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主题:读曹操的《述志令》 -- 回车

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      • 家园 结果呢?

        那个七分功三分过的英雄死后,国家还是落到利己主义者的手里,理想主义者成了抹黑嘲笑的对象

        • 家园 这种事早就有过,将来也还会再有。

          七分功三分过的英雄,就是理想主义的一颗硕果。而他思想的果实,在未来会恩泽后人。

          我们至少比较近距离的享受了英雄的庇荫,已经是历史的幸运儿了,不要太贪得无厌。

          通宝推:吴头楚尾,心有戚戚,阴霾信仰,李根,
      • 家园 曹操的路也是走不通的

        天下归司马,又自相残杀,最后五胡乱华,文明倾覆。

        所以,三国的悲剧在于,英雄豪杰明知其不可为而为之,找不到出路,任何努力都不能阻止文明倾覆,理想主义只能让位于赤裸裸的利己主义。

        • 家园 怎么没走通?就是因为这路太通了太顺了

          所以他曹家欺负人家孤儿寡母,几代之后就被司马家依样画葫芦欺负

          后来南朝、隋都是差不多的路数

          这是迟早的,从周朝姬家天下到秦朝赢家,再到汉朝刘家,下一家必然会换姓

          连鲁肃这种长江边上的小地主都开始打拥戴的主意了,何况曹操自己呢

          五胡乱华是司马家借鉴曹家教训,分封诸王个个尾大不掉造成的,和这条路有关系,但要说这条路必然导致五胡乱华也未必

        • 家园 要从悲剧中看到希望嘛。

          走不走得通,要看标准。我认为曹操发布这篇令文的时候,就已经从“以天下为己任”开始向“门户私计”堕落了。但他毕竟已经在历史上起了重要正面作用,没有他维持北方的稳定秩序,照汉末的乱象发展,五胡乱华只会来得更早。

          当然,曹操也有历史局限性,他无力改变当时庄园经济的经济基础,甚至还有一定程度的推波助澜。正所谓人民创造历史,不是英雄创造历史。但是,司马氏那种极端利己主义上台,有偶然因素起作用,不是历史的必然。

          洒落兄台提到“知其不可为而为之”,这是个人的悲剧,但不是文明的悲剧,而是中华文明绵延不绝的窍要。正因为无数先贤奋身而起,不计个人得失,知不可为而为之,反而使得我们的文明无不可为之事。历史长河中消灭了多少文明,我们不还是为下来了。

          通宝推:pendagun,witten1,薄荷糖家族,李根,
          • 家园 不得不花!
          • 家园 重复del

          • 家园 我说的就是个人悲剧

            个人的努力和王朝的倾覆联系在一起,才体现其悲剧性,曹操和诸葛亮都是悲剧性很强的英雄人物,所以才能有好文章流传千古,好文章都是悲剧出来的。主要还是从文章出发评价其个人的悲剧性,属于文学视角,不是历史唯物主义视角。我觉得文学视角写点东西更酣畅淋漓一点,其实我还是比较文学的,哈哈。

    • 家园 最后一段才是曹操这篇文章的文眼

      曹操的这篇文章之所以流传千古并不仅仅因为文字好,更重要的是最后一段提出了他面临的困境:他不能交出权力。如果交出权力就等于把自己和子孙后代的脑袋交到别人手里。所以他只能在“禅让”的道路上越走越远,最多自己不篡位,只做“周文王”。

      所以我把这个情况叫做“曹操困境”。

      “曹操困境”的存在又使得历代统治者对有大功于国的大贤大才加以防范,生怕他们成为下一个曹操。而大贤大才们如果不想篡位也就只能隐藏锋芒甚至自污。带来的结果就是大贤大才们不敢也不能充分发挥他们的聪明才智为国家谋利益,立功劳。一旦真有大贤大才们(如岳飞)充分发挥到了“功高震主”的地步,等待他们的反而是莫须有的罪名甚至死亡。

      以前就这个题材写过一篇,连接如下:

      https://www.ccthere.com/article/4307073

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