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主题:《左传》人物事略41:吴札——守节者也 -- 桥上

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    • 家园 《左传》人物事略41附:季札观乐3/5

      《襄十四年传》:

      吴子-诸樊既除丧,将立季札。季札辞曰:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂弗为也,以成曹君。君子曰‘能守节’。君,义嗣也,谁敢奸君?有国,非吾节也。札虽不才,愿附于子臧,以无失节。”固立之。弃其室而耕,乃舍之。((p 1007)(09140201))(086)

      我的粗译:

      在前任国君、他父亲吴子-寿梦(吴乘,吴子-乘,吴寿梦)丧期结束后,前年上任的吴国国君吴子-诸樊(吴遏,吴子-遏,吴诸樊)提出,要改立他弟弟季札(吴札,札,公子札,延陵季子,延州来季子)为国君。季札回绝说:“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧。子臧去之,遂弗为也,以成曹君。君子曰‘能守节’。君,义嗣也,谁敢奸君?有国,非吾节也。札虽不才,愿附于子臧,以无失节。(当初曹宣公去世那会儿,各家诸侯还有曹人都看不上曹国新主上,打算立子臧为主上。子臧主动离开,这事才完,也算保全了曹国主上。贵族们就都说子臧“能坚持自身位置”。现在主上您是正当的继承人,谁敢挑战主上?再说领有咱“国”可不是我该在的位置。我“札”虽然没本事,也还希望能追随子臧,别丢掉自身位置。)”,但吴子-诸樊仍然坚持要立季札为国君。于是季札离开自己家族,找了个地方去种田,吴子-诸樊这才放弃。

      一些补充:

      从恶意的方向考虑,季札的家族似乎势力很大,已经够“有国”了,因此几任国君都非常忌惮他,这里的“弃其室而耕,乃舍之”可能也反映这种状况。

      杨伯峻先生注“吴子-诸樊既除丧,将立季札”曰:

      吴子-乘(寿梦)死于襄十二年秋九月,诸樊已于襄十三年正月即位,则让位于季札在即位而除丧之后。春秋或行三年之丧,昭十五年《传》“王一岁而有三年之丧二焉”,可为明证。诸樊为寿梦之长子。襄二十九年《公羊传》云:“谒也、馀祭也、夷昧也,与季札同母者四。季子弱而才,兄弟皆爱之,同欲立之以为君。谒曰:‘今若是迮而与季子国,季子犹不受也。请无与子而与弟,弟兄迭为君而致国乎季子。’皆曰:‘诺。’”云云,则诸樊未尝有除丧让位之事。《史记?吴世家》叙此事,一则以立季札,本寿梦之意,诸樊因父意而让位;又全取此章《传》文,其不以《公羊传》为然可知。《公羊》之谒,即《左传》之遏,古音同相通。

      杨伯峻先生注“曹宣公之卒也,诸侯与曹人不义曹君,将立子臧”曰:

      曹宣公死于鲁成十三年。曹君指曹成公?负芻,杀太子而自立,亦见成十三年《传》。

      《成十三年传》:

      曹人使公子负芻守,使公子欣时逆曹伯之丧。秋,负芻杀其大子而自立也。诸侯乃请讨之。晋人以其役之劳,请俟他年。冬,葬曹宣公。既葬,子臧将亡,国人皆将从之。成公乃惧,告罪,且请焉。乃反,而致其邑。((p 0867)(08130501))(081)。

      杨伯峻先生注“子臧去之,遂弗为也,以成曹君”曰:

      事又见成十五、十六年《传》。

      《成十五年传》:

      十五年春,会于戚,讨曹成公也。执而归诸京师。书曰“晋侯执曹伯”,不及其民也。凡君不道于其民,诸侯讨而执之,则曰“某人执某侯”,不然则否。((p 0872)(08150101))(081)。

      诸侯将见子臧于王而立之。子臧辞曰:“《前志》有之曰:‘圣达节,次守节,下失节。’为君非吾节也。虽不能圣,敢失守乎?”遂逃,奔宋。((p 0873)(08150102))(081)。

      《成十六年传》:

      曹人请于晋曰:“自我先君宣公即世,国人曰:‘若之何?忧犹未弭。’而又讨我寡君,以亡曹国社稷之镇公子,是大泯曹也,先君无乃有罪乎?若有罪,则君列诸会矣。君唯不遗德、刑,以伯诸侯。岂独遗诸敝邑?敢私布之。” ((p 0891)(08160701))(081)。

      曹人复请于晋。晋侯谓子臧:“反,吾归而君。”子臧反,曹伯归。子臧尽致其邑与卿而不出。((p 0892)(08161001))(081)。

      杨伯峻先生注“君子曰‘能守节’”云:

      能守节本子臧语,亦见成十五年《传》。

      杨伯峻先生注“君,义嗣也”曰:

      诸樊为死君適长子,当继承,故云义嗣。

      杨伯峻先生注“有国,非吾节也”曰:

      子臧辞君之言云“为君非吾节也”,与此义同。

      “吴”推测位置为:东经119.62,北纬31.84(葛城遗址,江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前)。

      “曹”估计其位置为:东经115.53,北纬35.11(今城西北四里,汉城)。

      《襄十四年经》:

      秋,楚-公子贞帅师伐吴。((p 1005)(09140006))(086)

      《襄十四年传》:

      秋,楚子为庸浦之役故,子囊师于棠,以伐吴。吴人不出而还。子囊殿,以吴为不能而弗儆。吴人自皋舟之隘要而击之。楚人不能相救,吴人败之,获楚-公子宜穀。((p 1018)(09140701))(086)

      我的粗译:

      这年秋天,楚子(楚子-昭,楚康王)因为在庸浦之役战胜了吴人,于是又派令尹子囊(公子贞)率兵前出到“棠”,准备进攻吴国,但吴人不肯出战,他们只好退回。子囊殿后,他认为吴人无力出战,也不设警戒。结果被吴人在皋舟之隘拦腰截击。楚人前后不能相救,被吴人打败,吴人还斩获了楚国的公子宜穀。

      一些补充:

      “楚”——“郢”——“为郢”推测位置为:东经112.18,北纬30.42(纪南城。有遗址,长方形城,4500╳3500,1600万平方米。春秋晚期?至战国中晚期:楚——为郢:庄十七至庄十八,庄三十二至僖二十七,僖二十七至文十四,宣八至昭五,昭三十至定六)。

      “庸浦”我估计其位置为:东经117.9,北纬31.15(无为县-姚沟镇一带)。

      “棠”(杨注:棠,今江苏-六合县稍西而北二十五里。),推测位置为:东经118.86,北纬32.35(六合区-雄州一带)。

      “皋舟”(杨注:杜《注》:“皋舟,吴险阨之道。”),我估计其位置为:东经119.4,北纬32.1(滁州今南譙區-汪郢與全椒縣-陳淺之間)。

      《襄二十九年经》:

      阍弑吴子-馀祭。((p 1153)(09290004))(086)

      《襄二十九年传》:

      吴人伐越,获俘焉,以为阍,使守舟。吴子-馀祭观舟,阍以刀弑之。((p 1157)(09290601))(086)

      我的粗译:

      十五年后,我们襄公二十九年(公元前五四四年,周景王元年,晋平公十四年,楚郏敖元年,吴馀祭四年,齐景公四年,卫献公三十三年、后元四年,郑简公二十二年),吴人进攻越国,抓了个俘虏,让他当守门人,在船上守卫。吴子-馀祭(吴馀祭,戴吴)去船上视察,被那个守门人用刀弑杀。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“吴子-馀祭观舟,阍以刀弑之”曰:

      马王堆三号墓出土帛书《春秋事语》云:“吴伐越,复(俘)其民,以归,弗复[而又]刑之,使守其周(舟)。纪 [言曹]曰:‘刑不 [炎/口],使守布周(舟),游其祸也。刑人耻刑而哀(念)不辜,怨以司(伺)间,千万必有辛(辠)矣。’吴子-余蔡(馀祭)观周(舟),闽(阍)人杀之。”

      “越”——“於越”推测位置为:东经119.66,北纬30.76(安吉古城,安城镇西北古城村,有太湖南岸及浙江地区同时期规格最高的城址,东西600,南北550。约昭二十五年迁今阮市一带)。

      《襄二十九年经》:

      吴子使札来聘。((p 1153)(09290008))(086)

      一些补充:

      杨伯峻先生注“吴子使札来聘”曰:

      吴聘始于此。

      “鲁”推测位置为:东经117.00,北纬35.60(曲阜鲁国故城)。

      《襄二十九年传》:

      吴-公子札来聘,见叔孙穆子,说之。谓穆子曰:“子其不得死乎!好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之?祸必及子!”((p 1161)(09291301))(091、086)

      我的粗译:

      这年吴国的公子札(吴札,札,季札,延陵季子,延州来季子)来我们这里访问,此人见了我们的卿叔孙穆子(叔孙豹,穆叔),很欣赏他,于是对穆子(叔孙穆子,叔孙豹,穆叔)说:“子其不得死乎!好善而不能择人。吾闻君子务在择人。吾子为鲁宗卿,而任其大政,不慎举,何以堪之?祸必及子!(大人怕是要横死!您虽然一心向善,但却不会分辨好人坏人。我听说贵族首先就得能分辨好人坏人。大人您是鲁国的宗卿,总揽大政,要不能仔细选拔人才,那还干得下去吗?大人肯定会遭难!)”。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“子其不得死乎!”曰:

      不得死即非寿终,而以恶死。

      杨伯峻先生注“好善而不能择人”曰:

      不能选择其人者,无能知人之善恶也。

      杜预《注》“祸必及子!”云:“为昭四年竖牛作乱起本。”

      通宝推:mezhan,老老狐狸,楚庄王,
    • 家园 《左传》人物事略41附:季札观乐2/5

      《襄十三年传》:

      吴侵楚,养由基奔命,子庚以师继之。养叔曰:“吴乘(chéng)我丧,谓我不能师也,必易我而不戒。子为三覆以待我,我请诱之。”子庚从之。战于庸浦,大败吴师,获公子党。((p 1002)(09130501))(086)

      君子以吴为不吊。《诗》曰:“不吊昊天,乱靡(mǐ)有定。”((p 1002)(09130502))(086)

      我的粗译:

      下一年,我们襄公十三年(公元前五六〇年,周灵王十二年,晋悼公十四年,楚共王三十一年,吴诸樊元年),吴国进犯楚国,楚国大夫养由基(养叔)得到命令紧急赶去援救,他们的司马子庚(公子午)率大军随后跟进。养叔(养由基)就建议:“吴乘我丧,谓我不能师也,必易我而不戒。子为三覆以待我,我请诱之。(吴人趁我们有丧事来进攻,以为我们动员不出部队,一定会看轻我们,放松警戒。大人安排三道埋伏等着我,让我把他们引来。)”,子庚采纳了他的建议。

      他们在庸浦开战,大败吴军,斩获了公子党。

      贵族们都认为吴人不像话,《诗》里说过:“不吊昊天,乱靡有定。(上天不喜欢,乱子不会完。)”。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“吴侵楚,养由基奔命,子庚以师继之”曰:

      奔命谓急行军中为前锋。子庚即公子午(王子午),时为司马。

      下面是王子午鼎的图片,出自《王子午鼎印证楚王"好细腰",铭文是最早"美术字"》

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      杨伯峻先生注“君子以吴为不吊”曰:

      吊与淑字古本一字,淑,善也;吊亦善也。——桥:细说起来,似乎是“弔”与“尗”古本一字。

      杨伯峻先生于此(《诗》曰:“不吊昊天,乱靡有定)注云:

      昊音皓。昊天即苍天,上天。“不吊昊天”为倒装句,意谓上天不以汝为善,因之国家祸乱无有安定。诗见《小雅?节南山》。

      不吊昊天,乱靡有定”出自《诗?小雅?节南山之什?节南山?六章(共十章)》:“不吊昊天,乱靡有定。式月斯生,俾民不宁。忧心如酲,谁秉国成?不自为政,卒劳百姓。”(《诗经今注》 高亨 注 (p 270))。

      “吴”推测位置为:东经119.62,北纬31.84(葛城遗址,江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前)。

      “楚”——“郢”——“为郢”推测位置为:东经112.18,北纬30.42(纪南城。有遗址,长方形城,4500╳3500,1600万平方米。春秋晚期?至战国中晚期:楚——为郢:庄十七至庄十八,庄三十二至僖二十七,僖二十七至文十四,宣八至昭五,昭三十至定六)。

      “庸浦”(杨注:杜《注》:“庸浦,楚地。”当在今安徽-无为县南长江北岸。),我估计其位置为:东经117.9,北纬31.15(无为县-姚沟镇一带)。

      下面是战于庸浦相关地点天地图地形图标注:

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      《襄十四年经》:

      十有四年春王正月,季孙宿、叔老会晋-士匄、齐人、宋人、卫人、郑-公孙蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向。((p 1004)(09140001))(086)

      《襄十四年传》

      十四年春,吴告败于晋。会于向,为吴谋楚故也。范宣子数吴之不德也,以退吴人。((p 1005)(09140101))(086)

      执莒-公子务娄,以其通楚使也。((p 1005)(09140102))(086)

      将执戎子-驹支,范宣子亲数(shǔ)诸朝,曰:“来!姜戎氏!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君,我先君惠公有不腆(tiǎn)之田,与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏洩,则职女之由。诘朝之事,尔无与焉。与,将执女。”对曰:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公蠲(juān)其大德,谓我诸戎,是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嘷。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰(nì)。昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟,而舍戍(shù)焉,于是乎有殽(xiáo崤)之师。晋禦其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角(jiǎo)之,诸戎掎(jǐ)之,与晋踣(bó)之。戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹殽志也,岂敢离逷(tì)?今官之师旅无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎!我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢(mèng)焉。”赋《青蝇》而退。宣子辞焉,使即事于会,成恺悌也。((p 1005)(09140103))(086)

      于是子叔齊子为季武子介以会,自是晋人轻鲁币而益敬其使。((p 1007)(09140104))(086)

      我的粗译:

      下一年,我们襄公十四年(公元前五五九年,周灵王十三年,晋悼公十五年,楚康王元年,吴诸樊二年,齐灵公二十三年,宋平公十七年,卫献公十八年,郑简公七年,曹成公十九年,杞孝公八年),春天,吴人向晋人通报了他们的失败。这年各家诸侯在“向”盟会,是要帮助吴国想出对付楚人的办法。晋国中军佐范宣子(士匄)在会上斥责吴人的不当行为,以此推托了吴人请求。

      会上扣押了莒国的公子务娄,因为他勾结楚国的使节。

      会上还准备扣押戎子(戎人的首领,姜戎氏)驹支,范宣子亲自在朝会之处指责他说:“来!姜戎氏(戎子-驹支)!昔秦人迫逐乃祖吾离于瓜州,乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君,我先君惠公(晋惠公)有不腆之田,与女剖分而食之。今诸侯之事我寡君不如昔者,盖言语漏洩,则职女之由。诘朝之事,尔无与焉。与,将执女。(来!那个姜戎的头!过去秦人在“瓜州”驱赶你们祖先吾离,你们祖先吾离顶着荆棘,披着草帘子来投奔我们那时的主上,我们那时的主上惠公也没多少田地,可还是和你们分着吃。现在各家诸侯对敝国主上不像过去那么忠心,都因为有人洩漏我们的秘密,这是你弄出来的。今天的事,你就别参加了。还往前凑,就把你抓起来。)”。

      驹支回答他:“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎。惠公(晋惠公,晋侯-夷吾)蠲其大德,谓我诸戎,是四岳之裔胄也,毋是翦弃。赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嘷。我诸戎除翦其荆棘,驱其狐狸豺狼,以为先君不侵不叛之臣,至于今不贰。昔文公(晋文公,晋侯-重耳)与秦伐郑,秦人窃与郑盟,而舍戍焉,于是乎有殽之师。晋禦其上,戎亢其下,秦师不复,我诸戎实然。譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之。戎何以不免?自是以来,晋之百役,与我诸戎相继于时,以从执政,犹殽志也,岂敢离逷?今官之师旅无乃实有所阙,以携诸侯,而罪我诸戎!我诸戎饮食衣服不与华同,贽币不通,言语不达,何恶之能为?不与于会,亦无瞢焉。(过去秦人仗着人多势众,贪图我们的土地,把我们各部戎人驱赶出来。惠公好心,愿施恩惠,认为我们各部戎人都是四岳的后裔,不能灭绝了,就赏给我们南边偏远的田地,那里时时能听到豺狼嚎叫,还有很多狐狸。我们各部戎人披荆斩棘,赶走豺狼狐狸,在那里成为前面主上忠实的臣属,直到今天也没想着叛离。当年文公和秦人一起进攻郑国,秦人偷偷和郑人盟誓,还留人帮他们防守,所以后来就有“殽”那一役。那时,你们晋人抵住他们身子,我们戎人在下边使绊,秦军一个人也没回去,有我们各部戎人的功绩。就像猎杀麋鹿,晋人抓住角,戎人绊后腿,和晋人一起弄翻了鹿和麋。今天为啥还对戎人怀疑?从那时以来,晋人多次出兵,都有我们戎人参加,一直追随你们的执政,就像“殽”那一役,我们啥时候敢三心二意?现在你们各路官员难道没有大意?说不定在哪开罪了各家诸侯,又把罪过推到我们戎人这里!我们戎人的饮食衣服都和你们“华”族不同,也没啥使节交际,言语又不通,为啥还被人惦记?你不让我们参加这个盟会,有什么了不起。)”,接着他唱起了《青蝇》:“营营青蝇,止于樊。岂弟君子,无信谗言!(苍蝇嗡嗡嗡,在篱笆边。贵族有心胸,别信小人言!)”(《诗经今注》 高亨 注 (p 342)《小雅?甫田之什?青蝇?首章(共三章)》),然后退下去。

      宣子(范宣子,士匄)赶紧向他道歉,请他参与盟会的事务,也是要表现他的心胸。

      当时我们一位大夫子叔齊子(叔老)作为我们执政的卿季武子(季孙宿)的副手参加此次盟会,因为他的表现,以后晋人减少了我们鲁国的贡品,还更尊敬我们的使节。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“十有四年春王正月”曰:

      正月十三日丁丑冬至,建子。

      杨伯峻先生注“季孙宿、叔老会晋-士匄、齐人、宋人、卫人、郑-公孙蠆、曹人、莒人、邾人、滕人、薛人、杞人、小邾人会吴于向”曰:

      “蠆”,《公羊》作“囆”,囆即蠆之或体。书“人”、书名见《传》,“伐秦”《经》例同。

      杨伯峻先生注“十四年春,吴告败于晋”曰:

      吴为楚所败,见去年《传》。晋、吴曾同盟,故吴告晋。

      杨伯峻先生注“范宣子数吴之不德也,以退吴人”曰:

      数,上声,责也。此言会向共谋之结果。或诸侯多不欲伐楚,或晋亦以吴侵楚为无理,因数吴不应乘楚丧而侵楚,此为不道德之行为,因以拒绝吴人。

      杨伯峻先生注“执莒-公子务娄,以其通楚使也”曰:

      杜《注》:“莒贰于楚,故比年伐鲁。”通楚使,言其使者往来楚国。

      杨伯峻先生注“乃祖吾离被苫盖、蒙荆棘以来归我先君”曰:

      苫音山,苫盖是同义词,此处义为白茅所编遮身物。被同披。蒙,冒也。蒙荆棘义为头戴用荆棘所织之物。

      杨伯峻先生注“盖言语漏洩,则职女之由”曰:

      职,当也。句意谓当由于你。盖承接上文表原因之词。例见《词诠》。

      杨伯峻先生注“昔秦人负恃其众,贪于土地,逐我诸戎”曰:

      西戎尚是部落社会,驹支为各部落之首,故自言诸戎。

      杨伯峻先生注“惠公蠲其大德”曰:

      蠲音捐,明也。

      杨伯峻先生注“谓我诸戎,是四岳之裔胄也”曰:

      杜《注》:“四岳,尧时方伯,姜姓也。裔,远也。胄,后也。”其实裔胄为同义词。《离骚》“帝高阳之苗裔兮”,王逸《注》:“裔,胄也。”

      杨伯峻先生注“毋是翦弃”曰:

      此倒装句,即毋翦弃是。《诗?召南?甘棠》毛《传》:“翦,去也。”翦弃义近连用。

      杨伯峻先生注“赐我南鄙之田,狐狸所居,豺狼所嘷”曰:

      嘷音豪,咆嗥也。狐狸所居,豺狼所嘷,为后置形容句,形容上文“田”者。

      杨伯峻先生注“昔文公与秦伐郑,秦人窃与郑盟,而舍戍焉”曰:

      舍,置也。即僖三十年《传》“秦伯说,与郑人盟,使杞子、逢孙、杨孙戍之”之事。

      杨伯峻先生注“戎亢其下”曰:

      亢音抗,抵当也。

      杨伯峻先生注“秦师不复”曰:

      即《公羊》“匹马只轮无反者”。

      杨伯峻先生注“譬如捕鹿,晋人角之,诸戎掎之,与晋踣之”曰:

      角谓执其角。掎音羁,或羁上声,谓拖其后足。引申之,凡当面迎击曰角,从后牵引曰掎。角即上文“禦其上”,掎即上文“亢其下”。《后汉书?袁绍传?伐许宣檄》云,“大军泛黄河以角其前,荆州下宛、叶以掎其后”,即用《传》义。说参焦循《补疏》。踣,音义同仆。踣之,使之卧倒。

      杨伯峻先生注“晋之百役,与我诸戎相继于时”曰:

      晋所有战役,我诸戎无不按时与晋共同从事。相继于时犹言未尝间断。

      杨伯峻先生注“犹殽志也”曰:

      言与支援殽之战其心如一。

      杨伯峻先生注“岂敢离逷?”曰:

      逷同逖,远也,违也。

      杨伯峻先生注“今官之师旅无乃实有所阙”曰:

      官谓晋之执政。师旅见成十八年《传》并?注》。官之师旅,即晋执政。不斥言,外交辞令。

      杨伯峻先生注“言语不达”曰:

      达亦通也。

      杨伯峻先生注“不与于会,亦无瞢焉”曰:

      瞢音梦,闷也,愧也,忧也。

      杨伯峻先生注“赋《青蝇》而退”曰:

      《青蝇》见《诗?小雅》,中有句云:“恺悌(tì)君子,无信谗言。”

      杨伯峻先生注“使即事于会,成恺悌也”曰:

      杜《注》:“成恺悌,不信谗也。不书者,戎为晋属,不得特达。”特达即独立与会。

      杨伯峻先生注“于是子叔齊子为季武子介以会”曰:

      子叔齊子即《经》之叔老,叔氏亦称子叔氏,如昭二年《传》,叔弓曰子叔子,昭二十一年《传》叔辄曰子叔,《礼记?檀弓下》有子叔敬叔。齊子-杜《注》以为叔老之字,顾炎武以为是叔老之谥。或以叔老之父名婴齐,其子不得以齐为字。若不得以齐为字,则亦不得以齐为谥。婴齐以二字为名,《礼记?曲礼上》、《檀弓下》并云“二名不偏讳”,是也。

      杨伯峻先生注“自是晋人轻鲁币而益敬其使”曰:

      币即币帛,此代表一切献礼。晋减轻鲁国之献礼。

      “鲁”推测位置为:东经117.00,北纬35.60(曲阜鲁国故城)。

      “晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为:东经111.31,北纬35.62(成六年后,新田遗址,4000万平方米,在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期)。

      “齐”推测位置为:东经118.35,北纬36.87(临淄北刘家寨周围有遗址,长方形城,大城西南部分为小城,共2000万平方米;大城:4500╳4000;小城:1400╳2200,300万平方米。大城:春秋战国?小城:战国)。

      “宋”——“商丘”推测位置为:东经115.60,北纬34.38(宋国,商丘-老南关。有遗址,西3050,南1100以上,北1400。东周)。

      “卫”——“帝丘”推测位置为:东经115.10,北纬35.65(濮阳县-高城村南,安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629,卫迁于帝丘)。

      “郑”推测位置为:东经113.71,北纬34.40(郑韩故城)。

      “曹”估计其位置为:东经115.53,北纬35.11(今城西北四里,汉城)。

      “莒”——“莒父”推测位置为:东经118.83,北纬35.58(今莒县县城,春秋初莒国迁来)。

      “邾”——“绎”推测位置为:东经117.02,北纬35.31(邾国,邹城-纪王城,纪王村及其东周围,有遗址,近方形城,2530╳2500,南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此)。

      “滕”推测位置为:东经117.08,北纬35.04(滕,滕州-东滕城村周围,有遗址,不规则长方形城,内城?:东555,西590,南850,北800。周-汉)。

      “薛”——“邳”——“上邳”推测位置为:东经117.20,北纬34.90(薛国,张旺镇-皇殿岗村周围,有遗址,大城东南角隔出小城,均为不规则长方形,小城内有宫城及其东小城均为方形。春秋时只有小城和宫城。大城:3300╳2300,736万平方米;小城:913╳700,60万平方米;宫城:170╳150,2.5万平方米;宫东城:190╳190。大城:战国至汉;小城:晚商至汉;宫城,宫东城:西周至汉?)。

      “杞”——“缘陵”推测位置为:东经119.03,北纬36.58(僖十四至襄二十九杞都,营丘)。

      “小邾”——“郳”推测位置为:东经117.44,北纬34.95(西集镇-东集河北村东,郳故城遗址,梁王台,庄五年之前郳犁来迁来)。

      “向”(杨注:杜《注》谓“谯国-龙亢县东南有向城”,则在今安徽-怀远县西四十里,距莒甚远,非也。怀远之向当是襄十四年“会吴”之向。说详江永《春秋地理考实》、顾炎武《日知录》卷三十一并黄汝成《集释》。#向,杜《注》以为郑地,则在今河南-尉氏县西南,鄢陵县西北;江永《考实》及沈钦韩《地名补注》皆谓此向为吴地,当在今安徽-怀远县西四十里。参见隐二年《经?注》。),推测位置为:东经117.14,北纬33.07(古城乡一带。 城拐子,有遗址 )。

      “秦”——“雍”推测位置为:东经107.39,北纬34.50(雍,凤翔南。有遗址,不规则长方形城,3480╳3130,1000万平方米,春秋早期至战国早期)。

      “瓜州”(杨注:瓜州,旧注皆以为即今甘肃-敦煌。顾颉刚则以为在今秦岭高峰之南北两坡。详《史林杂识?瓜州》。瓜州之戎本有二姓,一为姜姓,此戎是也;一为允姓,昭九年《传》“故允姓之姦居于瓜州”是也。杜《注》混而一之,不确。说详全祖望《经史问答》及钱大昕《十驾斋养新录》。#阴戎,杜《注》谓即陆浑之戎。《后汉书?西羌传》云:“齐桓公徵诸侯戍周。后九年,陆浑戎自瓜州迁于伊川,允姓戎迁于渭汭,东及轘辕,在河南山北者号曰阴戎。”江永《考实》则谓陆浑近阴地,故曰阴戎。),我估计其位置为:东经109,北纬34(秦岭)。

      “殽”(杨注:“殽”亦或作“崤”,崤山在今河南省-洛宁县西北六十里,西接陕县界,东接渑池县界。《尚书?秦誓序?疏》云:“崤山险阨,是晋之要道关塞也。从秦向郑,路经晋之南境于南河之南崤关而东适郑。礼,征伐朝聘,过人之国,必遣使假道。晋以秦不假道,故伐之。”#茅津即今山西省-平陆县之茅津渡,亦曰大阳渡者是。对岸为河南-陕县,渡河而东,即至殽山。),推测位置为:东经111.5,北纬34.72(“其北陵,文王之所辟风雨也”,函谷关遗址东)。

      通宝推:mezhan,老老狐狸,楚庄王,
    • 家园 《左传》人物事略41附:季札观乐1/5

      《成十五年经》:

      冬十有一月,叔孙侨如会晋-士燮、齐-高无咎、宋-华元、卫-孙林父、郑-公子鰌、邾人会吴于钟离。((p 0872)(08150012))(086)

      《成十五年传》:

      十一月,会吴于钟离,始通吴也。((p 0876)(08150601))(086)

      我的粗译:

      我们成公十五年(公元前五七六年,周简王十年,晋厉公五年,楚共王十五年,吴寿梦十年,齐灵公六年,宋共公十三年,卫献公元年,郑成公九年),十一月,各家诸侯在钟离与吴人盟会,这是第一次和吴人正式打交道。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“冬十有一月,叔孙侨如会晋-士燮、齐-高无咎、宋-华元、卫-孙林父、郑-公子鰌、邾人会吴于钟离”曰:

      《经》用二“会”字,杜《注》谓吴是夷,以前未尝与中原诸国往来,今始来通,故由晋率领诸侯大夫而会之,因用二“会”字。明-王樵《春秋辑传》则以为诸侯大夫先约集相会而后会吴,《春秋》直书其事。鰌音秋。钟离,《路史》以为国名,余详《传?注》。

      “鲁”推测位置为:东经117.00,北纬35.60(曲阜鲁国故城)。

      “晋”——“新田”——“绛”——“绛县”推测位置为:东经111.31,北纬35.62(成六年后,新田遗址,4000万平方米,在同一区域内有6座城址。春秋中期至战国早期)。

      “齐”推测位置为:东经118.35,北纬36.87(临淄北刘家寨周围有遗址,长方形城,大城西南部分为小城,共2000万平方米;大城:4500╳4000;小城:1400╳2200,300万平方米。大城:春秋战国?小城:战国)。

      “宋”——“商丘”推测位置为:东经115.60,北纬34.38(宋国,商丘-老南关。有遗址,西3050,南1100以上,北1400。东周)。

      “卫”——“帝丘”推测位置为:东经115.10,北纬35.65(濮阳县-高城村南,安寨、七王庙、冯寨、东郭集、老王庄。僖三十一年——前629,卫迁于帝丘)。

      “郑”推测位置为:东经113.71,北纬34.40(郑韩故城)。

      “邾”——“绎”推测位置为:东经117.02,北纬35.31(邾国,邹城-纪王城,纪王村及其东周围,有遗址,近方形城,2530╳2500,南部凸出依山势。东周至汉。当于文十二年迁此)。

      “吴”(杨注:吴,姬姓,周太王之子太伯、仲雍之后。《史记》有《吴世家》。孔《疏》引《谱》云:“至寿梦而称王。寿梦以上世数可知而不纪其年。寿梦元年,鲁成公之六年也。夫差十五年,获麟之岁也。二十三年,鲁哀公之二十二年,而越灭吴。”吴国自称为“工?”(者減钟)、“攻[(又/又/一)攵]”(吴王剑)、“攻吴”(吴王夫差鑑),亦称为“干”,详刘宝楠《愈愚录》卷四《干越》、《墨子?兼爱中》孙诒让《閒诂》及郭沫若《奴隶制时代?吴王寿梦之戈》。亦称禺邗,传世有禺邗王壶,即哀十三年黄池之会后所作。吴自称王,彝器如此。《吴语》又称“吴伯”“吴公”,《春秋》则称“吴子”。吴初国于梅里,据高士奇《地名考略》,今江苏省-无锡县东南三十里之梅李乡,旧称泰伯城者是其地。至诸樊始徙于吴,今之苏州市。),推测位置为:东经119.62,北纬31.84(葛城遗址,江苏最早西周至春秋城址。阖闾以前)。

      “钟离”(杨注:杜《注》:“钟离,楚邑。”但诸侯与吴相会在楚境,殊为可怪。杜《注》钟离为楚邑,本于昭四年《左传》“楚箴尹宜咎城钟离”以备吴。钟离本是小国,据《水经?淮水注》与《史记?伍子胥列传?索隐》引《世本》,钟离为嬴姓国(《通志?氏族略三》云姬姓,难以信从),此时是否被灭,不详。且钟离时在吴、楚两国交界处,《谷梁》昭四年《传》云“庆封封乎吴-钟离”,即使钟离已灭,或为吴、楚两国所分有,则此钟离当是吴邑。钟离在今安徽-凤阳县东稍北。#钟离在今安徽-凤阳县东而稍北二十五里,余详成十五年《传?注》。#钟离今安徽-凤阳县东北二十里,详成十五年《传?注》。#钟离,今安徽-凤阳县稍北而东,淮水南岸。#钟离,今安徽-凤阳县东而稍北。又详成十五年《传》并《注》。),推测位置为:东经117.67,北纬32.91(凤阳-板桥镇-古城村)。

      《襄三年传》:

      晋侯使荀会逆吴子于淮上,吴子不至。((p 0928)(09030502))(086)

      《襄五年经》:

      仲孙蔑、卫-孙林父会吴于善道。((p 0941)(09050004))(086)

      《襄五年传》:

      吴子使寿越如晋,辞不会于鸡泽之故,且请听诸侯之好。晋人将为之合诸侯,使鲁、卫先会吴,且告会期。故孟献子、孙文子会吴于善道。((p 0943)(09050501))(086)

      我的粗译:

      过了六年,到我们襄公三年(公元前五七〇年,周灵王二年,晋悼公四年,楚共王二十一年,吴寿梦十六年,齐灵公十二年,宋平公六年,卫献公七年,郑僖公元年),晋侯(晋侯-周,晋悼公)派大夫荀会前往淮上迎接吴子(吴乘,吴子-乘,吴寿梦),吴子没来。

      两年后,我们襄公五年(公元前五六八年,周灵王四年,晋悼公六,吴寿梦十八年,卫献公九年),吴子(吴乘,吴子-乘,吴寿梦)派大夫寿越前往晋国,去解释未能参加两年前“鸡泽”盟会的原因,表示愿和各家诸侯保持友好关系。于是晋人打算为了他们召集诸侯,就让鲁国和卫国派人先与吴人相见,并通知他们盟会的日期。因此我们鲁国的卿孟献子(仲孙蔑)和卫国的卿孙文子(孙林父)才在“善道”和吴人相见。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“晋侯使荀会逆吴子于淮上”曰:

      荀会见成十八年《传》并《注》。吴子,寿梦也。此会本欲脩好于吴,故使人迎之于境。

      杨伯峻先生注“吴子使寿越如晋”曰:

      吴子,名乘,字寿梦。寿越自是吴国大夫。《风俗通》及《通志?氏族略》俱谓寿氏为寿梦之后,此时寿梦与寿越同时存在,何得谓寿越为寿梦之后?说参梁履绳《左通补释》。

      杨伯峻先生注“辞不会于鸡泽之故”曰:

      辞兼有解释与道歉二义。鸡泽之会详三年《经》、《传》。

      《襄三年经》:

      六月,公会单子、晋侯、宋公、卫侯、郑伯、莒子、邾子、齐-世子光。己未,同盟于鸡泽。((p 0924)(09030005))(083)。

      《襄三年传》:

      六月,公会单顷公及诸侯。己未,同盟于鸡泽。((p 0928)(09030501))(083)。

      晋侯使荀会逆吴子于淮上,吴子不至。((p 0928)(09030502))(086)。

      许灵公事楚,不会于鸡泽。冬,晋-知武子帅师伐许。((p 0930)(09030901))(083)。

      桥案:鸡泽之会是要共同对付楚国的盟会。

      杜预《注》“故孟献子、孙文子会吴于善道”云:“二子皆受晋命而行。”

      “淮上”(杨注:淮上,疑今凤台县境,淮水北。),我估计其位置为:东经119.0,北纬33.6(今淮安一带,“彭城”与“邗”之间)。

      “善道”(杨注:“道”,《公》、《谷》作“稻”。音近可通。善道,今江苏省-盱眙县北。),我估计其位置为:东经118.5,北纬33.05(盱眙县西北)。

      “鸡泽”(杨注:今河北-邯郸市东稍北旧有泽,即鸡泽。曲梁故城又在其稍东北。鸡丘则在鸡泽稍南,离今肥乡、成安两县皆不甚远。或以鸡泽即鸡丘,恐不确。),推测位置为:东经114.96,北纬36.90(旧城营村北)。

      《襄十年经》:

      十年春,公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯、小邾子、齐-世子光会吴于柤。((p 0973)(09100001))(086)

      《襄十年传》:

      十年春,会于柤,会吴子-寿梦也。((p 0974)(09100101))(086)

      我的粗译:

      过了五年,到我们襄公十年(公元前五六三年,周灵王九年,晋悼公十一年,楚共王二十八年,吴寿梦二十三年,齐灵公十九年,宋平公十三年,卫献公十四年,郑简公三年,曹成公十五年,杞孝公四年),春天,各家诸侯在“柤”盟会,与吴子-寿梦(吴乘,吴子-乘,吴寿梦)相见。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“十年春”曰:

      正月二十八日丙辰冬至,建子。有闰月。

      小狐《讀《繫年》臆札》所附《系年》通行释文《第二十章》:“晉景公立十又五年,申公屈巫自晉蹠吳,焉始通吳晉之路,二邦爲好,以至晉悼公。悼公立十又一年,公會諸侯,以吳王壽夢相見于虢。晉簡公立五年,與吳王闔盧伐楚。

      “曹”估计其位置为:东经115.53,北纬35.11(今城西北四里,汉城)。

      “莒”——“莒父”推测位置为:东经118.83,北纬35.58(今莒县县城,春秋初莒国迁来)。

      “滕”推测位置为:东经117.08,北纬35.04(滕,滕州-东滕城村周围,有遗址,不规则长方形城,内城?:东555,西590,南850,北800。周-汉)。

      “薛”——“邳”——“上邳”推测位置为:东经117.20,北纬34.90(薛国,张旺镇-皇殿岗村周围,有遗址,大城东南角隔出小城,均为不规则长方形,小城内有宫城及其东小城均为方形。春秋时只有小城和宫城。大城:3300╳2300,736万平方米;小城:913╳700,60万平方米;宫城:170╳150,2.5万平方米;宫东城:190╳190。大城:战国至汉;小城:晚商至汉;宫城,宫东城:西周至汉?)。

      “杞”——“缘陵”推测位置为:东经119.03,北纬36.58(僖十四至襄二十九杞都,营丘)。

      “小邾”——“郳”推测位置为:东经117.44,北纬34.95(西集镇-东集河北村东,郳故城遗址,梁王台,庄五年之前郳犁来迁来)。

      “柤”(杨注:柤音查,楚地,今江苏-邳县北而稍西之泇口。#柤本楚地,此时或已为吴有,即今邳县北之泇口,又见襄十年《经?注》。),有两种可能,推测位置分别为:东经117.46,北纬34.67(阴平镇西部阴平故城);东经117.82,北纬34.46(泇口)。两地相距不远,约六十里,我觉得靠西的阴平故城更胜些。

      下面是“柤”可能遗迹所在处的GoogleEarth卫星影像:

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      下面是诸侯数次会吴之相关地点天地图地形图标注:

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      《襄十二年经》:

      秋九月,吴子-乘卒。((p 0995)(09120004))(086)

      《襄十二年传》:

      秋,吴子-寿梦卒,临于周庙,礼也。凡诸侯之丧,异姓临于外,同姓于宗庙,同宗于祖庙,同族于祢庙。是故鲁为诸姬,临于周庙;为邢、凡、蒋、茅、胙、祭,临于周公之庙。((p 0996)(09120301))(086)

      我的粗译:

      两年后,我们襄公十二年(公元前五六一年,周灵王十一年,吴寿梦二十五年),秋九月,吴子-寿梦(吴乘,吴子-乘,吴寿梦)去世了,我们在周庙为他哭丧,这是规矩。凡诸侯去世,如果和我们异“姓”,就在外面哭丧;如果和我们同“姓”,就在宗庙哭丧;如果和我们同宗,就在祖庙哭丧;如果和我们同族,就在祢庙哭丧。所以为那些属于姬“姓”的诸侯,我们鲁国是在周庙(宗庙)哭丧;为邢、凡、蒋、茅、胙、祭这几家诸侯,则是在周公之庙(祖庙)哭丧。

      一些补充:

      杨伯峻先生注“秋九月,吴子-乘卒”曰:

      乘即寿梦。吴君书卒,以此为始,盖以其始与列国会同也。

      会同也见于《论语?先进》:

      子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”夫子哂之。“求!尔何如?”对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”“赤!尔何如?”对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”“点!尔何如?”鼓瑟希,铿尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子喟然叹曰:“吾与点也!”

      三子者出,曾皙后。曾皙曰:“夫三子者之言何如?”子曰:“亦各言其志也已矣。”曰:“夫子何哂由也?”曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”“唯求则非邦也与?”“安见方六七十,如五六十,而非邦也者?”“唯赤则非邦也与?”“宗庙会同,非诸侯而何?赤也为之小,孰能为之大?”

      杨伯峻先生注“秋,吴子-寿梦卒,临于周庙,礼也”曰:

      周庙,以为周文王庙。吴祖泰伯,鲁祖周公,鲁或无泰伯之庙,故以文王庙为周庙。《礼记?檀弓》郑《注》:“丧哭曰临。”

      杜预《注》“异姓临于外”云:“于城外向其国。”

      杨伯峻先生注“同姓于宗庙”曰:

      宗庙即周庙。

      杨伯峻先生注“同宗于祖庙”曰:

      祖庙,始封君之庙。

      杜预《注》“同族于祢庙”云:“父庙也。同族谓高祖以下。”

      杜预《注》“为邢、凡、蒋、茅、胙、祭,临于周公之庙”云:“即祖庙也。六国皆周公之支子,别封为国,共祖周公。”

      “周”——“王城”——“周宗”——“郏”——“郏鄏”——“京师”——“京師”——“雒邑”推测位置为:东经112.43,北纬34.67(洛阳-西工区为主)。

      “邢”(杨注:邢,国名,姬姓。《通志?氏族略》二云:“周公之第四子受封于邢。”今河北省-邢台市境有襄国故城,即古邢国。),推测位置为:百泉村南襄国故城。

      “凡”(杨注:凡,本国名,周公之后,凡伯盖世为周王室卿士而食邑于凡。),推测位置为:輝縣市-北雲門鎮-後凡城村西北,姬家寨村正南地。

      “蒋”——“期思”(杨注:蒋,据《通志?氏族略》二,为周公第三子伯龄所封国。),推测位置为:信阳-淮滨-期思故城——蒋国故城。

      “茅”(杨注:茅,茅伯所封,故城当在今山东省-金乡县-茅乡,后属邾,哀七年《传》“成子以茅叛”者是也。),推测位置为:巨野县-大谢集镇-前昌邑村。

      “胙”我估计其位置为:胙城乡东。

      “祭”(杨注:祭,《广韵?以为周公第五子所封,祭伯之祭与郑国-祭仲食邑之祭盖为两地,此在今郑州市之东北,祭仲之祭在中牟县。),推测位置为:郑东新区-祭城路南。

      下面再贴一遍封建亲戚以蕃屏周相关地点天地图地形图标注:

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      通宝推:老老狐狸,楚庄王,mezhan,
    • 家园 也许季子不让国,吴国的国运可能会是另一种走向。

      唉,世事难料。

      季子可以镇住阖闾一帮人的,当然如果他在位,他肯定不会因为采桑叶这样的小冲突闹得最后去灭楚,也不会逼得当时的越王狗急跳墙,搞个什么自杀式决斗,更不会去劳师费力去中原争个什么“霸”。

      阖闾夫差那样轰轰烈烈,但其实却不过是中原大国之间博弈的棋子。

      平平淡淡或许能活得更久一些吧。

      通宝推:吃土的蚯蚓,
      • 家园 扶吴抗楚是晋国的基本方针

        吴国如果不干,晋国扶植越国灭掉吴国接着来。吴越和楚国的地理位置决定了它们必定会被当成政治工具的。楚国为了对付吴国后来同样扶植了越国。

        • 家园 后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也

          苏联为了牵制中国,扶助印度,而中国扶助巴基斯坦复制之;苏联鼓励越南反华,中国支持柬埔寨老挝;

          米国支持韩国,我们却跟风制裁朝鲜,果然是大家风范。

          • 家园 那也得朝鲜愿意当小弟

            有过越南的先例中国不能不谨慎,金三代早就拼命找美国门路了。中国真严格制裁卡死粮食油料的供应,北棒三个月就得大乱,以为谁都能无偿给你送粮送油?就是在春秋时期,夹在晋楚之间的小国来回摇摆被两家殴打了多少次?吴国倒向晋国晋国可是下了很大血本,后来吴国强大到甚至敢和晋国叫板。近代的英美同样这样扶植过日本,几十年后他们同样自食其果。

      • 家园 竹书纪年有太伯奔吴,让位王季的记载吗?

        这事儿,我总觉得另有内情。

        桥兄,你怎么看?

        • 家园 有,语焉不详。

          周武王

            名发。初,高辛氏之世妃曰姜嫄,助祭郊禖,见大人迹,履之,当时歆如有人道感己,遂有身而生男。以为不祥,弃之隘巷,羊牛避而不践;又送之山林之中,会伐林者;又取而置寒冰上,大鸟以一翼籍覆之。姜嫄以为异,乃收养焉,名之曰弃。枝颐有异相。长为尧稷官,有功于民。后稷之孙曰公刘,有德,诸侯皆以天子之礼待之。初,黄帝之世谶言曰:“西北为王,期在甲子,昌制命,发行诛,旦行道。”及公刘之后,十三世而生季历。季历之十年,飞龙盈于殷之牧野,此盖圣人在下位将起之符也。季历之妃曰太任,梦长人感己,溲于豕牢而生昌,是为周文王。龙颜虎肩,身长十尺,胸有四乳。太王曰:“吾世当有兴者,其在昌乎!”季历之兄曰太伯,知天命在昌,适越,终身不反,弟仲雍从之,故季历为嗣以及昌。昌为西伯,作邑于丰。

          通宝推:桥上,老老狐狸,
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