋样?都是无产阶级,都是平民,分那么清干啥?您有想法?

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      • 家园 中国不是宗教可以随意发展的国家

        这点应该有个明确的表态,伊斯兰等各种宗教发展需要在政府允许与管理的框架下,有底线也有上限,这是个大前提。

        但是同时中国又是一个多民族国家,民族认同是自由的甚至还会在国家的框架下得到优惠与照顾。

        新疆维族等少数民族的问题复杂性是把民族问题与宗教问题混合在一起处理了。因为民族问题与宗教问题两者在性质与处理手段上的不同,因此给一些打着民族的幌子钻宗教管理的空子的人提供了机会。

        中国在国际上经常被攻击宗教信仰的不自由,其实是实情但是中国自身却喜欢“辟谣”,宣扬自己是信仰自由,这种自己给自己作茧自缚的行为更进一步的为各种宗教民族问题增添的难度与复杂性。

        我觉得中国需要明确自己的国家政策,即信仰就是不能自由的,或者至少是在汉民族主体文化的框架下的容忍范围划出一个限制。美国可以在货币上印出上帝字眼,为什么中国在这个大是大非的问题上要躲躲闪闪。

        政策明确了,与民族问题切割,比如不吃猪肉是穆斯林教义,但不是维族民族习性,这个概念要从小学讲起,写进法律。回族到底是宗教还是民族属性,这个要有历史结论,然后制定相关法律管理。

        不要在概念问题上含糊,让后指望用过“都是中国人”去一笔带过,爱国主义是个坑,什么都往里装,但是到了民族问题上,爱国主义经常就是要败下阵来,因为爱国主义本身就是从民族主义发展来的,因此这是火上浇油,而不是解决问题。

        通宝推:随风而去,审度,
        • 家园 看来还是想简单了

          山东和新疆情况不一样。虽然同样是回族。

          • 家园 实际上一神教都可以算作政治组织

            政治色彩轻重年不同罢了。简单的按我们理解的宗教去理解一神教是有问题的。把民族和宗教搅合在一块,问题更大。一个非常典型的事例是,我国的一个阿訇明确上书,要求共产党下台;党员改信伊斯兰教;伊斯兰当家;实行教法。这人死后,还有相当多穆斯林祭奠他。

      • 家园 要是真的自选就简单了

        要是真的自选就简单了。自己爱吃啥,估计别人也没兴趣管。

        但是伊斯兰不同,伊斯兰教育穆斯林,做大地的代治者。人家本身就是要做统治者,要推行教法的。你可以不管人家。人家确一定要管你!什么时候开始管,穆斯林人数到了一定比例就开始管了!上街查喝酒,入户查喝酒、猪肉!还有专门的执法车辆!

        • 家园 看到过照片,已经是过去时了

          现阶段国家政策态度很明确:宗教自由,不得妨碍无神论者。

          • 家园 话是这么说

            现实就是,穆斯林是根本不管妨碍不妨碍别人!

            • 家园 有句老话不知您听没听过

              “共产党有有真事的时候,可不要去招惹他。”虽然是个概率问题,但如果以身碰线,那就是个大概率问题。

              很喜欢看“故乡在喀什”的帖子。虽然是山东人,我同事小时候就在石河子长大,经历过珍宝岛事件时的紧张气氛。“山东人守边疆”是有口碑的。

              是陈毅还是朱德元帅说过:不是不报,时候未到,时候一到,统统报销。

              天道有轮回,苍天饶过谁?

              • 家园 穆斯林是不管这个的

                从建国到现在,除了台湾,持续久的叛乱、恐怖事件,就是穆斯林干的。人家的教义就有这个责任和义务。人家要代治大地,推行教法的(有人认为这就是个宗教掩盖下的政教合一的组织)。你共产党厉害不厉害,他都要搞事。只不过结果不同而已。如果共产党不能动得了他那个经书和教义,那么只能算压制。压得轻一点,就会跳出来。

                我们用我们的思维去理解他们,是理解不了的,很容易陷入误区。在穆斯林看来,人家是拿回真主许给他们的东西,而不是妨碍别人或威胁世俗社会。

                • 家园 他搞他的,我干我的

                  他搞他的穆斯林,我干我的一带一路。穆斯林有土耳其,还有伊朗。看着美国制裁这个那个,咱们的火车到伊朗,很是快意。看到“”故乡在喀什“”写的喀什有可能成为一个枢纽,咱的火车货物可以从巴基斯坦出入海。真主和马列还是佷可以合作的。

                  本地兰州拉面小馆子不办证,老板孩子四,五个,也不上学。他们愿意这样,就这样好了。只要不强卖切糕,现在强卖强买可是吃不开了。兰州拉面还是挺好吃的,管他是不是兰州的。

                    • 家园 “我甘心情愿把我的一切献给伟大的中国共产党解,献给为回族

                      放和整个中华民族的解放而奋斗的伟业。”

                      点看全图尤素夫·马本斋(1901—1944年),是抗日英雄马本斋的经名,原名马守清,男,回族,共产党员,河北沧州献县人。抗日战争时期八路军冀中军区回民支队的创建人,抗日民族英雄。他率领回民支队驰骋在冀中平原,英勇善战,威名远扬。毛泽东同志称其为“百战百胜的回民支队”。1944年随部队赴延安途中,马本斋带状疱疹发作,又感染肺炎,病逝于山东莘县。2009年9月,马本斋被中央宣传部、中央组织部等11个部门评选为“100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物”。

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