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主题:【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

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  • 家园 【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述

    马克思是一个非常伟大的哲学家,他是迄今为止,最后一个哲学大系统的创建者。点看全图

    即使,将来有人能论证他的所有理论都是错的,也无法影响他的伟大性。好比,现在几乎每一门科学,都开创于对亚里士多德的某一个理论的"吊打"-----亚里士多德的高见,几乎全错,但是学术界提起他,依然充满敬意。

    网上有很多人在解释共产主义实践的暂时失败时,都提到了一个重要的因素:搞共产主义的国家,原来都比较贫穷落后。像下棋一样,一步落后,步步落后(也可以解释集体农庄等等的合理性)。

    这种说法很有道理,不过需要再问一个为什么。为什么发达国家没有搞共产主义?

    共产主义运动本来起源于工业国啊!

    答案也很明显,在十九世纪后半段,普选制逐渐推行,工人可以组党参选,在议会有了发言权,可以推动对无产阶级有利的法案。

    马克思写<<共产党宣言>>的时候,无产阶级失去的仅仅是锁链,得到的将是整个世界-----那还有什么好想的?

    五十年后,情况变了,要革命的话,无产阶级将肯定失去养老保险,有可能得到整个世界-----那就要好好想想了。

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    于是,修正主义者伯恩斯坦说:

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    受他的理论影响,德国社会民主党没有起义。在一战后,这个党受命组阁,也没有搞苏维埃,而是杀害了要革命的李普克内西和卢森堡。后来,英国的工党也曾成功组阁,但是,全世界无产者并没有联合起来。

    伯恩斯坦对马克思主义的"修正",对错先不说,很有研究的意义。

    首先,伯恩斯坦很崇拜马克思,他说自己仅仅想给马克思的理论打补丁,并不是批判。在他看来,谁想批判马克思,先得把武功练到马克思的级别再说。因此,他的屁股没有问题(如果让龙应台来批判马克思,没偏见是不可能的),屁股没问题,就比较容易理客中。

    其次,伯恩斯坦试图修正的,的的确确是马克思的理论(那时候斯大林还不知道在哪里混)。现在学者要谈马克思,不可能不谈共产主义的实践,于是有难免有其他的问题----古格拉是不是妖魔化?即使是罪恶,又是不是必要之恶?甚至,斯大林的实践能不能代表马克思主义?------谈伯恩斯坦,没有这些麻烦。

    最后,伯恩斯坦的修正主义,在实践中很重要。这些天的网络舆论焦点之一的瑞典,它的政治制度就在他的理论影响范围之内。另外,不管西方经济学家是否承认,凯恩斯主义其实(最起码部分)来源于伯恩斯坦对剩余价值的思考。

    在此,想把自己对伯恩斯坦修正主义的理解介绍一下,基本上都是枯燥的理论探讨,欢迎指正。

    通宝推:kiyohide,任爱杰,柴门夜归,anne2607,pendagun,陈王奋起,hansens,2313234454dfsd,不远攸高,北纬42度,
    • 家园 我觉得斯大林的实践还是可以代表马克思主义的

      共产党宣言里面怎么说的?要没收逃亡者资产,土地国有化,银行、铁路全部国有化,然后按总的计划安排生产。斯大林哪一条没有照做?没法照做的大概就是民主了。因为十月革命前夕民主投票,布尔什维克反而选输了。苏联最后失败,首先可以说斯大林没能把红旗插遍全球,但这就属于“你行你上去试试”的范畴了。斯大林解放了半个欧洲,毛太祖解放了中国。已经是那个时代伟人的极限了。还想怎么样?苏联在冷战中垮掉,也只能说明计划经济在总体效率上比不上市场经济,并不是因为斯大林偏离了马克思当年的主张。

      河里有的老河友爱说苏联计划经济下人民生活水平高,证据是吃肉比较多。就说这吃饭问题吧。当年苏联给予大量补贴,好像几乎占了财政的三分之一,在城市压低销售价格,在农村抬高收购价,结果造成城里的粮价比农村低很多,以至于有的郊区农民开着拖拉机进城大量收购面包回乡喂猪。就这,还得拿黄金跟美国人另外买粮食。这样的奇葩效率怎么和美国长期耗下去呢?

      • 家园 市场经济与计划经济不是如此对比的

        作为社会主义更高形态的经济体系,市场经济的历史使命就是为计划经济所取代。

        在马克思主义的论述中,自由繁荣的市场经济,不断调配社会资源参与社会化大生产,以异化更多的中间阶层来壮大完备社会主义革命所必需的无产阶级掘墓人。

        历史上的中苏都是先天畸形,其低水平的计划经济无以展现社会主义经济体系的完美效能。

        另:对于斯大林的社会主义实践,最大缺陷是否定生产关系与生产力之间的社会基本矛盾,及国家内部阶级矛盾,只认为与外部资本主义国家的矛盾存在。

        斯大林这种回避矛盾的形而上学观点与赫鲁晓夫的全民党观点完全是一体两面。

        木有阶级矛盾又何会有统治阶级。

      • 家园 真理也是需要探索的,都信书本上的那是教条

        斯大林搞得看似还行,其实集权太甚民主太少,封建主义遗毒很深

        后人没法及时做出调整,最后只能完蛋

        当前中国经济搞得好点就是因为不盲从导师的本本

      • 家园 马克思当年说在先进社会先搞

        跟苏联的情况就不符合。苏联和中国,都是对马恩的修正。

        • 家园 马克思年代的先进是19世纪中叶英国水平

          不见得就比20世纪初的俄国强。

          • 家园 您认为的

            马克思年代的先进可不一定等于马克思认为的先进。

            • 家园 马克思当年反对大城市,理由是大便难以处理

              他没那么远的预见力

              • 家园 他是没有那么远的预见力,

                但他并没有预见所谓共产主义社会是什么样,只是一般地说极大丰富。您那么说恐怕和他的意思不符。

                • 家园 只说极大丰富,说明他也没想好该有多丰富

                  列宁说共产主义就是苏维埃加电气化,就是列宁对“极大丰富”的解读。在当时不能算错。最后失败,说明这个预言起码不够精准。后人得超越他才有可能胜利。

                  • 家园 确实他没有想好,这我赞成,

                    但我觉得严格说来他是认识到了他没有条件想好。

                    至于苏维埃加电气化,确实错了,但不过是个口号,不可深究。

                    无论是苏维埃加电气化,或者土豆烧牛肉,或者楼上楼下电灯电话,这类想象显然都错了,所以作为理论家的马克思认为自己无法预测更高明一点。

                    毛似乎曾说要相当长时间,而且是强调会长,也是有鉴于前人吧。

                    马的推论我理解是生产力决定生产关系的自然延伸,所以他不会过度想象。

                    • 家园 无产阶级政党一般有个最高纲领和目前纲领

                      至于苏维埃加电气化,确实错了,但不过是个口号,不可深究。

                      无论是苏维埃加电气化,或者土豆烧牛肉,或者楼上楼下电灯电话,这类想象显然都错了,所以作为理论家的马克思认为自己无法预测更高明一点。

                      苏维埃加电气化,属于目前的纲领。

                      生产力极大发展,这才是最高的纲领——马克思他们都没有定义怎么叫做极大。

                      其实,早期共产主义完全预测错了的,或者说完全没有预测到的,是环保问题。

                      他们那时候想不到,环保会限制生产力发展。

                    • 家园 知道他没想好,就不需要把他的预测太当回事
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